2025年3月1日,乙巳蛇年二月初二,天津水上公園第六屆舞龍大會暨老茶坊封茶大會在水香洲舉行。劉俊蒼 攝
龍?zhí)ь^,龍低頭
作者 姜維群
農歷二月初二是一個特殊的日子,這是與龍有關的節(jié)日,龍經(jīng)過冬天的蟄伏,蘇醒了,又要上天了,于是“龍?zhí)ь^”了。
于是思考到一個問題,有龍?zhí)ь^,有沒有龍低頭?不敢說絕對沒有,卻少有罕有。信嗎?
龍是圖騰,后是權威指代,再后就是象征。世間就是這樣,一旦放在視野的高點,龍只有抬頭日,沒有低頭時了。
世間本來沒有龍,史上雖有記載某地出現(xiàn)龍,人們看到過龍,但唯物的人們信化石,信考古。而經(jīng)過千百年的傳說描摹,龍的確切模樣終于有了說法,即三停九似:首先將龍分為三段,因為龍是條形,分成“自首至項,自項至腹,自腹至尾”。說白了就是頭、尾兩段再加上肚腹一截。九似呢?即頭似牛、嘴似驢、眼似蝦、角似鹿、耳似象、鱗似魚、須似人、腹似蛇、足似鳳。
不知道龍為何被捧到如此高度。動物中有麋鹿被稱為“四不像”,因為它頭臉像馬,角像鹿,蹄子像牛,尾像驢。既然這樣,龍應稱之為“九不像”。
殷商時代,龍在祭器上出現(xiàn),后來可能因為飛行或行走迅疾,成了坐騎或駕車輦的動物。晉代顧愷之的《洛神賦圖》中,六條龍整齊排成一排拉輦,上面端坐馭手與洛神;《離騷圖》云中君畫面中,一條龍拉著車輦在云中飛馳,車輪滾滾豪華氣派;更有羅漢直接騎在龍背上的畫面。
為什么龍會成為坐騎、成為駕車的動物呢?其“九不像”中有牛、驢、鹿、象甚至翔鳳,它們都是有坐騎功用或駕車功用的動物。但到后世,龍越來越神圣不可侵犯了。元代至元七年、至元十年,皇帝忽必烈兩次下詔,街市緞匹紗羅禁賣龍鳳圖案,并將其寫入《大元圣政國朝典章》。到了明代,朱元璋創(chuàng)造性地制定了一套以不同動物紋飾表示官職地位的規(guī)定:“公、侯、駙馬、伯服,繡麒麟、白澤。文官一品仙鶴,二品錦雞,三品孔雀,四品云雁,五品白鷴、六品鷺鷥、七品鸂鶒、八品黃鸝,九品鵪鶉;雜職練鵲;風憲官獬豸。武官一品麒麟、二品獅子,三品、四品虎豹,五品熊羆,六品、七品彪,八品犀牛,九品海馬?!蓖瑫r又明文規(guī)定:“官吏衣服、帳幔,不許用玄、黃、紫三色,并織繡龍鳳文,違者罪及染造之人?!?/p>
2025年3月1日,乙巳蛇年二月初二,天津水上公園第六屆舞龍大會暨老茶坊封茶大會在水香洲舉行。劉俊蒼 攝
說到這里,龍開始神氣起來了。所以在宮廷紫禁城,在官府在民間,龍是神一樣的存在。只有龍?zhí)ь^,沒有龍低頭。君若不信,去看看北京北海的九龍壁,九條龍九種顏色,姿態(tài)都不一樣,但有一點是相同的,九條龍都是抬頭向上的,最多是平視前方,但沒有尾朝上頭朝下的“低頭”。
縱觀從唐以降的畫龍,各種建筑的蟠龍,因有飛黃騰達的寓意,蟠龍都是引首而上,龍?zhí)ь^龍仰頭。向上是抗拒地心引力的奮力,是昂首抗爭的不屈。由此想起來國畫中的虎畫,虎是國畫翎毛走獸的一個專項,張善孖和張大千昆仲皆擅畫虎,但張大千終生不畫虎,讓兄長專擅。天津著名畫家慕凌飛是張氏兄弟的入室弟子,以畫虎得大名。他曾說,上山虎與下山虎本無優(yōu)劣之分,但許多人喜歡“虎上山”,實際上,下山虎借山勢其威猛更佳更美。遺憾的是,至今在拍賣會上,上山虎的拍價比下山虎高。
龍何嘗不是如此。不是龍不會低頭,看了動畫電影《哪吒2》的人,想必都看到了龍王,也看到了那巨大的龍頭和那很長很長的身軀。每每與龍子敖丙說話時,他必須從天上降下來,和站在地上水底的龍兒交談,他一定是低下頭或降低身段的。發(fā)現(xiàn)了沒?老龍王低下頭時說出的話感情真摯,由此我想到學者顧隨。
顧隨說詩講出來這樣的道理:“三W:what、why、how(什么、為什么、怎么辦)。詩人只有前兩個W,故詩人多是懦弱無能的;后一個W,如何辦,是哲人的責任。第三個W,非說理不可,此最破壞詩之美。”所以顧隨先生一生中推崇三位詩人,他認為曹操是英雄中的詩人,杜甫是詩人中的英雄,陶淵明是詩人中的哲人。他認為宋代以后的文字功夫深,而實際生活的功夫淺了,所以覺得它總不像詩。
再說《哪吒2》,凡動感情有詩意的情節(jié),龍并不都是昂首的鏗鏘,向上的勵志,恰恰在俯首低眉處,卻是情旌蕩漾時。正如曹操、杜甫,都是英雄詩人,但他們都在事業(yè)生活中投入了情感,融入時代的滾滾潮流。田園詩人陶淵明,以最樸實平凡的生活,讓飽含情感的詩篇成為千年之不朽。
2025年3月1日,乙巳蛇年二月初二,天津水上公園第六屆舞龍大會暨老茶坊封茶大會在水香洲舉行。劉俊蒼 攝
龍?zhí)ь^,龍低頭,無論是人生還是龍生,都有得意時之躊躇滿志,都有失意時之頹然沮喪,當谷穗低下頭時,正說明了顆粒飽滿的充實。無論手中是靈珠還是魔丸,無論是抬頭還是低頭,只要活得真實,真實是人所持有的最高級的東西。(刊于2025年3月1日今晚報-副刊)
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