正月十五時(shí)，掐指計(jì)算，立春已過十余日，春華大地萬物復(fù)蘇，竹筍破土，河柳盡芽，貧道蟄伏之心，逐漸消退，北伐山東之事，當(dāng)作決斷。

君子處世，當(dāng)謀則斷，收拾行囊，知會(huì)親友，驅(qū)車北上，時(shí)日十六，行至山東棗莊市，薛城區(qū)附近，巧遇古玩大集盛會(huì)，如此盛會(huì)，該當(dāng)參與。

舉目望去，古玩城臺(tái)階之下，青階石之上，大約二三十?dāng)偽豢傇撌怯械模m說擺攤?cè)藬?shù)不是太多，但尋覓一會(huì)兒，還是挑出了幾件能入眼器物，元明時(shí)期的玉鶴佩，戰(zhàn)漢時(shí)期的玉管珠，粗細(xì)各一件兒，雖說不是什巨物，但是在當(dāng)下古玩市場(chǎng)，魚龍混雜地?cái)傊希軗斐鲞@些器物，堪稱機(jī)緣。

原作想，今日斬殺三件器物，收獲便已頗豐，該當(dāng)知足，但是瞧見門廊兩側(cè)古玩門店，又生遐思，猜想門店的器物，總該比地?cái)偢眯е绱讼敕ǎ瘢蚩谒疂?rùn)潤(rùn)嗓，繼續(xù)投入戰(zhàn)斗。

古玩城不褒不貶的講，幾十家門店，器物相對(duì)比較豐富，春秋戰(zhàn)國時(shí)期青銅器可圈可點(diǎn)，有些門店甚至能夠見到些許完整器，陶器也是不錯(cuò)，但是說到玉器，只能說一言難盡。

玉器數(shù)量上來說，每家門店都有數(shù)十件，但是除了有些煙嘴花片兒標(biāo)本之外，幾乎很難見到，能夠真正到代的傳統(tǒng)古代玉器，即使有些門店老板，拍著胸脯保證包老到代，也不過是王婆賣瓜罷了。

當(dāng)時(shí)想，今日難道，就這樣了嘛，內(nèi)心如此思賦，誰敢想轉(zhuǎn)角處，悲郁轉(zhuǎn)瞬變成了狂歡，話說轉(zhuǎn)角處，剛?cè)腴T時(shí)，柜臺(tái)之上見些許，青銅碎器與明清煙嘴類標(biāo)本，犄角處亂放著各個(gè)時(shí)代陶瓷罐子，雖說柜臺(tái)上沒什么好東西，但總感覺他家有東西。

這種感覺，不好言說，就是一種感覺，一種很強(qiáng)烈的感覺，更或者說是人與古玩，長(zhǎng)期浸泡在一起的一種直覺，直覺不吐如鯁在喉，詢問老板，是否手中還有更好的器物，最好是古代玉器。

老板夫妻聞言，先是一愣，然后反問，你怎知，乍聽反問，我也是一愣，敷言答道，見您屋內(nèi)如此多雜器都到代，但是唯獨(dú)沒有好玉器，所以我猜的，您的保險(xiǎn)柜里，一定藏著好玉器。

老夫妻聽聞，妻子搶言道，保險(xiǎn)柜店里是沒有的，那東西又貴又占地方，不過今天從老家回來的時(shí)候，確實(shí)帶了一件老玉器，這時(shí)老先生，也不甘示弱的說道，這件老玉器可不是市場(chǎng)買的，而是我早些年在農(nóng)村收來的，那時(shí)候年輕，騎著自行車，抽空沒事兒就到處轉(zhuǎn)悠，這件玉器，就是那時(shí)候收來的。

妻子聞言，也是反嗆道，那時(shí)候，我們年輕，在鎮(zhèn)上開超市，到處給村里送貨，每年我也能掙下幾十萬，老頭兒啥忙也幫不上，每天天剛亮，就見不到人影了，每天晚上卻能準(zhǔn)時(shí)回家吃飯，我都不用問，就知道，他又騎著自行車搗騰破爛古董去了。

閑說趣事兒，津津有味之時(shí)，老先生抽屜當(dāng)中，取出二十年前，騎著自行車收來的的杰作，剛接手的瞬間，當(dāng)時(shí)直覺頭皮發(fā)麻，心發(fā)顫雙手發(fā)抖，毫不夸張的說，當(dāng)時(shí)覺著渾身上下，所有的毛細(xì)血管都在顫抖，要問為什么，因?yàn)樗⒉皇且话闫魑铮驱埳綍r(shí)期的禮器，號(hào)稱國禮的玉戚。

許多收藏家可能會(huì)疑惑，如此小物件，怎可號(hào)稱國禮，是否有些夸大其詞，要解開這個(gè)疑惑，首先我們要明白，什么是玉戚，戚，最早出現(xiàn)于山海經(jīng)之中， “刑天舞干戚，猛志固常在”。

神話人物刑天，因和天帝爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)，失敗后被砍掉腦袋，埋在常羊山，但他不甘屈服，以兩乳為目，以肚臍為口，仍然揮舞著“干”和“戚”，與天帝抗?fàn)帲? “干”和“戚”都是古代的兵器，“干”也就是盾牌，“戚”就是刑天的武器，類似鉞形。

玉戚，逐漸演變成為，一個(gè)民族不屈的象征，這個(gè)形象，從古部落時(shí)代一直延續(xù)到商周戰(zhàn)國時(shí)期，古時(shí)兩國相爭(zhēng)，陳兵于陣前，如敵不想征戰(zhàn)，屈服于對(duì)方，則需從宗廟之中，取出玉戚奉于陣前，表示兩國交好之意，休戚與共一詞，便是來源于此。

獲勝之王，取戚而寬恕之，撤軍回國，回國之后，第一件事，便是祭祀宗廟，告知祖先，然后舉著對(duì)方的玉戚，在宗廟祭臺(tái)之下大舞，進(jìn)而收納進(jìn)入宗廟，以視功勛，這是家族莫大的榮耀， 禮記.祭統(tǒng)中記載，“朱干玉戚，以舞大武”，禮制時(shí)代，國家最重要兩件大事，便是祭與戎。

許慎五經(jīng)通義也說道：“以文得之先文樂，持羽毛而舞，以武得之，先武樂，持朱干玉戚而舞”劉熙釋名又載：“戚，慼也，斧，以斬?cái)啵娬呓詰h懼也。”可見，戚不但是一種兵器，而且是一種象征，所以，一個(gè)部落，不致滅國境地，一般不會(huì)交出戚，因?yàn)檫@對(duì)于部落而言，是天大的恥辱。

玉戚，戰(zhàn)國前期，社會(huì)階層很注重禮制，傳統(tǒng)便是戰(zhàn)爭(zhēng)無偷襲，戰(zhàn)爭(zhēng)無以強(qiáng)凌弱，戰(zhàn)車永遠(yuǎn)不會(huì)去沖擊人群，只會(huì)與對(duì)方戰(zhàn)車搏斗，對(duì)方戰(zhàn)車損壞，另一方不可沖擊，甚至要幫忙修復(fù)，然后再對(duì)戰(zhàn)。

隨著時(shí)間的推移，進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)期，便慢慢消失在人們的視野，因?yàn)閼?zhàn)國無義戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)到最后，交與不交意義并不大，所以齊魏之戰(zhàn)的圍魏救趙，當(dāng)時(shí)震驚了世人，因?yàn)樵瓉泶蛘蹋瑳]有這樣玩的，現(xiàn)在軍事家們，把這樣的事情，俗稱圍點(diǎn)打援。

再者疑惑，如何區(qū)分，文化期與商周玉戚不同，有紋飾的自然不必說，而無紋飾的玉戚之間，其實(shí)也存在細(xì)微的區(qū)別，玉戚初期，因?yàn)楣I(yè)落后原因，大多呈現(xiàn)不規(guī)則風(fēng)字戚，菲牙方面，相比較商周時(shí)期，也無更多的斜切割力感。

邊刃方面，文化期以及夏遺址早期，還是秉承著礫石打磨邊刃為主，而商周時(shí)期，邊刃大多采用切割方式，菲牙與邊刃更加立體，輪廓更加分明，這是一種工業(yè)的進(jìn)步，也是文明的進(jìn)化所致，這件器物，更為難能可貴的是，保持著原始?jí)A皮殼，二十余年沒舍得褻玩，可見愛惜之心巨甚。

遇見這種規(guī)格的器物，作價(jià)幾何已不在考慮之中，只要對(duì)方敢出價(jià)，必然要請(qǐng)走，結(jié)果也是滿心歡喜，并未費(fèi)多少周折，便成功拿下，在這件玉戚面前，奔波的辛酸，付出的些許碎銀，皆都不足為談，要問為什么，因?yàn)榕c君遠(yuǎn)相知，不嫌云海深。

方葉之

一線實(shí)戰(zhàn)收藏家

古玉收藏苦行僧

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