葉亦健先生接連出版多部作品，其《家長(zhǎng)里短》及續(xù)作獲贊，展現(xiàn)其志趣式、無功利、靜氣式的寫作特點(diǎn)。

葉亦健先生筆耕不輟，2023年11月出版《家長(zhǎng)里短》，2024年3月出版《來來來，我們走一個(gè)》，2024年4月出版《百年酒廠》，2024年8月出版《火鍋愛湯圓》。前不久，完成了《家長(zhǎng)里短之再續(xù)前緣》。

《家長(zhǎng)里短之再續(xù)前緣》即將出版之際，著名書法家、寧海縣文聯(lián)主席王蒼龍先生囑咐我寫一篇小文章，擬為序。

我長(zhǎng)期在高校從事文藝學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)工作，寫過一些學(xué)術(shù)論文和文學(xué)評(píng)論，然而對(duì)于“作序”，卻是不敢輕為。在王蒼龍主席的不斷鼓勵(lì)下，我只能勉為其難，言說一二，求教于大方之家。

我與葉亦健先生素不相識(shí)，先后拜讀《家長(zhǎng)里短》《家長(zhǎng)里短之再續(xù)前緣》，雖有所感，然至今未曾謀面，也是憾事。

孟子云：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”即言文學(xué)評(píng)論需要“知人論世”。

我不知葉亦健先生，焉能論葉亦健先生之文，不免惶恐。然，劉彥和曾言：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情；沿波討源，雖幽必顯。世遠(yuǎn)莫見其面，覘文輒見其心。”

觀《家長(zhǎng)里短》，窺其用心，沿著文字鋪設(shè)的小徑，庶幾可以抵達(dá)葉亦健先生的文學(xué)“小屋”。

2023年，《家長(zhǎng)里短》即將出版，馮兄國祥囑咐我寫篇文章，要求關(guān)注地方作家的“底層寫作”。

當(dāng)時(shí)寫了《有可觀焉的〈家長(zhǎng)里短〉》，以為“《家長(zhǎng)里短》敘述普通老百姓的日常生活，雖小道，亦有可觀者也”，提出《家長(zhǎng)里短》可觀者有三：

其一，從“周局長(zhǎng)回歸老周”觀其退休后的社會(huì)關(guān)系調(diào)整，由周局長(zhǎng)變回有人情味、煙火氣的“老周”；

其二，從“相逢一笑泯恩仇”觀淳樸倫理，老周和徐師傅的和解，小徐和小厲的婚姻，拋卻陳年積怨，走向淳樸和諧；

其三，從“穩(wěn)定有節(jié)制的敘述”觀作者對(duì)情節(jié)、人物、語言的把控力。

《家長(zhǎng)里短之再續(xù)前緣》接著敘述《家長(zhǎng)里短》之后的“家長(zhǎng)里短”，保持了《家長(zhǎng)里短》平穩(wěn)節(jié)制的敘述筆調(diào)，主要人物仍然集中于三家六位老人和一對(duì)小夫妻。

鑒于《有可觀焉的〈家長(zhǎng)里短〉》圍繞文本展開，集中于文本解讀，這一篇，我想揣摩作者“文心”，試著探一探葉亦健先生的文學(xué)態(tài)度和寫作方式。

葉亦健先生自我介紹言：“我不是正兒八經(jīng)的科班出身，但因?yàn)橄矚g，參加工作以來，經(jīng)常寫點(diǎn)東西。”

葉亦健先生是寧波市人民警察學(xué)校的第一屆中專生，畢業(yè)后長(zhǎng)期在公安系統(tǒng)工作，后來任職于縣委辦公室和多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，確實(shí)沒有經(jīng)過文學(xué)藝術(shù)系統(tǒng)的科班教育，從事的工作也似與文學(xué)藝術(shù)無關(guān)。

然而，誰說從事寫作一定要經(jīng)過系統(tǒng)文學(xué)教育呢？科班出身作者有科班式寫作，非科班出身作者有非科班式寫作，喜歡寫作、喜歡閱讀，堅(jiān)持寫，不斷摸索，不斷超越自我，也能走出一條屬于自己的文學(xué)寫作之路。

葉亦健先生非科班出身，也許對(duì)文學(xué)寫作的諸多“規(guī)矩”“條條框框”領(lǐng)會(huì)不多、不深，卻反而也更少受到這些“規(guī)矩”“條條框框”的制約，更容易從閱讀中取到文學(xué)寫作的“真經(jīng)”，更容易進(jìn)入一種自由寫作狀態(tài)，真切地表達(dá)內(nèi)心所感，更容易寫出特定地域、特定人群生活的人情味、煙火味，更容易貼近普通讀者。

葉亦健先生在后記中說他的寫作沒有影響正常工作，都是在“八小時(shí)之外”完成的，是晨練中、哄孩子睡著之后在手機(jī)上寫作的。

“八小時(shí)之外”或許更偏重時(shí)間概念，然，這蘊(yùn)含著他的文學(xué)心態(tài)和寫作狀態(tài)。

在他的認(rèn)知中，“寫作”并不是一種工作，不能用工作方式對(duì)待。“寫作”源于“喜歡”，是一種志趣，是一種自覺的、個(gè)性化的生活內(nèi)容，是個(gè)人生活感受和內(nèi)心情感的自發(fā)性表達(dá)，需要用“個(gè)人化”時(shí)間來完成。

周作人先生曾提出中國文學(xué)分為兩大派別， 一是載道，一是言志。如果用周作人先生的分類方法，葉亦健先生的《家長(zhǎng)里短》《家長(zhǎng)里短之再續(xù)前緣》屬于“言志”的文學(xué)，偏重表達(dá)個(gè)人化的志趣和情感，更加忠實(shí)于內(nèi)心，更加忠實(shí)于自己的“眼睛”和“耳朵”。

葉亦健先生說《家長(zhǎng)里短》的寫作，對(duì)于他而言，是個(gè)“意外”，沒有想到能把朋友圈寫成小說。

葉亦健先生是個(gè)老實(shí)的書寫者，說的是老實(shí)話。“意外”這個(gè)詞含義很多，他大概想表達(dá)的意思是，他本來無意于寫成小說，或者說他也沒有想到會(huì)寫成小說。

于是，我們?cè)凇都议L(zhǎng)里短》《家長(zhǎng)里短之再續(xù)前緣》中看不到刻意的“藝術(shù)構(gòu)思”，沒有情節(jié)的著意組織，沒有人物的著意塑造，沒有語言的著意錘煉。

我們所能看到的是用“平常心”寫作“平常人”和“平常事”，普通人對(duì)于日常生活的平常體驗(yàn)和平常思考。

作者無意于通過這個(gè)故事獲得什么利益，無意于通過文學(xué)寫作獲得什么名分或資源，寫作對(duì)于他而言，純粹就是“喜歡”“興趣”。

羅蘭·巴特推崇“紀(jì)德式寫作”，認(rèn)為那是一種純粹的、無功利的寫作，寫作的目的僅僅在于寫作本身，僅僅在于滿足敘述的欲望，這種寫作是一種自由的寫作。

葉亦健先生的“意外”恰恰證明他的寫作就是一種純粹的、無功利的寫作，他能夠自由地捕捉周邊人日常生活的故事，敘述普通人家長(zhǎng)里短的生活樣態(tài)和平實(shí)的人生理想。

《家長(zhǎng)里短》《家長(zhǎng)里短之再續(xù)前緣》是一種“靜氣”式寫作，彌漫著平和安詳?shù)臍庀ⅰ?/strong>

葉亦健先生有一種平和安詳?shù)膶懽餍膽B(tài)，小說中的人物都是平和安詳?shù)模焕先嗽诩议L(zhǎng)里短中享受著安詳平和的老年生活，旅游、做飯、學(xué)音樂、跳舞、盼孫子，年輕夫妻享受充滿活力的愛情生活，樂于接受和享受老人們的呵護(hù)，也盡力滿足老人們的希望。

小說中沒有人生的潮漲潮落，沒有情節(jié)的起起伏伏，也沒有敘述語言的扭曲變形，有的是人物的安詳平和，有的是社會(huì)環(huán)境的安詳平和，有的是敘述筆調(diào)的安詳平和。

這安詳平和的氣息，源于葉亦健先生的“靜氣”，“靜氣”過濾了生活中的浮躁，過濾日常生活中那些不合理、不和諧、不平靜的事項(xiàng)和細(xì)節(jié)，把它們拋卻到平和安詳?shù)娜粘Ｉ钪狻?/p>

這種“家長(zhǎng)里短”也給讀者一種“靜氣”，讓讀者通過閱讀，獲得平和安詳?shù)男膽B(tài)，平靜地走出作品，走進(jìn)日常生活。

曹禺先生在談到《雷雨》“尾聲”時(shí)說，他之所以設(shè)計(jì)這個(gè)尾聲，就是為了讓觀眾“安靜”下來，把觀眾從“雷雨”中拉出來，讓觀眾沉靜地走出劇場(chǎng)。

也許，讓讀者安靜、沉靜，也正是作家的責(zé)任、文學(xué)的責(zé)任，葉亦健先生便是踐行了這份文學(xué)的責(zé)任。

從《家長(zhǎng)里短》到《家長(zhǎng)里短之再續(xù)前緣》，故事并不復(fù)雜，人物也不算多，也沒有顯現(xiàn)多少“高超”的文學(xué)技術(shù)。然而，《家長(zhǎng)里短》是葉亦健先生的志趣式寫作、無功利寫作、靜氣式寫作的收獲。

有這三個(gè)方面，對(duì)于一個(gè)扎根于鄉(xiāng)土的書寫者而言，已經(jīng)是很難得了。

作者簡(jiǎn)介

南志剛，男，陜西省渭南人，文學(xué)博士，寧波大學(xué)人文學(xué)院退休教授，中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事，寧波評(píng)論家協(xié)會(huì)原主席。出版有《敘事的狂歡與審美的變異》《及物的批評(píng)》《現(xiàn)代寧波作家研究》《浙東文化與秦晉文化比較研究》《文學(xué)通論》《中國當(dāng)代文學(xué)史料叢書通俗文學(xué)卷》《多重視閾下的中國文學(xué)史敘事時(shí)空》等著作十四部。