《論語·泰伯》有云：人之將死，其言也善。

這句話的意思其實是說，當一個人生命走到盡頭之時，嘴里通常不會說讓人感到痛苦與丑惡的話語。因此，超過八成的人在臨終之際，講的都是一些與家庭、個人密切相關的瑣事。

只有極少數人在生命中的最后一刻，仍會為理想發出吶喊之聲。比如北宋的宗澤三呼“過河”，又如南宋的陸游寫下《示兒》，但這些事都發生在一千多年以前了。

可是誰會想到，中國當代作家魏巍，在2008年臨終之際，拉著晚輩的雙手，喊出了震撼人心的八個字：“繼續革命，永不投降”。

提到“革命”這個詞并不稀奇，史書上中國近代革命的故事，歷歷在目；提到“永不投降”這個詞組也不稀奇，盡管抗美援朝的事發生在七十五年前，但是《長津湖》電影第二部，2022年才上映，票房成績不俗。

然而，魏巍喊出這樣的遺言就顯得頗為“奇特”了。因為“革命”和“投降”在如今的中國人眼里，早已經成為戰爭時期特有的“歷史名詞”。

那么，2008年辭世的魏巍，為何會喊出這樣的遺言呢？難道僅僅是因為他來自過去，又曾經當過解放軍嗎？

魏巍1920年出生于河南鄭州，他的父母都是社會最底層的勞動人民。在他很小的時候，家鄉因黃河發大水而遭災，他家里的房子也被洪水沖塌了。

母親抱著魏巍借宿到城隍廟香案之下，幼小的魏巍又害怕又新奇，一整夜睜大眼睛沒有睡覺，耳朵里灌滿了饑民們啃食樹皮的聲音。

等到后來懂事了，又上學讀到了杜甫那一句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，魏巍才慢慢感覺到，這個社會一切苦難的根源，都源于“不公平”。

后來，魏巍在十七歲去了延安抗大。在這里，他接受了馬克思列寧主義與毛澤東思想的熏陶，同時也找到了自己一生的理想和奮斗的方向。

在抗大學習三年后，魏巍以極大的熱情投身革命，最后成了一名八路軍戰士。魏巍很小就展現出了文學方面的天賦，參加革命以后，他在部隊里主要從事的是宣傳工作。

1950年，魏巍參加志愿軍，隨軍出征去了朝鮮，最后在戰場上寫下影響了一代人的戰地報告文學名著——《誰是最可愛的人》。

這篇文章因為忠實地記錄了戰場上的見聞，同時歌頌了志愿軍戰士們保家衛國、舍生忘死的革命精神，于是火遍了全國，也給身為作者的魏巍贏得了巨大的榮耀。

從那時起，解放軍才被人們尊稱為“最可愛的人”。周恩來總理則說：“魏巍同志給我們的戰士取了最貼切的名字。”

文章里面提到的英雄，全是士兵，沒有提到將軍。有人問魏巍為什么不寫歌頌將軍的文章時，魏巍笑著回答：“歷史是刺刀尖上挑著血寫的，不是指揮部里的紅藍鉛筆畫的?！?/strong>

從上世紀五十年代起，《誰是最可愛的人》就被選進了我們的語文課本里，成為全國中小學生必讀的文學篇目。

可是到了九十年代中期，有人指出這篇報道寫得“太血腥”，甚至有人開始質疑文章中的“抒情句子太多”，敘事的主題“不合時宜”，于是就把它從課文中刪除了。

這件事當時在社會上沒有引起多大的反響，但是給作家魏巍本身帶來了很大的影響。因為所有的批判的矛頭其實都是沖著他本人去的，那些人在指責他的信仰與思想“過時”了。

2007年夏天，正好是魏巍去世的前一年，他在報紙上讀到“山西黑磚窯”事件。看到被困的少年里有人身上被鎖上了長長的鐵鏈時，魏巍當即撰文痛批這一丑惡的社會現象，并在文章中表示：“原來魯迅先生說的‘吃人’，到今天還沒絕跡?！?/strong>

一些丑惡的社會現象，又開始回潮了，問題沒有得到解決，革命就不能停止。1978年改革開放以后，中國社會發生了翻天覆地的巨大變化。

經濟搞上去了，但是有一部分人的精神世界，開始“墮落”了。秉持一顆記者的良心，魏巍頂著巨大的經濟壓力創辦了《中流》雜志，專門刊登農民工討薪的調查報告，為中國最底層的窮人發聲。

當魏巍得知中小學教材把他那篇《誰是最可愛的人》刪除之時，他忍無可忍，給中央寫信說：“刪掉的是文字，抹不去的是血性！”

刪除這篇文章的理由，怎么想怎么荒唐。說什么“血腥”，怕影響小學生的心理。毛主席曾說，革命不是請客吃飯。革命，本來就是你死我活的斗爭。

又說什么“不合時宜”，那中國的歷史課都不要上了，因為上面寫的東西統統都“不合時宜”。更何況革命年代咱們反對的那些丑惡的“人吃人”的社會現象，直到如今并沒有完全解決。

其實，關于魏巍為什么在離開戰場五十余年后，仍然重提戰爭時期的口號這個問題，他自己在生前已經做過解答。

那是在2003年的深秋，他曾在自己的一篇雜文中寫道：“有人問我晚年為何還要戰斗？我說，戰士放下槍的那一刻，生命就結束了。”

是啊，魏巍是一名戰地記者，也是一位信仰堅定的無產階級戰士，他一直沒有忘記自己的身份和使命。在生命彌留之際，魏巍的病床上還放著一本打開的《毛澤東選集》。

魏巍干枯的手指摸索著書頁上的文字，那一段正好是毛主席創作的《紀念白求恩》。據說，這是他十七歲到延安時，讀到的第一篇文章。

魏巍走的那天晚上，外孫摟著他的頭，喊著他喊出的那八個字：“繼續革命，永不投降?！彼膬鹤泳秃爸骸凹t楊樹沒有叛變！”（紅楊樹是魏巍的筆名）。

魏巍的孫女后來在接受采訪時說：

姥爺是從舊社會走過來的人，撿過煤核兒，賣過煙卷兒，替人抄過書，深深體味過舊社會帶給勞動人民的苦難……他之所以自覺自愿、義無反顧、從一而終地把窮苦人納入他的視野，不僅僅是出于他的善良，而更多的是出于他的階級感情，他的痛苦是他的感情帶給他的。

原來，自從十七歲去了延安抗大以后，革命的信仰早已經深深地嵌入了魏巍的靈魂。

八十年代以后，魏巍所作的一切，在旁人眼里仿佛是“不合時宜”的，沒有必要的，可是在他看來，這都是必須堅持到底的東西。這是他一生的追求與信仰，理當“擇善固執”。

2008年8月，就在魏巍為山西黑磚窯事件發聲的第二年，這位優秀的戰地記者，在北京與世長辭了。后來，社會上有一批富有良知與正義感的人們聽到了魏巍“繼續革命，永不投降”的吶喊。

大批網友開始替《誰是最可愛的人》、《劉胡蘭》等被刪除的好文章發聲，終于讓它們又重回中小學生的視野。此番舉措，終于可以稍稍慰藉老戰士魏巍不朽的英靈。