*全文2863字，閱讀約需9分鐘

昨天，我退出了一個由自己親手創建的【女性權益保護】社群。原因是——心累。

無論現實中還是網絡上，我都自認是一個非常具有女性獨立意識，和女性權益保護意識的女權主義者。可是當我面對部分女權姐妹們的過度敏感、草木皆兵式的“女權斗爭”還是感到有一些不適。這樣過度關注細節、咬文嚼字式地斗爭，不要說嚇跑男性，連我這個女權主義者都感受到深深地心累。

如果有群內姐妹看到此文，希望你們放心，我退了群但沒有退出女權主義的隊列，我依然會盡己所能為女性權益發聲。只是我們關注的點，可能會有所不同。

本文是《請停止污名化女權！》一文后，再次正面談論女權，以下是小編的一些樸素的不成熟的思考，供各位關注女性主義的朋友們參考。

01 女權不需要過度敏感、草木皆兵

中國幾千年來的農耕文明和儒家文化，已經將重男輕女刻進了一代又一代中國人的基因里。社會已經從政治、經濟、文化、道德、思想等多方面全方位設計好了一套，適應于男性掌權的體系。而女性面對的是一種結構性失權。

首先，我們要明白這就是我們必須面對的現實。正像申公豹所說的那句“人心中的成見是一座大山”。女性主義真正地活躍與發展也不過是近10來年。歷史上任何一次移風易俗和思想變遷，都不是一蹴而就的，我們不能指望散落民間的女權主義者們僅僅依靠十來年的努力，就能夠移動幾千年的大山。

有些姐妹女性意識覺醒后，恨不得裝上了風火輪和火眼金睛，以雷霆之速跑向另一個極端，怒目圓瞪指摘每一個細節的缺點。如“XX男明星假期陪老婆孩子度假”的信息標題中為什么要用“陪”字？明顯帶有傾向性；再如《哪吒2》電影中為什么女性角色都死光了？哪吒脫褲子撒尿、踩女性（鶴童）裙子等行為都存在辱女，這就是一部老登電影……

女權主義者的敏銳，不應放在一些即使正常人認真思考，也并不感到冒犯的細節上。而是應當用于指出那些語言體系中潛移默化的辱女元素，點醒人們長久以來對女性的貶低和偏見。

如罵人臟話中“媽”“娘”“奶奶”等女性用詞遠高于“爸”“爹”“爺爺”等男性用詞，更不要說某些臟話中甚至帶上女性的身體器官。再如，“嫉妒”“奸”“娼”“嫖”“嫌”“婪”“妄”等諸多負面詞匯都以“女”字為偏旁。這樣的咬文嚼字可以有，因為這是滲透到文化底層的偏見和貶低，或許部分文字和詞語我們很難做出糾正，但是指出這種現象本身就是對公眾意識的糾偏。

女權主義者對辱女因素敏感，是性別意識覺醒后，個體尊嚴的不容侵犯。但草木皆兵式的過度敏感，則會讓普通公眾感到“不正常”和心累。

如，在不久前爆火的綜藝《再見愛人》中，楊子當眾對妻子黃圣依作出“沒腦子”“圣依一思考，上帝就發笑”等帶有明顯貶低、侮辱性質的評價。這時無論是屏幕內在場女性還是屏幕外的觀眾，都感到極大的不適，為黃圣依鳴不平。但若當時楊子的話改為，“圣依在演藝領域是一位優秀的演員，是在商業領域還缺乏經驗，需要多一些沉淀”。我想這樣的評價無論誰聽了都能接受。倘若這時黃圣依卻回擊“我只是演戲好嗎？跳舞就不好了嗎？我商業經驗少，你有多豐富嗎？”這種表現就是典型的過度敏感了。時間久了，身邊人會覺得這個人精神不正常，難以交流。

之所以反對草木皆兵式女權，不是給激進女權拖后腿，選擇做個懦弱的溫和女權，而是一些超出正常人感知力的過度敏感或不合理的敏感，會讓大多數人嫌棄和厭煩，反而容易將正義的大多數推向另一邊。當女權主義連女性本身都團結不了的時候，又如何試圖改變更多的男性呢？女權主義的道路只會更加任重道遠。

從社交角度，一個人只有通過你的言行判斷你是一個理智的正常人，才會尊重你，認真聽你說的話。如果通過你過度的敏感、過激的言行，判定你是一個非理智、非正常的人，那么哪怕日后你說的話是對的，也不會有人聽了。

女權主義者也是正常人，只是我們更加關注女性平權的話題，愿意為女性發聲。無論世界是否污名化女權，女權主義者的言行首先不能妖魔化自己。

我們要打開門，站在人群中發聲，而不是被囚禁，成為一座孤島。

02 女權主義應聚焦于更宏大的現實議題

女權主義的根本是要推進女性權益保護，實現男女平權。當下比揣摩某個用詞背后是否有貶低女性傾向，比研究某部廣為稱贊的電影中是否有辱女元素，更為重要的話題還有很多。

1、家暴頻出不窮，如何從法律、政策、輿論、家庭等多方面保障女性在戀愛和婚姻中的人身安全，是急需我們關注的話題。如之前轟動全國的結婚2年被家暴16次的小謝案，在泰國被推下懸崖的孕婦王暖暖案，以及近期山西面湯煮妻案和結婚兩個月被家暴至雙眼失明案等等。

2、男性抱怨女方彩禮高，而很多女性遭受娘家、婆家雙重剝削的困局，怎么破？深度剖析底層女性的生存困境，除了被原生家庭吸血，還有底層女孩如何通過受教育自立自強走出貧困等問題，也是需要我們重點關注的話題。

3、農村重男輕女，女性的合法繼承權和土地承包權如何保障？在我國廣大的農村，有兄弟的女孩默認失去繼承權，部分外嫁女默認失去原生家庭的土地承包權，這些權益雖然有法律的明文規定，但是在實際執行過程中依然因受到傳統思想的影響，而大打折扣。

4、職場女性遭遇職場歧視、生育危機，該如何保障女性的職業權益？職場女性到了生育年齡，每逢求職都會被無數次問及結婚了嗎？生孩子了嗎？準備什么時候要孩子？等等問題。導致很多女性只能在生育和工作之間二選一。

5、以廣西百色祈福高中老師性侵未成年女學生事件為代表的“房思琪式”的強暴，還在全國各地的校園中隱秘上演。女權主義者如何通過法律渠道、社會輿論、心理健康教育等加強對施暴者的懲戒，降低對受害女生的傷害，都是更加需要我們關注的話題。

6、以及在輿論場中對女性的不公平對待，日常話語體系中的潛移默化的辱女用詞等，需要女權主義者指出、提醒并促動修正。

以上議題更具現實性和廣泛性，不僅可以推動女性生存困境的逐步解除，也有利于讓更多女性覺醒并加入為女權發聲的隊伍。

女性一直以來被家庭切割，被育兒責任捆綁，被父母、丈夫、婆家、社會等各方PUA，因此難以形成團結的力量。現階段有限的女性力量應用在更加重要的女性權益保護的議題上。

03 女權不等于恨男

女權主義對抗的是侵犯女性生命安全的違法犯罪行為，輕視女性的陳腐思想，以及尚不完善的生育保障制度等等，而不是男性本身。

男女作為自然界的兩性，每個性別都有存在的必要，每個性別都有相應的社會責任和價值。巨大的數量基數，也必然決定每個性別中都有好人和壞人。這也是在男女兩性爭辯中，對方性別總能找到攻擊點的原因。

如果將女權引導向“恨男”，則使女權走向了另一個極端，變成了另一種“壓迫”。女權的尖刀刺向的應當是陳腐的思想，惡性的暴力和侵犯，但不是平等刺向每一名男性。

那些歷史上保家衛國的英雄是男性，當代守護百姓平安的警察、消防員多數是男性，我們每個人身邊的也都有為家庭操勞的男性親屬……這些是社會應當看到的，也是女權主義者應當看到的。女權并不是狹隘地只盯著女性權益不放，而是站在時代的洪流中，社會的大局中看見女性的處境，為女性獲取公平權益發聲。

女權的根本追求是公平正義，而不是兩性對立。愿未來更多的女性與男性并肩站上更廣闊的舞臺。

關于女性主義，你有哪些想法，歡迎評論區分享吧~