作者 吳歌

當(dāng)清晨的無(wú)錫博物院前蜿蜒出超長(zhǎng)人龍，當(dāng)“排隊(duì)四小時(shí)看展”成為市民茶余飯后的談資，這座素以工商業(yè)聞名的城市正經(jīng)歷著前所未有的文化覺(jué)醒和熱潮。四城文博聯(lián)展引發(fā)的觀展爆熱，恰似一柄鑰匙，開(kāi)啟了深藏在吳地血脈中的文化基因。這場(chǎng)文化盛宴不僅打破了通常的“無(wú)錫人重商輕文”的誤讀，更昭示著一個(gè)真理：文化需求如同深埋地底的種子，只要遇到適宜的土壤與陽(yáng)光，就會(huì)破土成林。所以，我們需要豐富多彩的文化內(nèi)容和精準(zhǔn)的打開(kāi)方式。

一、工商名城下的文化基因

無(wú)錫的工商文化傳統(tǒng)像一層薄霧，長(zhǎng)久籠罩著世人對(duì)這座城市的認(rèn)知。明清"米碼頭”和“布碼頭"的成長(zhǎng)，近代民族工商業(yè)的崛起，讓“務(wù)實(shí)”二字深深鐫刻在無(wú)錫的城市性格之中。但若將視線投向歷史深處，古運(yùn)河畔的東林書院曾經(jīng)令“遠(yuǎn)近名賢同聲相應(yīng)，天下學(xué)者咸以歸”，徐霞客的持續(xù)足跡丈量著中華大地，惠山腳下的泥人作坊傳承著千年技藝，蕩口古鎮(zhèn)的民居里傳導(dǎo)出向?qū)W求學(xué)創(chuàng)新的文化思潮，1902年，當(dāng)裘廷梁在無(wú)錫崇安寺創(chuàng)辦全國(guó)最早的白話報(bào)館時(shí)，這座工商名城便顯露出獨(dú)特的文化自覺(jué)，由本土士紳集資興建的無(wú)錫縣立圖書館，與狀元實(shí)業(yè)家張謇的南通圖書館同年開(kāi)館……這些文化密碼早已融入城市血脈，只是在等待被喚醒的契機(jī)。

曾受省委宣傳部指派，我為江南大學(xué)第一位工程院院士倫世儀教授寫了報(bào)告文學(xué)（收入《群星璀璨》報(bào)告文學(xué)集）[注]，至今一直關(guān)注中國(guó)當(dāng)代院士名錄。無(wú)錫籍兩院院士數(shù)量連續(xù)二十余年位居全國(guó)地級(jí)市榜首，這些科學(xué)技術(shù)大師身上折射出的，正是實(shí)業(yè)精神與文化基因的完美融合，而這種"工商為體，文化為魂"的雙螺旋結(jié)構(gòu)存在，正是無(wú)錫文化的一個(gè)重大特色。

21世紀(jì)初，江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院曾在無(wú)錫博物院舉辦畢業(yè)設(shè)計(jì)展。當(dāng)年輕學(xué)子將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念注入傳統(tǒng)文化時(shí)，錫博展廳內(nèi)人潮涌動(dòng)，令時(shí)任文化局長(zhǎng)激動(dòng)并考慮要延長(zhǎng)展期。那次展出我至今難忘，它與這次四城聯(lián)展一起充分證明：無(wú)錫的文化消費(fèi)從未缺席，無(wú)錫人的文化熱情內(nèi)在奔騰，只是需要更富創(chuàng)意的表達(dá)載體。就像沉睡的種子需要春雷的召喚，市民的文化熱情渴望找到契合時(shí)代的表達(dá)方式。

二、人流連綿看錫博的文化解碼

此次四城聯(lián)展的主題本來(lái)是：“數(shù)見(jiàn)蘇韻·家門口看大展”，是由江蘇省文化和旅游廳（省文物局）主辦的南京博物院、揚(yáng)州大運(yùn)河博物館、蘇州博物館和無(wú)錫博物館珍藏環(huán)省行無(wú)錫站，但恰好是無(wú)錫借央視春晚分會(huì)場(chǎng)爆紅后不久，屬于無(wú)錫文化的后春晚時(shí)段，其中固然有春晚爆紅的長(zhǎng)尾效應(yīng)，但從錫博的場(chǎng)景和展出內(nèi)容而言，與春晚的聯(lián)系不緊，不能不說(shuō)這個(gè)時(shí)間點(diǎn)選擇很好，與央視元宵晚會(huì)分會(huì)場(chǎng)的時(shí)間卻靠得很近，春節(jié)之后民眾文化熱情的余溫，適當(dāng)加熱，就容易再次燃爆。

這次聯(lián)展雖然只提供了二十多個(gè)珍藏展品，但均屬精品，而成功喚起民眾觀賞熱情的密碼，首先在于構(gòu)建了多層次的文化對(duì)話場(chǎng)域，如南博小粉爐的繁復(fù)華美與錫博小青爐簡(jiǎn)約高雅形成時(shí)空對(duì)話，引起觀眾的熱情煥發(fā)。策展團(tuán)隊(duì)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)讓文物“開(kāi)口說(shuō)話”，通過(guò)沉浸式場(chǎng)景復(fù)原文史情境，如揚(yáng)州運(yùn)博館帶來(lái)虛擬互動(dòng)體驗(yàn)，這種數(shù)字技術(shù)文化重塑了觀眾與文物的親近關(guān)系。在展廳中，白發(fā)老者駐足于韭花帖前細(xì)辨筆鋒，年輕父母帶著孩子體驗(yàn)數(shù)字云游，不同代際的觀眾都找到了自己喜歡的文化觸點(diǎn)。特別可喜的是，觀展人流以年輕人為主體，達(dá)到90%以上。

文創(chuàng)銷售區(qū)特別熱鬧，找到心儀的“文物”，打卡，買下，帶回家，年輕人尤其熱情四溢。兩三天里天銷售近百萬(wàn)。聽(tīng)說(shuō)有賣空了貨的老板摸著腦袋說(shuō)：不好意思啊，貨準(zhǔn)備的不太足。南京博物院、蘇州博物館、揚(yáng)州大運(yùn)河博物館這幾年的文創(chuàng)做得風(fēng)生水起，都有上億的銷售，年前去揚(yáng)州運(yùn)博館，它的文創(chuàng)項(xiàng)目吸引了了幾乎所有的年輕觀眾，銷售早已過(guò)億。這對(duì)錫博無(wú)疑是一次很好的新思路打開(kāi)教育。

對(duì)比二十年前的江大學(xué)子設(shè)計(jì)畢業(yè)展，今天的文化供給已實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。當(dāng)年學(xué)子們用先鋒設(shè)計(jì)解構(gòu)傳統(tǒng)，引發(fā)的是對(duì)文化創(chuàng)新意識(shí)的驚嘆；而今的文博聯(lián)展則通過(guò)科技賦能和創(chuàng)新賦能，讓歷史文化以更親切且緊密的姿態(tài)走入現(xiàn)代生活。這種轉(zhuǎn)變印證了文化供給從“破”到“立”的進(jìn)化軌跡。

三、精準(zhǔn)供給開(kāi)啟文化新紀(jì)元

無(wú)錫博物院門前的人流長(zhǎng)龍，恰似城市文化需求的晴雨表。周一因?yàn)槭枪ぷ魅眨肆鲝摹芭抨?duì)四小時(shí)”改變?yōu)椤芭抨?duì)兩小時(shí)”，但依舊表達(dá)了無(wú)錫民眾的文化熱情。今后如何把文化消費(fèi)從節(jié)日性狂歡轉(zhuǎn)為日常性需求？這要求文化供給者建立精準(zhǔn)的“需求雷達(dá)”：通過(guò)大數(shù)據(jù)分析觀眾畫像，運(yùn)用云展覽延伸服務(wù)半徑，打造社區(qū)文化驛站形成供給網(wǎng)絡(luò)。蘇州博物館的文創(chuàng)破圈、揚(yáng)州大運(yùn)河博物館的網(wǎng)紅出圈、故宮的數(shù)字轉(zhuǎn)型，都為文化內(nèi)容的精準(zhǔn)供給提供了可資借鑒的樣本，值得無(wú)錫的文化人學(xué)習(xí)。

四城文博聯(lián)展之前，我應(yīng)邀參加了錫博一個(gè)關(guān)于傳播的座談會(huì)，與會(huì)有不少傳媒界資深人士和大咖。我得以較快地瀏覽了錫博的公眾號(hào)，并與傳媒界人士作了交流。我提出的一個(gè)意見(jiàn)是：凡與文化旅游相關(guān)的傳播，必須立足于廣大受眾，而不是面向精英，博物館尤當(dāng)如此，收藏和研究需要精英，但展出和傳播必須面對(duì)大眾，這是策展、布展和傳播的基本立場(chǎng)。這個(gè)建議得到了共識(shí)，并生動(dòng)地體現(xiàn)在本次聯(lián)展的傳播之中。我理應(yīng)向參與這次文博聯(lián)展信息的傳播者表示感謝，他們生動(dòng)而有趣地把相關(guān)信息不斷傳播出去，持續(xù)引爆無(wú)錫人的文化熱情。

我以為，未來(lái)的城市文化供給應(yīng)當(dāng)構(gòu)建“金字塔型”生態(tài)：塔尖是頂尖文物大展塑造城市文化IP，塔身是常態(tài)化優(yōu)質(zhì)展覽滿足廣泛的深度需求——這是錫博和那些市級(jí)專業(yè)展館需要研究的課題，塔基是社區(qū)美術(shù)館、流動(dòng)文化車覆蓋全民美育。當(dāng)文化供給如毛細(xì)血管般滲透城市肌理，無(wú)錫將實(shí)現(xiàn)從工商名城到文化高地的華麗轉(zhuǎn)身。

站在大運(yùn)河畔眺望，無(wú)錫的文化圖景正在傳承與創(chuàng)新中重構(gòu)。錫博的這次四城文博珍藏聯(lián)展引發(fā)的觀展熱潮不是曇花一現(xiàn)的文化偶然，而是文化基因覺(jué)醒并且熱情勃發(fā)的歷史必然。當(dāng)沉睡的文物遇見(jiàn)創(chuàng)新的表達(dá)，當(dāng)傳統(tǒng)的底蘊(yùn)碰撞現(xiàn)代的智慧，當(dāng)歷史的珍藏遇到民眾的熱情，這座城市正用行動(dòng)證明：文化供給的精準(zhǔn)度，決定著文化覺(jué)醒的高低度。在無(wú)錫這片兼具務(wù)實(shí)精神與人文底蘊(yùn)的土地上，一場(chǎng)靜水深流的文化建設(shè)和復(fù)興已然啟程。

開(kāi)啟文化建設(shè)和傳播的新紀(jì)元，不僅需要傳承與創(chuàng)新，更加需要精準(zhǔn)供給。揚(yáng)州大運(yùn)河博物館是個(gè)新館，沒(méi)有許多藏品，但在大運(yùn)河全線城市博物館中獨(dú)一無(wú)二的全景式內(nèi)容和精心設(shè)計(jì)的打開(kāi)方式，使它迅速成為網(wǎng)紅博物館。

重申一句話：無(wú)錫人并不缺乏文化和文化熱情，他們需要的是豐富多彩的文化內(nèi)容和精準(zhǔn)的打開(kāi)方式。

[注]：倫世儀教授1995年當(dāng)選中國(guó)工程院院士，是中國(guó)發(fā)酵工程領(lǐng)域的首位院士，時(shí)在無(wú)錫輕工大學(xué)工作。2001年無(wú)錫輕工大學(xué)、江南學(xué)院、無(wú)錫教育學(xué)院合并組建為江南大學(xué)。

本文圖片選自網(wǎng)絡(luò)，向攝者致謝。

作者簡(jiǎn)介

吳歌，文史學(xué)者，品牌戰(zhàn)略學(xué)者，資深媒體人，研究員，江大江南文化研究中心首席策劃，無(wú)錫榮德生企業(yè)文化研究會(huì)秘書長(zhǎng)，正在努力成為一名有文化有情懷的吃貨和文史寫手。

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