《金瓶梅》里吳月娘攆春梅走。吩咐下去，當初十六兩銀子買進如今十六兩銀子賣出。不許春梅帶一件衣服出門。

人牙子薛嫂直接就就說吳月娘做得不對。春梅長得這么好看，又是西門慶收用過的通房丫鬟。財產(chǎn)不讓帶，衣服也不讓帶，讓她凈身出戶，鄰居們看著不光彩。

薛嫂道：“可又來，大娘差了！爹收用的恁個出色姐兒，打發(fā)他，箱籠兒也不與，又不許帶一件衣服兒，只教他罄身兒出去，鄰舍也不好看的。”

吳月娘的貼身婢女直接批評吳月娘顛三倒四不會做人。并告訴潘金蓮你把她的箱子拿出來，選好的給她包兩套。

只見小玉進來，說道：“五娘，你信我奶奶，倒三顛四的。小大姐扶持你老人家一場，瞞上不瞞下，你老人拿出他箱子來，揀上色的包與他兩套，教薛嫂兒替他拿了去，做個一念兒，也是他番身一場。”婦人道：“好姐姐，你到有點仁義。”小玉道：“你看，誰人保得常無事！蝦蟆、促織兒，都是一鍬土上人。兔死狐悲，物傷其類。”一面拿出春梅箱子來，是戴的汗巾兒、翠簪兒，都教他拿去。

即便春梅和陳敬濟偷情，又幫助潘金蓮偷情。這是有過錯。

眾人仍然對吳月娘讓春梅凈身出戶的行為不以為然。

因為是人都會犯錯，沒有必要因為這個人的一點錯處就把人往死里逼。

即便如此，吳月娘也沒有惡狠狠打春梅一巴掌，大罵春梅勾引老爺們。讓春梅名聲掃地，社會性死亡。

很簡單的道理。

無論是當時女性的身份地位，還是當時奴婢的身份地位，都不足以對抗時代壓迫、男性權(quán)利以及體力的優(yōu)勢。

一味把過錯推卸到女性身上，本身就是對女性群里的惡意凝視。

吳月娘攆走春梅后，再攆潘金蓮。

月娘便道：“老王，無事不請你來。”悉把潘金蓮如此這般，上項說了一遍：“今來是是非人，去是非者。一客不煩二王，還起動你領(lǐng)他出去，或聘嫁，或打發(fā)，叫他吃自在飯去罷。我男子漢已是沒了，招攬不過這些人來。說不的當初死鬼為他丟了許多錢底那話了，就打他恁個人兒也有。如今隨你聘嫁，多少兒交得來，我替他爹念個經(jīng)兒，也是一場勾當。” 王婆道：“你老人家，是稀罕這錢的？只要把禍害離了門就是了。我知道，我也不肯差了。”又道：“今日好日，就出去罷。又一件，他當初有個箱籠兒，有頂轎兒來，也少不的與他頂轎兒坐了去。”月娘道：“箱子與他一個，轎子不容他坐。”小玉道：“俺奶奶氣頭上便是這等說，到臨岐，少不的雇頂轎兒。不然街坊人家看著，拋頭露面的，不吃人笑話？”月娘不言語了，一面使丫鬟繡春，前邊叫金蓮來。

吳月娘要攆走潘金蓮之時，因為她是妾室身份。來時一頂轎，去時也得一頂轎送走。

吳月娘有沒有在潘金蓮病的七葷八素的時候，非要讓人把她拖出去，非要置人于死地不可啊。

還是那句話。

奴婢雖然身份地位低于主子，但她們是世人眼中依然是人。

而人的生命就只有一次，沒有什么比生命更珍貴。

把人往死里逼，就是惡毒，就不是作為“人”能做出來的事情。

總有人認為王夫人作為主子，怎么樣對待奴婢都是應該的。

這種人無非是過于慕權(quán)，而忘記了身而為人最應該有的基本道德和良心。

王夫人吃齋也好，念佛也好，給人送人參也好，給劉姥姥送銀子也好。不過都是拿著自己不心疼的東西邀買善名，博一個慈善家的名號。一而再再而三置她人于死地，才是這個人漠視她人性命的本質(zhì)。