安徽地跨中國(guó)南北，淮河、長(zhǎng)江兩個(gè)地標(biāo)性的大河橫貫全省，兩河三地夾一省，是安徽最基本的地理特征。自古以來(lái)，大山大河就是自然地理與區(qū)域文化的天然分界線。安徽北有淮河逶迤，南有長(zhǎng)江奔涌，把全省劃分為淮河以北、江淮之間和皖南地區(qū)三大區(qū)域，從而形成了皖北、皖江、皖南三大地域文化。

安徽的版圖仿若一片呈手掌形狀的樹(shù)葉。其上部北邊的淮北、宿州、亳州、阜陽(yáng)等市，與中華文明早期發(fā)展的核心區(qū)域河南、山東接壤，顯著地蘊(yùn)含著中原齊魯文化的元素和韻味。中部西邊的六安、安慶與湖北相鄰，東邊的滁州、蕪湖、馬鞍山與江蘇相接，楚文化和吳文化在此亦不乏傳承遺風(fēng)與鮮明色彩。下部南邊的宣城、黃山、池州等市與浙江、江西交界，其文化自然而然地包含著越文化和贛文化的成分及要素。

獨(dú)特的地理位置，讓安徽既置身于南北交匯的核心區(qū)域，又成為東部沿海向西部?jī)?nèi)陸過(guò)渡的關(guān)鍵橋梁紐帶；不但南北文化于此碰撞演進(jìn)，東西文明也在此匯聚交融。

山水：安徽的脊梁

安徽，坐擁江淮之要，懷抱皖山之靈。這里北接中原，南連吳越，長(zhǎng)江與淮河如兩條玉帶橫貫東西，黃山與九華山似天工雕琢矗立南北，大別山余脈綿延起伏，巢湖煙波浩渺。山川形勝之間，既有"江淮鎖鑰"的雄渾氣魄，又有"徽風(fēng)皖韻"的婉約意境。這片土地以山水為骨，以江河為脈，將自然的壯美與人文的深邃融為一體，鑄就了獨(dú)一無(wú)二的江淮風(fēng)華。

黃山

三水并流：長(zhǎng)江、淮河與新安江的千年對(duì)話

長(zhǎng)江在安徽境內(nèi)蜿蜒416公里，攜巴蜀之豪邁，納鄱陽(yáng)之浩蕩，于馬鞍山采石磯激蕩出"天門(mén)中斷楚江開(kāi)"的磅礴氣勢(shì)；淮河則如一條滄桑的臂膀，滋養(yǎng)著皖北平原的麥浪千里，其治水史詩(shī)中更銘刻著"走千走萬(wàn)，不如淮河兩岸"的民生記憶。而發(fā)源于黃山的青弋江與新安江，則以澄澈如碧的流水，串聯(lián)起徽州古村的粉墻黛瓦，在歙縣深渡鎮(zhèn)繪就"人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里"的詩(shī)意畫(huà)卷。三水并流，各具風(fēng)姿，共同書(shū)寫(xiě)著安徽大地上的水文傳奇。

長(zhǎng)江安徽段天門(mén)山 圖片來(lái)源：新華社

新安江春景

雙峰競(jìng)秀：黃山與天柱山的造化神工

黃山七十二峰破云而立，奇松怪石演繹著"五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳"的自然絕唱。云海翻涌時(shí)，光明頂宛如蓬萊仙境；冬雪初霽日，始信峰恰似琉璃世界。而大別山主峰天柱山則以"中天一柱"的雄姿擎天立地，漢武帝曾在此筑壇祭岳，李白留下"奇峰出奇云，秀木含秀氣"的千古贊嘆。這兩座文化名山，一南一北，遙相呼應(yīng)，將安徽的山岳美學(xué)推向極致。

文脈：安徽的靈魂

自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚文化東漸，至明清徽商鼎盛，安徽始終是中華文明的重要熔爐。這里孕育了道家思想的源頭，見(jiàn)證了三國(guó)爭(zhēng)雄的烽火，更走出了影響中國(guó)近現(xiàn)代史的風(fēng)云人物。多元文化在此碰撞交融，形成了"南文北武、東儒西道"的獨(dú)特格局。

從老莊哲學(xué)到新安理學(xué)

渦河之畔，老子著《道德經(jīng)》，莊子夢(mèng)蝶濠梁，開(kāi)創(chuàng)了道家"天人合一"的哲學(xué)體系；隋唐時(shí)期，新安江流域誕生的新安理學(xué)，將儒學(xué)推向了思辨的新高度。程朱理學(xué)的集大成者朱熹，雖生于福建，卻祖籍徽州婺源，其思想深深影響著徽州宗族社會(huì)的構(gòu)建。明清時(shí)期，以戴震為代表的皖派經(jīng)學(xué)，更以考據(jù)實(shí)證的學(xué)術(shù)精神，在中華文化史上留下濃墨重彩的一筆。

從建安風(fēng)骨到徽班進(jìn)京

三國(guó)時(shí)期，曹操父子在亳州招賢納士，開(kāi)創(chuàng)"建安風(fēng)骨"的文學(xué)傳統(tǒng)；清代乾隆年間，安慶藝人高朗亭率三慶班進(jìn)京，為京劇的形成奠定基礎(chǔ)。宣紙上的筆墨丹青，徽墨中的松煙清香，歙硯上的精雕細(xì)琢，共同構(gòu)筑起"文房四寶"的東方美學(xué)體系。而呈坎古村的八卦布局，宏村民居的水圳系統(tǒng)，則將周易智慧與生態(tài)理念完美融合于建筑之中。

民風(fēng)：安徽的韻律

在南北過(guò)渡的地理格局中，安徽形成了"皖北似北國(guó)，皖南如江南"的民俗版圖。淮河岸邊的花鼓燈熱烈奔放，新安江畔的徽劇婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，大別山中的采茶歌清新質(zhì)樸，共同譜寫(xiě)著多元共生的文化交響。

歲時(shí)節(jié)慶：從儺戲祈福到疊羅漢祈福

黔縣儺戲，戴著桃木面具的舞者踏著古樸步伐，演繹著驅(qū)邪納吉的千年儀式；肥西三河的龍舟競(jìng)渡，在端午時(shí)節(jié)喚醒人們對(duì)屈原的集體記憶；歙縣葉村的疊羅漢，用人體構(gòu)筑的寶塔，展現(xiàn)著宗族團(tuán)結(jié)的力量。這些傳承數(shù)百年的民俗活動(dòng)，如同活態(tài)的文化基因，延續(xù)著江淮兒女的精神密碼。

黔縣儺戲

匠心傳承：從徽州三雕到文房四寶

黟縣宏村的承志堂，梁枋間的木雕花鳥(niǎo)栩栩如生；歙縣棠樾牌坊群，青石上的"忠孝節(jié)義"故事歷久彌新。胡開(kāi)文墨廠的煉煙工人，仍遵循古法制墨，十萬(wàn)杵的捶打讓徽墨"拈來(lái)輕、磨來(lái)清、嗅來(lái)馨"；涇縣宣紙作坊的老師傅，用檀皮沙田稻草抄紙，造出"紙壽千年"的東方奇跡。這些傳統(tǒng)技藝，在現(xiàn)代化浪潮中堅(jiān)守著匠人初心。

盧村木雕樓

食味：安徽的煙火

安徽飲食文化深得山水饋贈(zèng)，皖南山區(qū)與淮北平原的物產(chǎn)差異，造就了風(fēng)味迥異卻和諧共生的美食版圖?；詹俗鳛榘舜蟛讼抵?，以"重油重色重火功"的特色，在尋常食材中演繹出極致滋味。

臭鱖魚(yú)

山珍河鮮：從臭鱖魚(yú)到八公山豆腐

新安江畔的漁家，用木桶腌漬出"聞臭吃香"的鱖魚(yú)傳奇；巢湖岸邊的船民，以銀魚(yú)蒸蛋留住湖鮮的本真之味。淮南八公山，用珍珠泉水和黃豆磨制出"嫩若凝脂"的豆腐；大別山深處，農(nóng)戶以吊鍋燉煮出山野珍饈。這些就地取材的智慧，成就了"皖美味道"的獨(dú)特基因。

蕪湖的蝦籽面

歲時(shí)滋味：從清明粿到冬至麻餅

皖南人家在清明時(shí)節(jié)采艾草制青團(tuán)，皖北民眾在臘月用紅薯熬制飴糖。蕪湖的蝦籽面講究"三伏曬蝦籽，三九熬高湯"；安慶的江毛水餃堅(jiān)持"雞湯打餡，現(xiàn)包現(xiàn)煮"。這些順應(yīng)天時(shí)的飲食智慧，體現(xiàn)了"食飲有節(jié)"的古老哲學(xué)。

皖山徽水育碧茗——安徽綠茶千年茶脈與名品傳奇

安徽，位處中國(guó)東南部，處于長(zhǎng)江與淮河之間，氣候溫和濕潤(rùn)，山巒層巒疊嶂、郁郁蔥蔥，自古以來(lái)便是中國(guó)綠茶的核心產(chǎn)區(qū)。

自唐代陸羽所著《茶經(jīng)》中記載的“山南茶上品”，至現(xiàn)代茶產(chǎn)業(yè)所達(dá)成的千億產(chǎn)值，安徽綠茶憑借“形美、色翠、香高、味醇”的獨(dú)特魅力，譜寫(xiě)了一部跨越千年的茶文化壯麗史詩(shī)。

安徽的茶文化能夠追溯至唐代，陸羽在其《茶經(jīng)》中高度贊譽(yù)“山南，峽州上；襄州、荊州次”，其中“山南道”涵蓋了現(xiàn)今的安徽黃山、六安等地。黃山毛峰、太平猴魁等諸多名茶皆發(fā)源于此。

在宋代，安徽的茶業(yè)獲得了進(jìn)一步的發(fā)展，歙州（今黃山市）成為了全國(guó)茶葉的集散中心之一。到了明清時(shí)期，六安瓜片、太平猴魁被列為貢茶，通過(guò)茶馬古道遠(yuǎn)銷(xiāo)邊疆，甚至出口至歐洲，成為了中外貿(mào)易中的重要商品。

安徽是江南茶區(qū)另一個(gè)重要的春茶產(chǎn)地，其淮河以北屬暖溫帶半濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，淮河以南為亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，氣候南北兼容。而當(dāng)?shù)氐拿麅?yōu)春茶，大多集中于南部。

淮河流域，地處中國(guó)南北氣候過(guò)渡帶 安徽的春茶，大多在淮河之南

　　徽州，就像一個(gè)“文化保險(xiǎn)箱”，保存下了千百年南來(lái)北往的各方文化，形成了黃山地區(qū)名茶品種特別豐富的內(nèi)在文化基因。

　　各類(lèi)茶樹(shù)品種在古今遷徙中開(kāi)始交融、改良，各種制茶技藝不斷的傳承，加之林木茂盛，溪潤(rùn)常流。誕生了諸如黃山毛峰、太平猴魁、休寧松蘿、屯綠、頂谷大方、黃山銀勾、黃山綠牡丹等名優(yōu)綠茶，讓黃山成為江浙之外另一片名茶的“大觀園”。

黃山毛峰是安徽春茶的代表茶品之一

黃山茶園，大多水土優(yōu)渥

　　不僅僅在黃山，整個(gè)安徽南部都是盛產(chǎn)名優(yōu)綠茶的沃土。如廬江的白云春毫、舒城的舒城小蘭花、桐城的桐城小花、六安的六安瓜片等，可謂“春色滿園”。

六安茶園，在4月初開(kāi)始了今年的新采

黃山毛峰

黃山，以奇松、怪石、云海聞名，亦是黃山毛峰的故鄉(xiāng)。此茶創(chuàng)于清代光緒年間，由徽商謝正安所制，形似雀舌，白毫顯露，香氣如蘭，滋味醇甘。1915年，黃山毛峰斬獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)，成為徽茶的金字招牌。輕啜一口，恍若置身黃山云霧之中，清雅悠長(zhǎng)

六安瓜片

六安，大別山北麓的古老茶鄉(xiāng)，誕生了中國(guó)綠茶中獨(dú)一無(wú)二的“六安瓜片”。此茶無(wú)芽無(wú)梗，僅以單片嫩葉制成，形似瓜子，色澤寶綠，滋味濃醇。明代《茶疏》中稱(chēng)其“為茶之極品”，清代更成為宮廷貢茶。一盞瓜片，盡顯大別山的蒼勁與甘冽。

太平猴魁

黃山太平湖畔的猴坑村，是太平猴魁的起源地。其葉形獨(dú)特，兩葉抱一芽，挺直如刀，素有“猴魁兩頭尖，不散不翹不卷邊”之譽(yù)。茶湯清綠，蘭香高爽，1915年與茅臺(tái)同獲巴拿馬金獎(jiǎng)。傳說(shuō)古時(shí)山間靈猴采茶，故得“猴魁”之名，為茶添一抹傳奇色彩。

涌溪火青

宣城涇縣的涌溪火青，以“顆粒玲瓏、墨綠似珠”著稱(chēng)。創(chuàng)制于明代，需經(jīng)十余道工序揉捻成腰圓形，沖泡時(shí)如綠萼綻放，香氣馥郁。清代詩(shī)人“焚香煮茗”的雅趣，在此茶中得以延續(xù)，一盞火青，滿是江南文人的風(fēng)雅。

敬亭綠雪

宣城敬亭山，李白曾留下“相看兩不厭”的千古絕唱，山間所產(chǎn)的敬亭綠雪亦如詩(shī)般清逸。其形如雀舌，挺直飽滿，沖泡時(shí)白毫翻滾似綠雪紛飛。傳說(shuō)唐代名妓綠雪在此種茶，以茶明志，茶名由此而來(lái)，承載著詩(shī)意與風(fēng)骨。

舒城小蘭花

舒城，大別山東麓的茶鄉(xiāng)，以小蘭花茶聞名。其條索細(xì)卷如蘭花瓣，沖泡時(shí)芽葉舒展，蘭香四溢。傳說(shuō)清末一茶農(nóng)偶得蘭花熏染茶樹(shù)，遂成此獨(dú)特香氣。品之如入空谷幽蘭之境，清新脫俗。

老竹大方

歙縣老竹嶺，因明代高僧大方創(chuàng)制“老竹大方”茶而聞名。其形扁平勻整，似竹葉，色深綠如鑄鐵，故又稱(chēng)“鐵葉大方”。乾隆下江南時(shí)偶飲此茶，題贊“淡中品至味”，其栗香沉穩(wěn)，滋味醇厚，堪稱(chēng)徽州炒青典范。

岳西翠蘭

大別山主峰所在的岳西縣，于1985年創(chuàng)制岳西翠蘭。其形如蘭花初綻，色澤翠綠，湯色清亮，帶有高山云霧的鮮靈之氣。此茶生于革命老區(qū)，茶香中亦蘊(yùn)藏著紅色熱土的堅(jiān)韌與希望。

汀溪蘭香

涇縣汀溪，群山環(huán)抱，溪澗縱橫。汀溪蘭香創(chuàng)于現(xiàn)代，卻承古法，形似繡剪，蘭香持久。此地曾是“茶馬古道”要沖，茶中既有歷史煙云，亦含當(dāng)代匠人對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守。

永恒的江淮詠嘆

從史前凌家灘的玉器文明，到當(dāng)代合肥的科技新城，安徽始終在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交響中尋找平衡。黃山松在懸崖上書(shū)寫(xiě)堅(jiān)韌，徽商精神在歲月里傳承創(chuàng)新，淮河號(hào)子與量子衛(wèi)星的嗡鳴共譜時(shí)代強(qiáng)音。這片18.7萬(wàn)平方公里的土地，正如其簡(jiǎn)稱(chēng)"皖"字所寓——"皖"者，白字加完，既象征著皖山皖水的完美造化，更預(yù)示著這片古老土地將在新時(shí)代綻放更加絢麗的光華。