在著名的佛教圣地，廣西桂平的西山上，有著很多摩巖石刻、詩文碑記、楹聯題對、古今詩詞，其中不乏傳世佳作。

當中就有一首《定風波·紅梅》，這是蘇東坡被貶謫廣東惠州時，途徑潯州（今廣西桂平)時，在思陵山(今西山)中，武陵橋畔，紅梅林下所作的詞。流傳至今已九百余年，讀起來還膾炙人口，回味無窮。

蘇東坡一生為人正直，善良,尤其是在官場上決不屈己阿人、不媚俗附貴的正大人格,在詞中得到形象生動的擬喻。

思陵山全景照片

(一）

蘇軾，自號"東坡居士"，是我國宋代詩、詞、文、賦、書、畫的全能文化巨人。但由于他正直不阿，在朝廷任職時被卷入了復雜的黨爭之中，且秉性又不適官場機變，堅韌執著，因此屢遭新舊兩黨的殘酷迫害。當他年近六旬時，朝廷又以"譏斥先朝"的罪名剝奪了他的職，貶謫嶺南。途中改貶惠州。進入嶺南以后,從桂州下柳州，初春時節到潯州（桂平）。

蘇東坡至桂平時，登思陵之一游，在思陵山中，武陵橋畔，紅梅林下，他觸景生情，詩興頓起，賦下一詞：

定風波·紅梅

思陵山中、武陵橋畔、紅梅林下作

好睡慵開莫厭遲，自憐冰臉不時宜。

偶學小桃紅杏色，閑適。尚余孤瘦雪霜姿。

休把閑心隨物態，何礙。酒生微暈沁瑤肌。

詩老不知梅格在，吟籟。只看綠葉與青枝。

在詞中，蘇東坡面對自已的境遇，審慎地思考自己的人生品格，

以紅梅自喻，意說紅梅我原是純潔而又冷俊的，自知獨自開放、孤芳自賞不合時宜，才意欲貪睡，懶散遲開。偶然間也試象小桃紅杏那樣抹點微紅，趕趕時尚，但又似喝了燒酒那樣醉態昏然。

現在我已是孤瘦清廉，一身輕盈,閑適山中。即使這樣，我那霜雪般的品格和冰清玉潔之姿不會改變，也決不會把閑心付之隨波逐流，納入時態污濁中。你這個老詩人大概不知道我紅梅的品格還在吧？為何不在我滿枝盛開的時候來觀賞吟誦，而今卻來看我的綠葉與青技？這是"不合時宜"的啊！

蘇東坡像（源自百度）

(二)

《定風波·紅梅》是蘇東坡在他屢遭貶謫的逆境中寫下的自喻詞，他自幼便才華橫溢，參加會考中，得到主考官歐陽修的高度贊賞，"放他出人一頭地"，使之名聲傾刻傳遍全國，自此便得到朝廷的任用。

在其歷任了鳳翔等幾任地方官以后，于熙寧二年(公元1069年)回到開封,"入直史館"供職。適時正值宋神宗支持王安石改革時弊，推行新法，朝廷中形成了以王安石為首的新黨與以司馬光為代表的舊黨兩個派別的斗爭，蘇東坡由于正直而不通官場機變，對改革直抒已見，既批評王安石的急進變法，又反對司馬光的泥古不化。

為此，他被卷入了復雜的黨爭之中，遭受新舊兩黨的輪番排擠和迫害，厄運接踵而至。

蘇東坡首先被新黨誣告，說他扶喪返川時，利用官船“販運私鹽”。后雖經查無此事，但卻由此而被排擠出了朝廷,貶到杭州任通判。在杭州、徐州輾轉數年后,于元豐年二年(公元1079年),又從徐州遷知湖州。

在此期間，他所寫的詩詞有些無非是描述了推行新法后產生的現象，并無攻擊誹謗之意。但獨霸朝權的新黨，卻抓住蘇東坡所寫詩文和到湖州上任的謝表中涉及新法的片言只語，“彈劾”他誹謗朝廷，讒誘神宗下令逮捕問罪。

為此，蘇東坡被羈押出湖州,投入烏臺監獄,構成了中國歷史上著名的文字獄之一的“烏臺詩案"。

蘇東坡被囚獄中，身經磨難，悲憤中索筆寫下兩首詩。從其中"百年未滿先償債,十口無家更累人"、"是處青山可埋骨,他年夜雨獨傷神"等詩句中看出，他已知道新黨必欲將他處死而做好心理準備。

誰知天無絕人之路，朝廷內部發生了一些微妙的變化，曹太后的臨終遺囑使神宗皇帝對蘇東坡的態度有了轉變。在審無證據的情況下，蘇東坡得予釋放出獄，并于元豐三年(公元1080年)二月，再次貶謫黃州，躬耕東坡，自此號“東坡居士”,寫下了千古不朽的名篇《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。

宋神宗駕崩后,舊黨執政.蘇東坡曾因反對新黨遭貶斥迫害而被朝廷復用。先任命為登州太守,后又召還朝廷。在攝權聽政的高太后支持下,他一年內速升了三次官,升當中書舍人、翰林學士知制誥,兼侍讀,其職權在副宰相以上。可是,當宰相司馬光主持政事堂會議,討論全盤廢除王安石所行的新法時,蘇東坡竟放"頭炮"反對,又再次觸怒了司馬光,使其官場處境急轉直下。

宋哲宗親政,新黨全部還朝執政后，蘇東坡又被剝奪了職務，第三次挨貶謫。在赴廣東惠州，途經潯州時便寫下了這闕含意深沉的詠梅詞。

(三)

《定風波·紅梅》詞是蘇東坡身處逆境而不屈己阿人,媚俗附貴的正大人格的擬喻。他在潯州思陵山中、武陵橋畔、紅梅樹下吟罷詠梅詞后,便一路茹辛茹苦趕去謫所惠州。邊遠的惠州當時還是荒涼一片,貶謫生活的艱辛困苦是可想而知的。但蘇東坡卻以其豁達超脫的生命態度來感受這種生活,做到隨遇而安。全家人自己動手開荒種地，日子居然也過得有滋有味,苦中有樂,酸中有甜。一天,全家團聚,偶逢其興,便提筆寫了一首《縱筆》詩:

白發蕭散滿霜風,小閣藤床寄病容；

報道先生春睡美,道人輕打五更鐘。

不久,這首詩傳到了京城,把持朝政的新黨知道后,嫉妒異常,他們決不會罷休,再讓你蘇東坡安安穩穩地"春睡美",而要你再"寄病容",最終睡不著覺!于是，紹圣四年(公元1097年)四月十七日,朝廷又

下令,第四次貶蘇東坡到瓊州(今海南島),并規定不得簽署任何公事。當時的瓊州是一片蠻荒之地,對于年已六十二歲的蘇東坡來說,這次貶謫是一次迫害性的流放。他聞訊后,準備拋骨瓊州,不擬生還。他的這種心態,在其許多詩文中可以看到。

但蘇東坡到瓊州后,卻以堅韌頑強的毅力活了下來,并為海南島的文化發展做出了巨大的貢獻.蘇東坡的遭貶不幸,卻給海南島帶來大幸。宋哲宗去世后,即位的宋徽宗趙佶想調和新舊兩黨的關系,在蘇東坡被貶謫流放瓊州三年多以后,下詔還朝。遺憾的是,蘇東坡晚年的最后一次轉機,他卻最終未能沐浴皇恩.在還朝的迢迢幾千里路途中,蘇老詩人由于長期疲于奔命,積勞成疾,加上年老體衰,心力交瘁,于公元1101年病死北歸途中,壽年65歲。

綜觀蘇東坡屢遭貶謫的一生,說明他果真是一肚皮的"不合時宜"。他的一生命途多舛,并非由于他真的命運不濟或是不諳世務,其根本原因在于他正而且直。他在潯州(桂平)思陵山(西山)留下的《定風波·紅梅》,寓意深遠,含蓄而形象生動地自喻出他不屈己阿人、不媚俗附貴的正大人格.在中國文化史上,直至今天新世紀的現代化時代,一直產生共鳴，并發揮著不朽的影響。