洗心禪，悟禪心

文 / 欣欣

時光荏苒，轉(zhuǎn)眼已到不惑之年。

幾年前就在一次培訓課上聽到同覺寺，也關(guān)注同覺寺公眾號有些時日，終于在2025年首期洗心禪活動中初遇同覺。

記得《趕時間的人》這首詩的作者王計兵，寫到：

從空氣里趕出風，

從風里趕出刀子，

從骨頭里趕出火，

從火里趕出水。

而近來的我則是：

從日子中趕出焦慮，

從焦慮中趕出憤怒，

從憤怒中趕出委屈，

從委屈中趕出逃離。

這就是我參加洗心禪的初衷，我想用2天的時間與寺院高墻之外隔別，隔別于塵世中的各種煩惱，而從踏進同覺寺的第一步，我就仿佛回到了家。

陽光灑在寶塔、大殿、香爐和池塘上，干凈清幽的院落，三三兩兩的人群，僅僅是這樣漫步，也在不知不覺中從心底升起一絲暢然與安樂，因為是婦女節(jié)，報到處的師兄見面遞上一支粉粉的鮮花，讓我有些吃驚，還是第一次在寺廟中內(nèi)心涌動出更多的溫馨與暖意。

我和朋友就這樣開始了為期2天的洗心禪，這是我人生中第一次與佛法、與出家人近距離的心靈接觸。

從排成一字型走進大殿，學習祈福和禮佛的方法，到品嘗大慧蔬屋各種各樣色香味俱全的素食；

從洗心茶會法師充滿風趣幽默卻不失智慧的答疑，到凌晨四點半伴著星月的叢林早課誦經(jīng)坐禪；

從同覺講壇傳統(tǒng)文化詩歌賞鑒體驗，到寺院巡禮、太佛心理熱線交流，再到上佛供，抄經(jīng)供奉于慧泉寶塔。

從懵懵懂懂到依依不舍，我甚至無法用語言來表達這2天在同覺的收獲，但我內(nèi)心無比感恩感懷，從未有過這樣的體驗，讓我對佛法和出家人有了更為人性而全面的認知，也從內(nèi)心深處油然而生出崇敬之情。

我如同一葉小小的扁舟，就這樣隨著命中的呼喚駛?cè)敕鸷９饷髦小＞拖穹◣熕裕荷囊饬x就像一盞明燈，點亮自己，然后再點亮或照亮他人。

此時此刻，耳邊還回想著同覺《歸來歌》，心中盤旋著早課時師兄們高亢悠然的唱誦佛經(jīng)之音，筆下梳理著法師答疑的筆記，希望能夠作為參加2025年第一期洗心禪的師兄們的紀念，也希望更多的朋友了解同覺，并跟隨師父們的腳步，將佛者宏遠智慧之識和普度眾生之心重新點亮。

同覺寺洗心禪曙提法師的答疑筆記：

問1：如何面對越來越卷的工作？

法師結(jié)合佛教的起源和發(fā)展來回答這個問題，讓我們從人性根本維度去重新看待社會發(fā)展、時點進步和科技發(fā)達，他說凡夫的欲望是永遠無法滿足的。所以卷是必然，但我們?nèi)匀豢梢宰龅酵庠诃h(huán)境卷，內(nèi)在心安如海。尊重別人對自己的看法，但不用活在別人的看法里。

他用現(xiàn)在最火的Dk舉例，Deep seek是什么？是知識庫，是工具，需要人類給它喂語料，所以它無法替代人。

他提到佛教的“三根普被”。佛陀根據(jù)眾生的不同根性，施以相應(yīng)的教化和引導，確保每個人都能根據(jù)自己的能力逐步走向覺悟。上根、中根、下根分別代表人的不同層次的根性。例如，上根人悟性強，不受環(huán)境左右，佛在心中是自性；中根人需要老實修行，通過經(jīng)年累月學習去覺悟；下根人只求菩薩保佑，需要更多耐心和基礎(chǔ)調(diào)教。

法師的答疑，于我們對待日常的學習和工作的態(tài)度也具有啟發(fā)意義，他提醒我們尊重自身個體差異，找準定位，找到自己適合的方法，發(fā)揮自己的潛力。法師說：有問題發(fā)生時，用智慧去面對而不是用情緒去解決。

問2：如何面對至親的離開？

這個問題每個人都會面對，法師談的比較多。他結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，引用一句禪語來總結(jié)：我用盡所有的神通，卻沒有辦法阻止一朵花的凋零。倘若至親泉下有知，他一定不希望你痛苦；若泉下無知，你為此受苦又有何意義？

同時，他提醒我們學佛的第一步就是接受無常，然后詳細解釋佛教教義中的十二因緣，說明生命輪回的過程、痛苦的根源以及如何通過修行達到解脫。

每個因緣都是前一個因緣的結(jié)果，同時也是后一個因緣的原因，形成一個環(huán)環(huán)相扣的鏈條，說明生命的輪回過程。特別是受、愛和取的三個環(huán)節(jié)，其實在每個環(huán)節(jié)上都可以做功課，不執(zhí)著就不受苦。

問3：如何學習佛教經(jīng)典？

經(jīng)典之間是否存在矛盾之處？

法師提到真空妙有、中道的佛教概念，脫離了空的有和脫離了有的空都是不存在的，本質(zhì)和現(xiàn)象是一體兩面，本質(zhì)上是緣起、性空和空觀，而現(xiàn)象上可能是極樂，可能是地獄、餓鬼種種。各種法門的修行宗旨都是解脫之道，如何達到解脫？答案是一念轉(zhuǎn)身，既得極樂。

所以當人們沒有信心學佛，就需要談極樂，而有了信心就需要知道極樂也不出一心。一切外在現(xiàn)象都是內(nèi)心世界的投射，正如維摩詰經(jīng)所說：心凈則國土凈。

問4：讀了一些經(jīng)典，

但無法做到知行合一該怎么辦？

法師說，大家平常說的知是知識，佛教講的知是智慧。從知識到智慧，中間必經(jīng)的環(huán)節(jié)是運用練習、舉一反三，通過自己的實踐，把外來的知識變成自己內(nèi)在的智慧。他還舉了自己學串佛珠的小例子，他說不會串珠子怎么辦，查視頻，看了視頻還不會，怎么辦，那就看一下學一下，多按按暫停鍵呀。所以沒有捷徑，方法就是多做多練，練到自己掌握，變成自己能夠熟練運用的東西。

回程的路上，我和朋友聊起在同覺的點滴，仿佛這兩天的時間都變慢了，凝固了。雖然我的身已離開，但同覺的一磚一瓦，一草一木，都鐫刻在我的心中。

風塵仆仆的人們啊，如果你累了，不妨停下狂奔的腳步，回到同覺，這里會讓你對生命有新的體驗和收獲，這里能聽見佛法的低語，智慧如清泉般流淌在心間。

愿你的每一次歸來，都如初遇般虔誠，又似重逢般溫暖。

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今年度首期農(nóng)禪體驗活動

將于3月22日、23日

在海安報本禪寺舉行

歡迎大家報名參與

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責編 | 妙 性

攝影 | 妙 笎

文字 | 欣 欣

編輯 | 持 之