秦權(quán)壺，顧名思義，便是摹秦代之權(quán)為形制作的紫砂壺。

始皇帝一掃六合，兼并天下之后中國，采取了一系列新法度來鞏固政權(quán)，其中統(tǒng)一度量衡便是一項(xiàng)重要舉措。

衡器是其時的計(jì)量用具，亦稱權(quán)，秦權(quán)之名便來自于此。

青銅秦權(quán)

最早秦權(quán)壺采用的是環(huán)耳形把手。后來不知何人所為，改成了龍形把手。龍之于中華文化，有著數(shù)不盡的故事。

《山海經(jīng)?海內(nèi)經(jīng)》中說，禹的父親鯀，為了給百姓治水，私自竊取了上天的息壤，被天帝殛殺于羽山之野，終年不見天日，只有叫做燭龍的神龍，口銜蠟燭，帶來一線光明。

顧景舟 秦權(quán)

秦權(quán)為壺，氣量恬然，堅(jiān)強(qiáng)不屈。光面古拙中意象萬千，顧老更是將秦權(quán)做成了素器的巔峰模范。

秦一致六國后，一致度量衡，給當(dāng)時的社會發(fā)展帶來了不少的便當(dāng)，衡器是其時的計(jì)量用具，又稱權(quán)，后指稱砣。

秦權(quán)壺是以仿照秤砣的外型而構(gòu)思的紫砂壺。頸、肩、腹、足，順勢而下，似乎一個有誠篤而自傲的商人，安坐店肆之內(nèi)，想像于千里之外。

市人往來于販子，南邊的小舟，春茶，陶淵明的世外桃源，它帶給人的是富有詩意的遙想。嘴稍平代表買賣對等，把渾圓代表有剛強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)后臺，壺身老成持重代表為震四方。

秦權(quán)，有王者風(fēng)范，不怒自威，猶如六合在握，穩(wěn)守金湯，實(shí)乃壺之王者。秦權(quán)，俗稱“秤砣”，既實(shí)實(shí)在在，又有分量，承擔(dān)著檢測分量輕重的標(biāo)準(zhǔn)權(quán)。將古代的“秦權(quán)”與紫砂巧妙的結(jié)合在一起，設(shè)計(jì)了充滿霸氣的秦權(quán)壺。

《漢書》稱：權(quán)者，株、兩、斤、鈞、石也，所以稱物平施，知輕重也。權(quán)，然后知輕重。又衍生出權(quán)衡、權(quán)利、權(quán)時、權(quán)威、權(quán)柄、權(quán)貴，甚至權(quán)術(shù)。而秦權(quán)，更比古往今來所有的權(quán)更有衡器之外的歷史、文化內(nèi)涵。

誰最早創(chuàng)制了秦權(quán)壺，不得而知。晚清梅友竹與韻石協(xié)作，一如當(dāng)年陳鴻壽與楊彭年的傳奇。紫砂題銘，直追曼生，神采翻飛。“載船春茗桃源賣，自有人家?guī)С觼怼！?/strong>桃源賣茶，以壺為秤。充滿了幻想的意境和瀟灑不羈的情味。

秦權(quán)壺發(fā)展到現(xiàn)當(dāng)代，將秦權(quán)推成素器的巔峰典范的便是紫砂泰斗顧景舟。顧景舟大師所制的砂壺風(fēng)格清秀剛健，出自他手秦權(quán)壺猶如神來之作，格調(diào)高雅、氣質(zhì)樸實(shí)。不帶雕琢、爽凈清晰，不結(jié)體勻稱，造型典雅，魅力清純，具有文人風(fēng)范，融入民族文化傳統(tǒng)與時代精神。

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