祈雨祭儀中的豬

大概是豬與云雨具有如此的交感因素，古代祈雨儀式中也有了豬的要素。北宋有著名的景德三年“畫龍祈雨法”，見載于《山堂考索》、《文獻(xiàn)通考》和《宋史》等文獻(xiàn)中。其法除了要“擇潭洞或湫濼林木深邃之所，以庚、辛、壬、癸日，刺史、守令帥耆老齋潔。先以酒脯告社令訖，筑方壇三級(jí)，髙二尺，闊一丈三尺。壇外二十步，界以白繩。壇上植竹枝......又設(shè)皂旛，刎鵝頸，取血置槃中。楊枝灑水龍上。俟雨足三日，祭以一豭，取畫龍投水中"。

可見，在北宋官方祈雨儀式中，祭祀的供品種就有豭，所謂豭就是公豬。在景德三年和皇祐二年的祈雨法都加用了豭豬祭祀。

《鐵圍山叢談》卷四：“今南人喜祀雷神者，謂之天神。祀天神必養(yǎng)大豕，目曰神牲。人見神牲，則莫敢犯?jìng)！?/p>

可見，豬不僅成為雷神本尊的造型特征，也作為祭祀雷神的重要犧牲，是求雨的交感作用的重要介質(zhì)。所以《華嚴(yán)變相圖》中存在的龍、蜼、龜、豭要素的奇怪組合，正是風(fēng)雨雷電交感要素的重要依據(jù)。如此，就順理成章。而二郎神花錢上存在著的龍、蜼、龜要素的組合，也在為祈雨主題，提供著有趣的支持。

同時(shí)，龍光鵬在《水書民俗錢幣與水族節(jié)日》一文中，也敘述了水族以豬祈雨的風(fēng)俗。參見：龍光鵬：水書民俗錢幣與水族節(jié)日龍光鵬在文中敘述說：

“三都是全國(guó)唯一的水族自治縣，全國(guó)57%以上水族人口聚居在這里。水族是西南地區(qū)一個(gè)歷史悠久的稻作民族，至今水族還保留著古老的祭稻田習(xí)俗，千百年來水族的稻作文化始終貫穿在本民族的節(jié)日中”。

水族山寨 作者攝影

“卯節(jié)，水語稱“借卯”，意為吃卯，這是不過端節(jié)的水族村寨的年節(jié)。卯節(jié)的日期是依據(jù)水族歷法來推算的，具體的日期雖不固定，但有個(gè)選擇的原則，水歷的9月――10月，對(duì)應(yīng)夏歷的5月――6月即在水歷九月或十月的卯日分四批過節(jié)。

水歷的九月或十月，被水族認(rèn)為是“綠色生命最旺盛的時(shí)節(jié)”， 水歷的九月或十月間的辛卯日則被認(rèn)為是“最順?biāo)斓娜兆印保沁^節(jié)的上吉日。水族人認(rèn)為過節(jié)逢辛卯就預(yù)示風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐。在這個(gè)時(shí)候水族的村村寨寨都要舉行古老的祭稻田儀式”。

三都水各卯節(jié) 三都水族自治縣縣委宣傳部提供

“水族的卯節(jié)是以稻作物候?yàn)橐罁?jù)而確立的年節(jié)。卯節(jié)的前三四天，水族人開始動(dòng)手清潔院落，屋里屋外的陽塵都將撒放到稻田里以驅(qū)除蟲害。村村寨寨還取出珍藏的銅鼓和木鼓使勁敲擊以祈求風(fēng)調(diào)雨順、稻作豐收。

《說文解字》釋：“卯者，茂也。”古時(shí)水族社會(huì)中掌管祭祀的水書先生認(rèn)為水歷的9---10月，是綠色生命最旺盛的時(shí)節(jié)。卯節(jié)是祈雨的神秘古節(jié)。為了使稻作實(shí)現(xiàn)最大的豐產(chǎn)，卯節(jié)期間各寨的水族同胞，都要舉行神秘古樸的敬雨神活動(dòng)，水語稱之為敬“霞””。

祭稻田 包曉閩攝

祭稻田 包曉閩攝

“敬“霞”在水井邊施祭。水族認(rèn)為主管雨水的神是一尊怪石。所以祭祀過程中水書先生要用米酒澆淋怪石—“霞”神，期盼它長(zhǎng)醉不醒，永久守護(hù)屬地，以保風(fēng)調(diào)雨順、稻作豐收。

敬“霞”神時(shí)，人們不時(shí)用菖蒲芯或松針刺戳母豬陰部，并且將豬趕到爛泥田里，年輕人與豬戲耍，而這樣的戲耍實(shí)際上是與母豬交媾的示意行為，水族堅(jiān)信只有這樣做來年才會(huì)獲得豐收。

以母豬祈雨，預(yù)祝豐收，與古代中原的社祭以及祈雨的“雩祭”十分相似。母豬是生殖力最旺盛的家畜，對(duì)母豬施行“刺陰”巫術(shù)和戲耍，水族相信母豬的這些特性會(huì)轉(zhuǎn)嫁到稻子上，稻子會(huì)因此繁殖旺盛，實(shí)現(xiàn)豐產(chǎn)”。

端節(jié)祭馬坡 地點(diǎn)：三都塘州鄉(xiāng) 黃曉攝

“卯節(jié)意味著興旺莊稼，催生愛情。卯節(jié)前前后后大約4天，卯日的這天是節(jié)日活動(dòng)的高潮。中午時(shí)分人們身穿節(jié)日盛裝，從四面八方來到對(duì)歌過卯的山坡。在卯坡，不論是男是女，只要你見到自己稱心如意的對(duì)象，便可上前邀請(qǐng)其對(duì)歌。水族有一條不成文的規(guī)定：上卯坡對(duì)歌的人，僅限于未婚的青年男女。在這里，他們可以自由社交，自主擇偶。

若情投意合，便對(duì)石神、樹神海誓山盟，終身不渝，所以，“情愛忠貞，萬物有靈”也就成了卯坡上水族青年男女的千古絕唱。促成一對(duì)對(duì)有情人終成眷屬的卯坡。被稱為水族青年男女的“媒娘”，而卯節(jié)因此被稱之為水族的"情人節(jié)"”。

水書卯節(jié)民俗錢幣正面圖 作者藏品

水書卯節(jié)民俗錢幣背圖 該文作者藏品

”這枚錢幣的正面為男女互敬和雙龍回紋圖，背面為十二生肖，并有水族文字“水書”十二生肖對(duì)應(yīng)的文字。“

水書“年”字

言歸正傳。

同樣，在宋代《九歌》長(zhǎng)卷中，開首一篇緊挨著云中君主題，專家認(rèn)為標(biāo)題應(yīng)該是”東皇太一“而被人割走。畫面上表現(xiàn)了一個(gè)莊嚴(yán)的祭祀儀式，貢獻(xiàn)的犧牲中就赫然有一個(gè)毛茸茸的豬頭。也許就可能與祈雨、祈禱風(fēng)調(diào)雨順有某種對(duì)應(yīng)關(guān)系。見下圖所示：

因?yàn)樵谔拼坛墒健队详栯s俎》中就曾經(jīng)記載了一個(gè)豬頭和雷雨的故事：“貞元年中，宣州忽大雷雨，一物墜地，豬首。”可見豬頭就是與云雨有關(guān)的要素。

巧了，在花錢中也有一枚奇特的畫面。穿上有水瓶、盒子組成，右邊為祭祀人員在敲打圓形鼓，穿下為下跪祈禱之人，左側(cè)為供桌，供桌上安置兩物，左側(cè)為象具，香煙裊裊，右側(cè)為朝右張開嘴巴的一只豬頭，與宋代《九歌》長(zhǎng)卷中祭案上的豬頭的形態(tài)、不與其他貢品并存，沒有三牲組合的孤立的存在，非常神似契合。

從供品只有豬頭、穿上顯示著求雨儀式中的專屬象征水瓶，參見：行雨總前委指揮行雨圖：老趙閑聊廣勝寺水神廟壁畫4《敕建興唐寺圖》，

而花錢中右側(cè)敲打的神鼓也完全可能就是社鼓。

南宋詞人辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》有云：可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。明代葉憲祖《鸞鎞記·挫權(quán)》云：傍路游鑣初罷，有村歌相應(yīng)，社鼓輕撾。清·方文《元霄月邢氏諸子觀燈月下》詩：星燈原上聚，社鼓月中鳴。

而社賽，社戲儀式中，求雨正是重要內(nèi)容，上次我們說到，明代張岱曾經(jīng)在筆記《陶庵夢(mèng)憶》中描繪了祈雨與社戲，魯迅在《 朝花夕拾·五猖會(huì)》中把張岱所描寫的明末祈雨賽會(huì)的豪華情景與清末紹興迎神賽會(huì)的情景作了比較，感嘆明末賽會(huì)的“豪奢”：“現(xiàn)在看看《 陶庵夢(mèng)憶》, 覺得那時(shí)的賽會(huì)，真是豪奢極了，雖然明人的文章，怕難免有些夸大。因?yàn)槎\雨而迎龍王，現(xiàn)在也還有的，但辦法卻已經(jīng)很簡(jiǎn)單，不過是十多人盤旋著一條龍，以及村童們扮些海龜。那時(shí)卻還要扮故事, 而且實(shí)在奇拔得可觀”。

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綜上考量，本花錢也非常可能就是一枚祈雨主題花錢。

1、因?yàn)橐话愕募漓肷耢`先祖，規(guī)格高一點(diǎn)的太牢少牢，都不是孤立的一個(gè)獻(xiàn)牲。而民間俗稱的祭祀三牲，三葷三素，也并無孤零零的一個(gè)豬頭的存在。所以，豬頭獻(xiàn)牲，或有諸如祈雨這樣特定的語境。

2、何況還有祈雨的水瓶的供奉、供養(yǎng)香煙、下跪祈禱之人的存在，社鼓要素的存在。因?yàn)榧僭O(shè)這是祭祖，而旁有擊鼓，則要偏向薩滿一路去了。而一旦要呈現(xiàn)薩滿情景，那么，擊鼓之人理應(yīng)頭戴鹿角，身披裝飾才是。因?yàn)槟菢硬鸥菀鬃層^眾意會(huì)。

3、同時(shí)，假設(shè)錢幣上的三件器具，是瓶爐三供，那么它們就不應(yīng)該被分開處置。

南宋陸游《秋社》詩云：

雨馀殘日照庭槐，社鼓鼕鼕賽廟回。

又見神盤分肉至，不堪沙雁帶寒來。

書因忌作閑終日，酒為治聾醉一杯。

記取鏡湖無限景，蘋花零落蓼花開。

可見，社鼓賽神之后，有分胙散福的環(huán)節(jié)，大家將祭神的肉食供品在祭祀完畢之后分享。所以才有神盤分肉之謂。

巧合的是，元代劉因有一首《鵲橋仙·喜雨》詞：

紇干生處。幾時(shí)飛去。欲去被天留住。野人得飽更無求，看滿意、一犁春雨。田家作苦。濁醪釀黍。準(zhǔn)備歲時(shí)歌舞。不妨分我一豚蹄，更試聽，清秋社鼓。

可見，賽神中，社鼓蓬蓬，就是祈求春雨。而在賽社儀式結(jié)束后，在分胙散福，分享祭祀肉食的時(shí)候，詩人的愿望是分一只豬蹄，所以由此可見，在祈雨社賽的儀式中，不僅社鼓蓬蓬，不僅分胙散福，而且供神三福的貢品就是豬肉。

乃至，在希臘神話中，野豬也是農(nóng)業(yè)豐收女神德墨忒爾喜歡的動(dòng)物，并常被作為祭品獻(xiàn)給神袛。我們就不展開了。

有關(guān)于二郎神花錢上的祈雨要素，我們下回繼續(xù)探索。

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