其一九四

丹丘迥聳與云齊，

空里五峰遙望低。

雁塔高排出青嶂，

禪林古殿入虹蜺。

風搖松葉赤城秀，

霧吐中巖仙路迷。

碧落千山萬仞現，

藤蘿相接次連溪。

天臺山高聳入云，仿佛與天際相接，站在山巔俯瞰，云霧繚繞中的五座主峰竟顯得低矮連綿。佛塔（如國清寺隋塔）巍然矗立在青翠的山峰之外，古寺的殿堂與雨后的彩虹交相輝映，宛如融入天際的霞光。山風拂過松林，赤城山的秀色隨枝葉搖曳愈顯靈動；中巖寺的霧氣蒸騰彌漫，掩映著通往仙境的蜿蜒小徑，令人恍惚迷離。待云開霧散時，碧空下千山萬仞的險峻山勢豁然顯現，藤蔓蜿蜒纏繞，順著溪流將整片山谷連結成一片蒼翠的秘境。

丹丘迥聳與云齊，空里五峰遙望低。天臺山（丹丘）高聳入云，五座主峰（華頂、赤城、佛隴等）在云霧中顯得低矮連綿。開篇即以天地相接的視角拉開空間層次，山勢的“迥聳”與云的“齊平”形成張力，暗喻禪境的無上高遠，而凡塵的“五峰”在佛性視角下終為渺小。以物理高度映射精神境界——修行者需超越形相，破除“我執”，方能見山非山、見云非云。

雁塔高排出青嶂，禪林古殿入虹蜺。佛塔（如國清寺隋塔）立于青山之外，古寺殿堂與彩虹輝映，似融入天際霞光。“雁塔”象征佛法傳承的莊嚴，“虹霓”則暗合佛經中“七寶光色”的極樂世界意象，將人間寺院與天界幻景交織。此句以世俗建筑與自然奇觀的交融，喻示“世間法”與“出世間法”不二，禪修者當于現世中見佛性，佛法在世間，不離世間覺。

風搖松葉赤城秀，霧吐中巖仙路迷。赤城山松林搖曳生姿，中巖寺（紫云洞所在）的霧氣掩映山路，如仙境般縹緲。動態的“風搖松葉”與靜態的“霧吐仙路”形成對照，赤城山的“秀”與中巖的“迷”構成虛實相生的禪意空間。松葉隨風而動，如眾生心念無常；云霧遮蔽前路，隱喻修行者對“無明”的勘破需借機緣與定力。

碧落千山萬仞現，藤蘿相接次連溪。云散后晴空如洗，千山險峻盡顯；藤蔓沿溪流蔓延，連綴山谷成秘境。從“碧落”的澄明到“藤蘿”的幽深，從山勢的剛健到溪谷的柔韌，展現自然界的對立統一。云霧散去喻“妄念消弭”，萬仞山現即“本來面目”；藤蘿連溪則暗合“因緣和合”之理，法性貫通萬物。

寒山以天臺實景為“話頭”，將山水化為禪機。詩中“云霧”象征妄念遮蔽，“松風”喻示清凈心性，“藤蘿”暗指眾生因緣，最終指向“碧落千山”的究竟空性。

好，到這里。