《這里的黎明靜悄悄》的中譯本，最早出現在1977年11月出版的第一期《世界文學》雜志上。

該譯本由王金陵翻譯，日后也是中國最通行的譯本。

最早的譯本，譯名叫《這兒的黎明靜悄悄》，后來，出單行本的時候，統一改成是《這里的黎明靜悄悄》。

王金陵在翻譯完小說之后，還為這部小說寫了一篇評論，登在同一期刊物上：“評《這兒的黎明靜悄悄》”。

評論的定調是：“它是適應勃列日涅夫集團奉行的社會帝國主義政策需要的一株毒草。”

文中提及勃氏對小說的溢美之辭：

——勃列日涅夫在蘇修二十五大的總結發言中說：“蘇聯人民在偉大衛國戰爭中的功勛是近幾年來一些真實的、給人印象深刻的作品所描寫的另一個重要的藝術創作主題。戰爭的參加者與長篇小說、中篇小說、電影、戲劇的主人公一道，仿佛又一次踏著前線道路上的熱雪行進，一次又一次地為自己戰友——生者與死者的精神力量所傾折。年輕的一代通過藝術作品的奇巧感染力仿佛也參與了他們的父輩或還很年輕的姑娘*們建樹的功勛，對他們來說，靜悄悄的黎明成了他們獻身祖國而永垂不朽的時刻。真正的藝術就是如此：它既再現了過去，又培養著蘇維埃愛國主義者和國際主義者。”——

勃氏話中，雖未提及小說之名，但關鍵性語句，用政論體筆法，特指小說《這里的黎明靜悄悄》。

勃氏時代，蘇聯在全球四處出擊，威風八面，今天在《這里的黎明靜悄悄》里讀到的“反戰”情結，是不是小說作者的真實意圖？如果是，這種“反戰”又與勃氏的爭霸世界的戰略相矛盾，那么，勃列日涅夫又為什么對小說充分肯定，大加稱贊呢？

況且在勃列日涅夫的言論中，也沒有提到小說有反戰因素與和平企圖啊。

因此，我們有必要深入到《這里的黎明靜悄悄》的文本里，去探究這部今天只看到抒情、看到悲情、看到反戰的小說里的真正的語義與語境。不然的話，就無法揭開這部小說出現在特定的蘇聯時代的原因與源動力。

1、樂于軍事維度：

今天大家眾口一詞說這個小說的主題是反戰，什么叫“反戰”？只能說“反戰”是一個偽命題，我們也可以說《三國演義》是反戰的，《水滸傳》是反戰的，只要是戰爭的小說，我們都可以把它拉扯到“反戰”上來。所以，說小說《這里的黎明靜悄悄》“反戰”，不過是為小說找一個“政治正確”的借口。

細看《這里的黎明靜悄悄》，字里行間，并沒有“反戰”，反而有一種所有角色積極參戰的鼓動力道。

影片里最正面的女主角麗塔愛上了蘇聯軍人，很快與他結婚，留下了一個革命后代。小說里寫道，她因為這份愛，榮耀加身：“而且她嫁的可不是什么無名小卒，而是一個紅軍軍官，還是邊防軍呢。世界上再也不可能有比她更幸福的姑娘了。”

可以看出，小說里設定的軍人之妻的巨大幸福感，很符合勃氏時代的“軍事愛國主義”主題。

小說里的其他人物，都因為是軍人，而享受榮光。男主角準尉來自于窮鄉僻壤，但因為成了軍人就能夠得到一個能歌善舞的女護士青睞，本質上還是因為他軍人的魅力。雖然后來妻子跟人私奔了，但這個設定，只不過是方便他與女兵接觸的緣故而設置出來的。

小說里的女兵副排長，同樣戰功顯赫，小說潛在語境充分褒揚：“基里亞諾娃是個久經征戰的姑娘了。早在蘇芬戰爭的時候，她就背著藥包在前線爬了何止一公里，因此獲得了勛章。”

小說里的女兵，主動請纓，要求上前線，都表現出一種骨子里的作戰打仗的沖動，看看下面的相關涉及的描寫：

——當這些女高射機槍手聽到要換防、撤離前線的時候，一窩蜂似的鬧了起來。——

——姑娘*們都很驚訝，冉卡簡直鬧翻了天。可是第二天早上她突然變卦，使勁動員大家調到火車站去。——

在所有的人的心里，都沒有戰爭畏懼，而是積極主動地投身到戰爭之中，這種情調，正是勃列日涅夫時代需要的戰爭態度。

2、忠于職業操守：

我們引用人民日報1976年2月5日第6版署名翁義欽的《爭霸世界的自供狀——批判蘇修所謂“軍事愛國主義”文學》一文中對小說的評論：

——《這兒的朝霞是寧靜的……》，則歌頌了一名“愛國主義英雄”瓦斯可夫：他為了“祖國”，“一生都在執行命令”，“就象一架龐大的精心 安裝的機器上的一個傳動齒輪一樣，自己在轉動，又帶動其他的齒輪轉 動，并不考慮機器的轉動從什么開始，朝著什么方向，造成什么后果” 。蘇修正是這樣“用‘保衛祖國’這個概念來粉飾帝國主義戰爭”，（ 列寧：《世界政治的轉變》）誘騙青年入伍，并向他們灌輸軍國主義的 “武士道精神”，使他們充當絕對服從蘇修統治集團“命令”的“機器 ”，不惜肝腦涂地去履行軍人的“天職”，為蘇修的侵略政策和戰爭政 策效勞。但是，具有光榮革命傳統的蘇聯人民決不會長期受騙下去，勃 列日涅夫集團的罪惡陰謀也是決不能得逞的，到頭來，只能是水中撈月一場空。——

小說里多次提到準尉的精神來源：

——這時，他胸中滿懷激情，仿佛整個俄羅斯就在他身后，仿佛正是他，費多特·葉夫格拉費奇·瓦斯科夫，此刻是俄羅斯母親最后一個兒子和保衛者，整個世界更無他人——只有他、敵人和俄羅斯。——

——不過，他還在用所謂的第三只耳朵傾聽著姑娘*們那邊的動靜：步槍是不是還在鳴響。如果還在鳴響——說明她們還活著；說明她們還在堅守著自己的戰線，堅守著自己的俄羅斯。還在堅守著！……——

在抒情味濃郁的小說里，洋溢著高大上的崇高主題，把個體與大主題結合起來，使個體找到神圣的戰爭的價值支撐。

3、甘于犧牲自我

準尉與五個女兵構成了小說的主要人物，總計六個人物。五個女兵中，最突出的是兩個女性：麗塔與冉妮婭，在她們的身上，具有作者謳歌的品質與精神。

麗塔是軍人妻子，根正苗紅，戰斗中受傷，為了不拖累他人，開槍自盡，以自我犧牲，保證團隊其他人的安全。

而最具光彩的冉妮婭可以說是“紅二代”，她長的最漂亮，生命活力最強，也決定了她的精神最完美，在戰斗中，她不惜犧牲自我，引走敵人，戰死在敵人的槍口下。

女性的這種自我犧牲精神，在準尉身上更為完備。小說里以準尉的精神空間為視角，把他塑造成一個憐香惜玉從而甘于犧牲自我、擋住危險的硬漢形象。

小說里在寫他意圖引走敵人時這樣寫道：“那時，他們會沖他放槍，所有的沖鋒槍都會對準他猛烈開火，可是姑娘*們，就有可能撤走、隱蔽起來。不過先要把科梅麗珂娃打發走……”——

與他的這種精神相對應的，就是小說里肉體與精神上都如同圣女般完美的女人冉妮婭，這兩個角色，在小說里擔當了“甘于犧牲”的男性與女性形象，小說里寫準尉準備引走敵人的時候，寫道：“他回頭一瞧，葉甫金妮婭正跪在他身后，使勁把軍裝從頭上脫下來，往地上一扔，一躍而起，大模大樣地沖了出來。”

男性角色沉穩，女性角色靈動，他們在犧牲自我的時候，不謀而合，互相補充。整個小說傳輸給人的是一種熱血沸騰的激情澎湃，在勃列日涅夫時代，隱秘地激發出男性的惜弱情結（準尉為保護女性而戰）與女性的臻美情懷（冉妮婭擔當了勇敢的女性最美麗的價值宣示）。

4、敢于直面恐怖

《這里的黎明靜悄悄》里描寫了戰爭的血腥以及與此相關聯的恐怖，但是，它的落腳點并非止于此，而是跳脫之上，展現了只有超越戰爭的恐怖，才能制衡心靈的負重。這樣，小說里的主題是昂揚的，是超脫于現實的恐怖的。

一是超越恐怖。小說里的麗達初次打死德軍空降兵的時候，小說里寫她“整整一夜，她渾身發抖。副排長基里亞諾娃一邊喂她茶水，一邊安慰著她：‘會過去的，好麗達。我第一次擊斃敵人的時候，自己差點沒嚇死，真的。接連做了一個月噩夢，那壞蛋……’”

之后，麗達在遭遇戰中勇敢無畏，超越了最初的恐怖，甚至用最血腥的方式，結果自己的生命，用崇高的壯麗，遮掩了血腥的感官刺激。

二是轉化恐怖。血腥的現實，更是激發以血還血的原動力。準尉在鼓勵戰友的時候說的話很有代表性：

——“行啦，”他說，“你已經難過了一陣子，也就行啦。有一點必須理解：他們不是人。不是人，戰士同志，這群法西斯根本不能算是人，甚至，連牲畜也不如。這樣看待他們才合適。”——

一旦把對方看成是禽獸的時候，自己的火力才能無畏，才能沒有忌諱，才能消滅對方，整個文本里，表達的是一種憤怒的強力的殺戮力量。

三是恐怖恐怖。就是恐怖才是戰場上的最大的恐怖。小說里寫到的那個其實不合格的女兵嘉麗婭，在設伏的時候，因為恐怖而跳出埋伏地，被德軍槍殺，她實際上死于自己內心的恐怖，可見，內心里的恐怖才是真正的敵人。小說正視了這種恐怖，指出了這種恐怖的危害，但作者并沒有聲嘶力竭地聲討這種危險，認為這中一種常態，尤其是嘉麗婭的孤兒身世是導致她的心理脆弱的原因，為恐怖找到了病源。

而“紅二代”冉妮婭因為受到了家庭愛的教育與滋潤，反而具有戰勝恐怖的天生素質，從而成為一個完美的戰士。

整個小說里通過人物的思想與立論，制造了一種把控恐怖、戰勝血腥、超越自我的明亮的精神力道，沒有悲悲戚戚、沒有昏昏沉沉、沒有凄凄慘慘，只有一目了然的勇毅，“你也能上”的激越，“我也能上”的勃發。這與小說發表年代的蘇聯倡揚的國家精神是相吻合的。

5、工于淡化內卷

小說里寫的是斯大林時代，文中兩處提到“斯大林”：

——敵人“妄圖潛入基洛夫鐵路和以斯大林同志命名的白海—波羅的海運河區域。——

——情況變了，就現有的兵力，他是既無法保衛基洛夫鐵路，更無法保衛以斯大林同志命名的那條運河。——

這僅僅是中性的涉及，小說沒有同時期小說一提到斯大林，必提他所產生的社會負面影響，小說里的所有人物，都沒有通行小說里斯大林時代遭遇到的冤案、迫害及創傷，小說里面對的德兵，是唯一的敵人，內部的傷害，在小說里一概不見。

小說里也提到斯大林時代最容易被歸類到殘暴的“沒收富農財產”等內容，但小說輕飄飄地一掠而過，只有概念，沒有創痕。小說里寫到女兵麗莎少女時代，他父親是一名護林員，家里突然出現了一個神秘的來自于城里的人，這個人似乎是一個官員，掌控生殺予奪大權，他很想給麗莎的喜歡抱怨的父親安插一個罪名，但小說虛晃一槍，點到為止。這個城里人，還算是一個正直的人，沒有在鄉間為非作歹，還試圖把麗莎拯救出孤獨無望的生活。看看小說里寫到的這位城里官員的很有一點誘供的對話：

——“沒收富農財產的時候，是不是也沒收了你的，伊凡·彼得洛維奇？”

客人突然平靜地問了一句。

“憑什么把我當富農？”護林員嘆了一口氣，“我的全部財產——兩只赤手攥空拳，還有老婆跟女兒。他們把我當富農可沒什么好處。”

“他們？……”

“得！就算我們吧！……”父親嘩嘩往杯里倒酒，碰碰杯，“我不是狼，親愛的人，我是兔子，”他一口喝完杯中剩酒，站了起來，碰得桌子砰通直響，頭發亂蓬蓬的，像只大狗熊。走到門口又停住腳步：“我睡覺去了。讓女兒帶你去。她會告訴你地方。”——

這位城里人又與麗莎進行了一段很危險的對話：

——“您的父親很不謹慎。”

李莎急忙說：“他當過紅色游擊隊員。”

“這我們清楚，”客人笑了一笑，站了起來，“好啦，領我去睡吧，李莎。”

五個女兵，各有身世，但是他們在成長的過程中，都沒有碰到黑暗元素的侵蝕，麗達在邊防部隊，被奉為“花木蘭”式的楷模，尊崇對待，不見巴別爾筆下女性在騎兵軍里遭遇到的性侵與凌辱。

最美女兵“紅二代”冉妮婭成為一個軍官小三，但小說里卻摒棄了紅軍指揮官玩弄女性的指證，而是換了一個調門，說是因為冉妮婭全家被德軍殺害，那個軍官才收留了她，由此產生了后話，冉妮婭根本不是因為她的放縱而挑戰了道德才被下放到基層一線。

最膽怯的女兵嘉麗婭在學校里裝神弄鬼，弄得雞犬不寧，但小說里并沒有把她的性格歸咎于時代，或者把她的孤獨身世，指向社會。而她過去在學校里的經歷，又與她的戰場上的膽怯行為難以匹合，小說把她的膽怯僅僅局限于她的個人原因（如果在另外的小說里，一定會說，他的父母是因為斯大林的“大清洗”而無故消失）。

那個護林員的女兒麗莎很想在城里的帥哥面前放肆一回，但那個帥哥并沒有侵害她，而在她的色授魂與面前，留下一個紙條：“盡管寂寞，也不該做蠢事。”維護了她的貞節與純潔。

最平淡無奇的女兵，是那個猶太身份的索妮婭，她長的不漂亮，連準尉都為她是否有人喜歡而擔憂，即使如此，她的身份也沒有使她遭遇到負面傷害。

可以說，整個小說里，五個女兵與準尉，都是生活在一個健康與自由、沒有內卷與相互傷害的環境中，他們可以一致對敵，而沒有內部的裂痕。這在蘇聯小說里寫到斯大林時代都要提及社會創傷的文學體系里是少見的。

6、巧于獸化敵人

小說里寫道：

——瓦斯科夫啐了一口唾沫。盡管朝死人啐唾沫，算是所有罪孽中最深重的一樁。但他此刻對于他們除了輕蔑而外，什么也談不上：在他看來，根本不能按人的法則去看待他們。他們根本不能算人。

人跟畜*生的區別就在于他知道自己是人。假如沒有這個概念，那就是畜*生。盡管長著兩條腿，兩只手，可還是畜*生。是殘暴的畜*生，而且是最可怕的。因此，對這種人來說，什么感情也用不上；不論是人道、憐憫，還是寬恕，一概不用，就該狠打。狠狠地打，一直打到他鉆進老窩為止。而且還該直搗老窩，狠狠地揍，直到他想起自己曾經是個人，直到他理解到這點為止。

白天的時候，幾個小時以前，他還是怒火填膺。只渴望著以血還血。可現在，一切都突然過去了，消逝了，平伏了，甚至……改變了。他的憤怒已經升華為仇恨，一種冷靜而審慎的仇恨，不帶任何狂暴的成分。——

這種鋼鐵直男、生化戰士的純粹攻擊性，我們可以在王金陵的“評《這兒的黎明靜悄悄》”一文中可以看到尖銳的揭橥：

——在這段關于人性、獸性的謬論中，有一點是值得注意的，即作者揭示出這樣一種思想：戰爭中的敵人（這里指德寇）是不是侵略者，這個問題不關重要，重要的在于對方是否“知道自己是人”，如果對方沒有“自己是人”的概念，那就應該當作野獸狠狠地打，“直打到他想起自己曾經是個人”——也就是說，直到重新打出個“人性”來才肯罷手。

用戰爭打出個“人性”來，這種“高論”倒是接近于希特勒的“凈化人種”說。按照這種“高論”，蘇修叛徒集團可以為他們發動任何一次侵略戰爭找到借口。譬如說，只要他勃列日涅夫宣布某國政府和人民“不知道自己是人”，他就可以把幾十萬軍隊開進他們的領土，“狠狠地揍”，目的是為了幫助他們“想起自己曾經是個人”。這種為社會帝國主義侵略政策辯護的謬論，雖然不無“新穎”之處，但仍然沒有超出老沙皇打著“服務于人類”、“拯救人類文明”等等幌子，實行掠奪政策的老套子。不過，盡管如此，小說作者提出的用戰爭打出個“人性”來的主張，的確是個很好的反面教材，我們至少可以從中看到，人性論的效用是怎樣從甜言蜜語的人道說教，一個筋斗翻成窮兵黷武的戰爭鼓吹。——

綜上所述，《這里的黎明靜悄悄》的小說，我們可以把它作為一部純粹的文學樣本，去條分縷析它的藝術特質，但是，真正去體悟它的背后真意，就必須回歸它創作時的時代背景與時代訴求，這樣，才能讀出小說作者真正潛蘊著的潛臺詞。

而正是這份潛臺詞，勃列日涅夫讀出來了，而且讀懂了，這是勃列日涅夫以他的特別身份，喜歡這個小說的原因。