山東
公元前 1217 年 5 月 26 日，殷商王朝（中國河南省安陽）的天空突然暗了下來。正在祭祀的商王武丁目睹太陽逐漸被黑影吞噬，青銅酒器中的醴酒泛起詭異的漣漪。史官將這一驚天異象刻在龜甲上："乙卯允明，三舀食日，大星"。
在河南安陽殷墟出土的 15 萬片甲骨文中，有 300 余片涉及天文記錄。這些用青銅刀刻寫的卜辭，如同穿越時空的天文日志，記錄著中國先民對日月星辰的敬畏與探索。其中編號為《甲骨文合集》11485 的甲骨，清晰記載了公元前 1217 年的這次日偏食。當現代天文學家將其與 NASA 的日食數據庫比對時，驚訝地發(fā)現兩者的吻合度高達 98.7%。
中國科學院紫金山天文臺的研究人員通過分析當時黃河流域的氣候數據，發(fā)現那日恰好處于小冰期的過渡期。這種氣候波動與地球軌道參數變化存在微妙關聯，間接印證了日食發(fā)生的真實性。
再一個比較早的日食記錄是《詩經·小雅》?：記載了“十月之交，朔日辛卯，日有食之”，這也是較可靠的最早日食記錄之一，據考證，這一事件發(fā)生于周幽王六年十月初一(公元前776年9月6日)魯國觀測到的日食。
在美索不達米亞平原，古巴比倫人將日食視為 "天神的憤怒"。他們的泥板文書記載了公元前 763 年 6 月 15 日的日食，比中國晚了 454 年。但值得注意的是，他們已經開始用線性插值法預測日食周期，這種數學智慧與中國的 "四分歷" 形成有趣對比。這些不同文明的宇宙觀，如同棱鏡的不同側面，共同折射出人類對宇宙的認知歷程。
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