在承德避暑山莊周圍有一片依照西藏、內蒙古喇嘛教寺廟形式修建的喇嘛教寺廟群，宛如眾星捧月般環繞著避暑山莊，這就是聞名遐邇的外八廟。

這里共有11座寺廟，其中8座由清政府直接管轄，故被稱為“外八廟”，如今僅存溥仁廟等7座。

這些建筑不僅是宗教信仰的圣地，也是民族團結與文化交流的象征，承載著豐富的歷史與文化內涵。

民族融合的智慧結晶外八廟的修建歷時67年，是跨越了康熙、雍正、乾隆三朝，堪稱“康熙盛世”的產物。

在那個國力強盛、社會穩定的時期，清朝統治者為了鞏固邊疆、促進民族團結，采取了一系列措施，其中包括在承德避暑山莊周圍修建外八廟。

這些廟宇的建立旨在為西方、北方少數民族上層及貴族提供朝覲皇帝、禮佛的場所，同時也是清政府展示其包容與開放姿態的重要窗口。

康熙皇帝在位期間，對西藏、內蒙古等邊疆地區的少數民族實行懷柔政策，尊重他們的宗教信仰與文化傳統。

他親自選址、規劃外八廟的建設，力求將漢、藏等民族建筑的藝術精華融合在一起，創造出氣勢宏大、極具皇家風范的建筑群。

這些建筑不僅彰顯了清政府對少數民族的關懷與尊重，也體現了康熙皇帝卓越的政治智慧與遠見卓識。

外八廟的建筑風格分為藏式寺廟、漢式寺廟和漢藏結合式寺廟三種，它們各具特色，又相互交融，共同構成了一幅豐富多彩的建筑畫卷。

藏式寺廟以其獨特的建筑形式與裝飾風格著稱。

這些建筑多采用平頂、厚墻、小窗的設計，外墻色彩鮮艷，常以紅、白、黃等為主色調，象征著吉祥與神圣。

寺廟內部裝飾華麗，壁畫、唐卡、佛像等琳瑯滿目，色彩斑斕，栩栩如生，展現出藏族人民對佛教的虔誠與對美的獨特追求。

如普陀宗乘之廟，仿照布達拉宮而建，其宏偉的建筑規模與精美的裝飾藝術，令人嘆為觀止。

漢式寺廟則延續了漢族傳統的建筑風格，注重對稱與平衡，講究布局嚴謹、氣勢恢宏。

這些建筑多采用歇山頂、飛檐翹角的設計，屋頂覆蓋著青色或黃色的琉璃瓦，在陽光下熠熠生輝。

寺廟內部裝飾以木雕、石雕、磚雕為主，圖案精美，工藝精湛，彰顯出漢族工匠的高超技藝與深厚文化底蘊。

如溥仁寺，采用漢族寺院形制，其木雕大佛為世界之最，雕刻精細，神態莊嚴肅穆，令人肅然起敬。

漢藏結合式寺廟則是兩種建筑風格的完美融合，既有藏式寺廟的神秘與莊嚴，又有漢式寺廟的精致與大氣。

這些建筑在布局上巧妙地將漢、藏元素相結合，創造出獨特的空間效果。

如須彌福壽之廟其主體建筑須彌福壽殿，融合了漢、藏建筑的特點，殿內供奉著乾隆皇帝的御容，象征著皇權與佛教的結合，彰顯出清政府對民族團結的重視。

外八廟不僅是建筑藝術的寶庫，更是民族團結與宗教信仰的莊嚴象征。

這些建筑代表著不同民族，它們環列在承德避暑山莊的東部和北部，與象征皇權的避暑山莊相輔相成，共同構成了一幅國家統一、民族團結的壯麗圖景。

在這里各族人民可以共同朝覲皇帝、禮佛祈福，增進彼此間的了解與友誼，促進民族文化的交流與融合。

外八廟的存在，使得承德成為了一個多元文化交匯的圣地，各族人民在這里共同維護著國家的統一與邊疆的穩定，傳承著中華民族的優秀傳統文化。

同時，外八廟也是宗教信仰的神圣場所。

寺廟內供奉著眾多佛像與佛教圣物，僧侶們在此誦經、修行、弘揚佛法，吸引了無數信徒前來朝拜與求法。

這些建筑以其神圣的氛圍與莊嚴的儀式，滿足了人們對宗教信仰的精神需求，也為社會的和諧與穩定發揮了積極作用。

對于外八廟的保護與傳承，相關部門與機構一直不遺余力。

他們深知這些建筑作為珍貴的歷史文化遺產，具有不可估量的價值，采取了一系列科學有效的保護措施，確保這些建筑群的完好無損。

定期的維護與修繕工作，使得外八廟的建筑結構與裝飾細節得到了及時的修復與保養；周邊環境的整治與規劃，為外八廟營造了一個更加安全、整潔、優美的參觀環境。

同時，通過舉辦各種文化活動、展覽、講座等，向公眾普及外八廟的歷史文化知識，提高人們的文化自覺與保護意識，讓更多人了解并參與到文化遺產的保護與傳承中來。

外八廟的保護與傳承，不僅是對歷史的尊重與敬畏，更是對文化的弘揚與傳承，是對中華民族優秀傳統文化根脈的守護。

在歲月的長河中，外八廟如同一顆璀璨的明珠，鑲嵌在承德避暑山莊的周圍，向世人展示著多元建筑藝術的融合之美與民族團結的莊嚴力量。

讓我們一起走進外八廟，感受那份多元文化的交融與碰撞，領略那份宗教信仰的神圣與莊嚴，傳承那份源遠流長的歷史記憶，守護那份珍貴無比的文化遺產。

坐落地：河北省承德市

結構：木與磚石結構

類型：佛寺

建設時間：1713—1780年