20年前我在歐洲讀碩士，很多課需要小組討論，然后選一位上臺去做報告。作為組里唯一的中國人，我恰恰就是最常被推選出來上臺那個。

因為討論時都是我在說，他們在聽，而且覺得我說得有道理。

以至于經常受到歐美同學評價，說我不像個中國人。

這讓我多少有些不爽，雖然也知道人家是善意，意思是說中國人不善言辭，而我則相反。

當時我很矛盾，一方面被夸至少不是壞事，難免還有點小驕傲。

可另一方面，卻并不覺得他們夸得對，甚至不覺得他們在夸我，而只是在夸一個我扮演的角色，但那并不是我。

之所以討論說得多，單純只是因為他們繞來繞去說不到點子，我強迫癥發作才不得不把話語權拿過來。

但實際上我并不喜歡說話，甚至能不說就不說話，典型的沉默寡言。

可轉頭又想，既然喜歡說話的不是我，那什么才是我呢？

我開始審視自己，結果卻發現了更大的問題，就連我自己也不知道想做一個什么樣的人，也難怪被人家誤解。

那之后很長一段時間我都在說與不說之間反復糾結，說多了覺得自己油嘴滑舌，說少了同學又會來關心，問我少言寡語是不是不舒服。

于是我從“不像中國人”，變成了“搖擺人”，這可能就是所謂的“不定性”吧。

但我不說話的時候也沒閑著，而是在默默觀察那些歐美同學的一舉一動。

很快便有了一個驚人發現，雖然他們頭腦并沒有那么靈活，但一言一行卻很堅定，雖然分析問題未必在行，卻有一種莫名自信。

開始我以為可能因為人家是發達國家，家中有糧，心中不慌。

直到一個本地同學花200歐買了一輛二手車，又花了300修好，說要帶著我們去兜風，我問他怎么買了這么一輛破車？

他說我又不像你拿著獎學金，這輛車可是我攢了一年的錢才買下來的。

這讓我很驚訝，他們也并不那么富裕，所以錢應該不是他們自信的理由，至少不是唯一理由。

不久之后開了一門新課，叫做《跨文化組織管理》，其中一個詞吸引了我，叫做“Code of Conduct”，翻譯過來應該叫“行為準則”。

課堂上教授舉了很多例子，從著裝到言談舉止，再到其背后的文化習慣，在這一切背后都可以看到宗教戒律的影子。

例如歐美文化中行為準則的背后就有《圣經》中“十戒”的影子，而穆斯林則大多依循《古蘭經》。

這也讓我順理成章地開始思考一個問題，中國文化的行為準則是什么？

只有找到這個準則，我才能依照執行，從而 “定性”為一個貨真價實的中國人。

那之后我開始瘋狂翻閱經典古籍，希望能夠從中找到中國人的“圣經”。

好消息是我最終翻開了《論語》，壞消息是我最后才翻開《論語》。

直到讀到那句“剛毅木訥，則近仁”我才恍然大悟，為什么自己一直抵觸“三寸不爛之舌”，原來根源在這。

而當我讀到“不逆詐，不億不信”時頓覺一身冷汗，原來真正的強者不屑以惡意揣度他人，幸虧當時人家夸我“不像中國人”，我沒有表現出不爽，否則不就成了妥妥的弱者？

這樣的例子數不勝數，我終于發現了中國人的“圣經”。

翻閱數遍，那個縈繞心頭多年的問題迎刃而解，我終于知道自己要做一個什么樣的人，這種人《論語》中稱為“君子”，用現在的話說叫“強者”。

有了《論語》給出的行為規范，我再未出現搖擺，雖然很多條目因為當時缺乏實踐，還很難理解其中深意，但參照執行，至少讓我變得自信。

這種自信區別于以往那種功利意義上的自信，不是因為我比你有能力才自信，而是因為我認為自己“做得對”而自信，是真正的強者才能擁有的自信。

反過來，擁有這種自信的人必然也是強者，至少是精神上的強者。

而一個精神上的強者，離物質上的強者還遠嗎？

雖然當時讀《論語》收獲滿滿，但確實仍有不少內容難以理解，直到很多年后經歷了生活、工作、創業的摸爬滾打，才逐漸徹底解開這些困惑。

這也是為什么當年我最后才翻開《論語》的原因吧，因為它是中國被誤解得最深的一部書。

為什么會有這么深的誤解呢？

第一，因為流傳廣，中國人不知道論語的，應該比不知道自己姓什么的還少。

讀的人多，讀跑偏的就多，以訛傳訛，造成誤解。

第二，這部書歷經千年，被無數朝代帝王將相解讀和利用，他們各懷鬼胎，夾帶了太多私貨，以至于讓經典蒙塵，書上原本的字跡反而看不到了。

第三，更多的是那些無知者無畏的人，沒有經歷過實踐，甚至連文本都沒認全，就敢給別人講《論語》，尤其在啟蒙教育階段，從根上就把孩子帶歪了。

之所以這么講，是因為我就是受害者之一。

舉個例子，就說論語第一句“學而時習之，不亦說乎？”

這是小學課文，中國人沒有人不知道這句。

可老師是怎么講的呢？

學習之后經常溫習不是很喜悅嗎？

朋友遠道而來看望你不是很開心嗎？

別人不認識你，但你不生氣，不就是君子嗎？

我當時就很納悶，復習有什么可喜悅的？

我不知道有沒有這樣的人，反正身邊的哪怕學霸也沒有見過復習會喜悅。

朋友遠道來了高興，這不是廢話？

我吃肉還高興呢，你怎么不說？

別人不認識我，有什么可生氣的？

不生氣就是君子，那君子也太容易了吧……

對于經典，不同的人當然可以有不同見解，未必分得清哪種最好，但是哪種狗屁不通還容易分清。

所以，很長一段時間，我都很抵觸《論語》。

直到我剛參加工作，正好用圖論解決了一個“哥德堡七橋問題”，那種感覺真是前所未有的喜悅。

一瞬間我恍然大悟，原來“學而時習”的“習”，并不是復習，而是實踐，學有所成之后使人盡其才、物盡其用，難道還有比這更喜悅的事嗎？

那之后我時不時便會拿起《論語》讀一遍，隨著閱歷增長，對書中內容的感悟也在增加。

所謂學，學的是什么？

只是技能知識嗎？

并不全是，任何事做到深處都是在做人，而學到深處也是學做人，現代的話叫構建自己的價值觀。

一個“圖論”，用起來都能如此興奮，如果有一天領悟人生然后實踐，得興奮成什么樣子？

新中國“破四舊”，但卻遲遲沒有“立四新”。

過去因為窮，發展經濟是主要矛盾。

現在有了扎實的經濟基礎，也到了搭建上層建筑的時候。

西方文明的《圣經》，開篇第一句“上帝說要有光”，可在有光之前究竟有沒有上帝呢？

這是個致命問題，一個文明建立在虛幻的“上帝說”之上就如同海市蜃樓，一旦崩塌便徹底煙消云散，最終墮入虛無。

中華文明的“圣經”，開篇第一句“學而時習之”，“學習”才是中國人的“上帝”，學了再去實踐，這是中華文明的地基，深深扎進土壤里，不可撼動。

哪怕地表的違章建筑被徹底拆除，我們還是可以找到地基，重新平地起高樓。

屬于中國的時代已經到來，未來我們還肩負著引領人類文明的重任。

但在那之前，中國需要更多真正的“中國人”，他們是《論語》中的“君子”，是當今的“強者”。

他們信仰“學習”，不斷突破認知，并終將托起那個中華盛世。

血脈覺醒：【論語】講透中國處事原則

作者在ASML做過算法，回國后進入四大從事咨詢，后進入外企管理層直至做到高管。

互聯網興起后開始自主創業，基本實現財務自由之后開始嘗試寫作，目前全網粉絲已過百萬。

累計創作超過300萬字，出版3本書籍，仍有20本待出版。

經過30年的親身實踐，我發現生活中99%的難題，都可以在《論語》中找到標準答案。

例如如何快速成長？

他說“學而時習之”，學了還要實踐，不騎車永遠學不會騎車。

遇到小人怎么對付？

他說“以直報怨”，別人打你一拳你要還他一腳。

如何與陌生人合作？

他說“不逆詐”，不首先把對方當壞人。

如何做管理？

他說“必也正名”，第一步拉齊團隊認知。

本書40萬字，是我最推薦閱讀的一本書，讀過就去實踐，少走幾十年彎路！

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