這是張維迎教授第三次入圍哈耶克圖書獎，經濟學領域極高的榮譽。

張維迎入圍的書是《重新理解企業家精神》。

看了這本書，最大的感受是，張維迎治學很樸實，幾個研究時期的研究方向，能夠用通俗易懂的語言講清楚，不像絕大多數的教授，寫的洋洋灑灑的，跟一坨學術漿糊一樣，自己都說不清楚。

張教授關心的企業家精神，一言以蔽之，就是把企業家當人看。作為人的企業家，在經濟系統中至關重要。

運行好一個企業，最重要的就是有關鍵的人。能力遠比勤奮更重要，而決策又比干活更重要。

張教授用經濟學，證明了企業中最重要和最容易偷懶的成員應該做企業所有者（剩余索取者）。

這不是在鼓勵懶漢，而是讓有能力的人，獲得更多的權限，自我激勵，可以放手去做。而不是一盤棋式的，讓各類能力的人都干同樣的活，成為各式平庸的牛馬。

企業家精神包含了很多軟知識，它不是指人情世故，不是和稀泥和搞關系。而是眼界，情懷，理想主義，想象力，抗風險能力，直覺。

換句話說，這是一件需要動腦子的事，商業的本質正是跟動腦子相關的，不能蠻干，不是拉車的驢。

在1985年的《管理世界》上，張教授提出了十大觀念的轉變，其中的勞動觀，就是從體力的消耗，變成智力的發揮。

我們習慣于為愚公移山的故事而感動，但是仔細想想，愚公為什么要世世代代的去移山呢，他們難道沒有更有價值的事可干了嗎，何必要跟一座山過不去，難道除了移山之外，沒有更好的解決辦法了嗎？

鼓勵蠻干，讓我們的孩子們，從小就熱衷于去做題海戰術，誰最能刷題，誰就能考高分，上了名校，進入社會之后才發現，其實自己就是個牛馬，除了能吃苦，做低水平的內卷之外，一無是處。

東西方傳統文化都有點歧視商人，但是東方文化卻更為明顯，什么“士農工商”，“君子喻于義，小人喻于利”，“無奸不商”，許多經典著作和傳奇演義中，商人的形象都不怎么好。西門慶就是個商人。

學而優則仕，學習好的就去當官，這才是正道。要立德立功立言，去像董宇輝喜歡說的那樣，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，偏偏不會講，你要像一個人一樣，站著把錢掙了，用腦子吃飯。我們要曹沖稱象，不要愚公移山，更不要孔融讓梨，愿意吃就吃，有本事就去賺錢，多買一些梨子，也就不用讓了。

對于商業智力的歧視，暴露了儒家系統的很多偏見和弱點?？鬃幼约菏遣挥觅嶅X的，他有學生來供養，之前更是當過一段時間的基層公務員，領的是國家俸祿。后來的儒士們，大多也走的是這個路線，通過科舉考試，貨與帝王家。

他們從未操心過自己的生存問題，只需要在其位，謀其政，就能夠領取相應的俸祿。不僅四體不勤五谷不分，更是對商業知識一竅不通，抱有一種自命不凡的傲慢與偏見。

直到民國時期，有了稿費之后，像是魯迅，胡適這些文人，才通過自己的思想和筆，受到了來自市場的供養。你見過他們的著作里面有對商人的歧視嗎？

張維迎教授對于企業家精神的重視，就是對人的重視。

在各類經濟學理論，制度約束，大數據的沖擊之下，人之為人的本色，變得越來越模糊。張教授能夠從純粹學者的身份中跳脫出來，為商業正名，為商人證明。

讓勤能補拙的人不當一把手，讓外行人不做內行事，尊重人的價值，尊重經濟運行規律，從這個角度，張維迎教授的價值遠比另一位張姓教授要大的多。