文/一碗葫蘆
俗話說,“一方水土養(yǎng)一方人”,作為一個(gè)地域遼闊的國(guó)家,咱們的方言可真是五花八門,而且每一種都有屬于自己的風(fēng)格。
例如一直以來都很有存在感的東北話,擁有只要一開口,就能把所有人都笑翻過去的神奇魔力。
前段時(shí)間,互聯(lián)網(wǎng)上還流行過一段時(shí)間的山東話,大伙企圖用“倒裝一切”的語句玩梗,結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒等迷惑別人呢,自己先被搞暈了。
似乎每隔一段時(shí)間,各地不同的方言就能成為網(wǎng)友們的聊天的樂子。
而最近,大伙則是開始迷上了大盤雞風(fēng)味的“新疆話”。
說是“新疆話”,倒不如說是一些新疆朋友們帶著少數(shù)民族口音說漢語的類似“方言”的表達(dá)方式。
而且由于這樣的表達(dá)實(shí)在太符合咱們對(duì)新疆的印象了,于是它也被叫作“大盤雞文學(xué)”或者是“馕言文”(烤馕是新疆的特產(chǎn))。
其實(shí)從很早以前開始,這個(gè)“馕言文”的抽象程度就已經(jīng)“初露端倪”了。
那時(shí)候大家看著新疆的店鋪名字陷入深思,雖然每個(gè)字兒都認(rèn)識(shí),每個(gè)詞兒也都懂,但拼接在一起,卻有一種熟悉又陌生的荒誕感。
而且冷不丁看到一些奇奇怪怪的話,也讓大伙開始懷疑起自己對(duì)中文的理解水平。
不過,直到最近互聯(lián)網(wǎng)上刷到了不少新疆博主的視頻,大伙這才發(fā)現(xiàn):
原來新疆人講話真就這么抽象。
如果說,山東人只是簡(jiǎn)單用倒裝的方式進(jìn)行表達(dá)的話,那么新疆人的表達(dá)方式可要復(fù)雜多了:
混亂的語序、毫無根據(jù)的比喻,再加上機(jī)翻一般的語氣——如果不是因?yàn)樽炖锉某鰜淼拇_確實(shí)實(shí)是中文字,你可能真的很難參透他們究竟在說些什么。
申請(qǐng)中譯中
例如,當(dāng)兩個(gè)人打架,一個(gè)人掐住另一個(gè)人的脖子的時(shí)候,新疆碰友們并不會(huì)直接說“我要掐s你”,而是從空氣著手,進(jìn)行了一個(gè)側(cè)面的表達(dá)。
當(dāng)想表達(dá)“你家狗把我腿咬了”的時(shí)候,他們也不會(huì)直接把話給說清了,而是隨機(jī)找來了個(gè)奇奇怪怪比喻,然后以正常人難以想到的方式形容了一下當(dāng)前的狀態(tài)。
巴郎子=小伙子
如果要描述“開車不喝酒,喝酒不開車”這回事兒,新疆碰友們是這樣形容的,硬生生把這句話說成了“吃葡萄不吐葡萄皮,不吃葡萄倒吐葡萄皮”這樣的繞口令。
當(dāng)然他們也有自己的俗語——只不過這個(gè)比喻還是一如既往的抽象呢。
對(duì)于“馕言文”來說,這種奇怪的比喻簡(jiǎn)直就是信手拈來。
例如有人放屁,他們會(huì)形象地把這件事情比喻成“勾子漏氣”或者是“勾子吹口哨”;
而如果要扇一巴掌,他們也會(huì)巧妙地化解成“在臉上放鞭炮”這樣的形容。
甚至在進(jìn)行更加“深層次”的交流的時(shí)候,他們也會(huì)將這事兒用一個(gè)精準(zhǔn)的比喻描繪出來。
說實(shí)話,直到最近刷到“馕言文”,我才終于明白“我的青春小鳥一樣不回來”這句歌詞里,為什么要把“小鳥”這樣不知從何處來的比喻加進(jìn)去了——原來這就是新疆人的口癖。
當(dāng)然,玩笑歸玩笑,還是要說一下其實(shí)這個(gè)“馕言文”在現(xiàn)實(shí)生活中并沒有那么普遍,更多的還是在互聯(lián)網(wǎng)上活躍一些。
至于為什么在互聯(lián)網(wǎng)上熱度高呢,我想一個(gè)是因?yàn)殡S著自媒體時(shí)代來臨,不少新疆博主想著整點(diǎn)節(jié)目效果,于是就拿口音來給自己漲漲熱度。
還有一個(gè)呢,則是因?yàn)樵谛陆@個(gè)少數(shù)民族比較多的地方,少數(shù)民族的語言和中文還是會(huì)有一些差異。
就像維吾爾族與中文的語言類型不一樣,簡(jiǎn)單來說就是主謂賓順序不同。所以這就是為啥一些新疆朋友說漢語會(huì)顛三倒四,聽起來像機(jī)翻的一個(gè)原因。
維吾爾語是黏著語 中文是孤立語
不過,由于新疆還有不少是漢族人,再加上少數(shù)民族中普通話的普及程度越來越高,大部分年輕人也都不會(huì)像“馕言文”這樣講話。
所以咱玩梗歸玩梗,還是要掌握一個(gè)度,免得其他網(wǎng)友們覺得不舒服。
當(dāng)然如果說對(duì)方不介意的話,那么能通過這個(gè)樂子增進(jìn)一下感情,多交幾個(gè)“碰友”,好像也挺有意思的。
畢竟“碰友嘛,就要像石榴籽一樣包裹在一起緊緊的呢”。
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