現代社會對色情片的寬容程度日益上升，但須警惕長期沉浸在色情內容上的人。

生活中喜歡看色情片甚至成癮的人，不僅影響著自己，也損害著周圍的人際關系。

色情片如何塑造觀念？

行為主義學家班杜拉提出社會學習理論，旨在解釋人們如何學習新行為模式，“觀察學習”是社會學習理論的核心概念之一，它指的是：

個體通過觀察他人的行為及其結果來學習新的行為模式。

色情片為了銷量和吸睛，一般呈現夸張過度的內容和角色物化的傾向，觀看者長時間浸泡在這樣的信息里。

將緩慢重塑對性愛的認知，容易有樣學樣，增強自己產生同樣行為的概率，把編排的劇情當成理所當然。

原初不認為色情片會成為認知素材的人，在點擊下一部又下一部時，悄然間在潛意識層面完成了觀念的改造，逐漸模糊了道德底線。

當認知改造積累到臨界點，喜歡看色情片的人會形成扭曲的親密關系模板，把虛擬拍攝場景所營造的非常態內容投射到現實世界中。

這意味著道德感的降低和對越軌行為接受度的拔高，以至于真的做出一些越軌行為后，也不覺得自己有錯，因為他眼里所見都是這樣的。

沉溺色情的心理代價

當個體通過反復觀看色情片獲取即時快感時，會令大腦對自然刺激產生鈍感，對現實的反應靈敏度大幅降低。

多巴胺的獎賞回路漸漸跑偏，延遲滿足的能力被削弱，導致即使面對生活中真實的情感互動，也很難升起愉悅的情緒。

因為個體已經對普通刺激脫敏，需要更大的刺激喚醒興奮感，為了填補快感缺口，可能會選擇轉向愈加極端和頻繁的內容。

這種惡性循環掏空了有血有肉的情感體驗，強行把觀看者的快感和情感的聯結割裂開，發生不同程度的“解離”狀態，該心理現象指的是：

個體在面對難以承受的壓力、創傷或情感沖突時，意識、記憶、身份或感知出現暫時性的分離。

意味著隔離了自己的情感，將色情內容照搬到現實環境，把他人看成滿足自己不同需求的工具人；

親密關系變成了生理刺激的附庸，流失了人與人之間的感覺共鳴，污染了人際交往。

也不尊重彼此復雜的人格特質，只簡單簡化成基礎的生理屬性。

心理學有個情感賬戶的概念，用于描述人際關系中基于信任和情感儲備形成的虛擬賬戶，該理論將人際互動類比為銀行存取行為：

通過積極行為進行“情感存款”可累積信任資本，消極行為則造成“情感透支”。

健康的關系需要持續的情感存入，對色情片成癮的人的心理資源全都流向即時滿足，對身邊所有人都造成不同等級的情感忽視和情感利用。

這種投資造成情感賬戶透支，賬戶余額耗盡時關系將面臨破裂風險，瓦解了信任基礎。

當群體中存在色情依賴者時，會下意識拉身邊的人一起下水，降低自己的道德譴責感，也會去找對他這種行為容忍度高的人群交往。

通過集體的共同“支持”，合理化個體想法，一個人是可能拉低整個社交圈價值觀的下移的。

這也是要遠離這類人的原因之一，拒絕成為烏合之眾，群體成員的行為和群體對個體的影響是相互作用的。

曾經當紅的古風歌手霍尊被曝出“滬上清欲流”涉黃群，群聊內容放蕩，口無遮攔，充分證明了人以群分。

如何打破惡性循環？

要想突破惡性循環，重建自然體系，需要調動自我調節資源，這種資源是有限的。

每次抵抗誘惑都會消耗有限的資源儲備，陷入程度越深征用的調節資源越多，過度消耗則效能下降，產生“破堤效應”：

在戒斷成癮物質后，如果缺乏適當的應對策略，個體可能會在不經意間突然復發，并且使用量可能會進一步增加。

越戒越看，破罐子破摔，越缺乏決心越反復，跟想戒煙結果更焦慮又吸了更多煙一樣，生活領域的自控力會在這一件事的干擾下同步下降。

現代社會的信息獲取十分便利，但正是因為如此，個體更需要警惕溫水煮青蛙；

在前期認為有把握能控制的東西，逐漸在認知腐蝕后成為被操控的一方。

對色情片保持適度的警醒不是全然否定或者人格審判，只是在維護健康的個體發展。