最近，看到“胖東來”老總于東來在企業內部的一個談話視頻，其中有言：

“……嫉惡如仇是我的性格……善良、公平、正義、真理和自由，也是我性格的組成部分……這個世界最偉大的，莫過于寬闊的胸懷！”

“任何事情都是相對的，都存在正反面——其實，一切事物都存在正反面……”

“上天都是公平的，一份付出，一份收獲，對得起自己，問心無愧——就是說，希望我們今后的事業，對得起顧客，對得起這個社會……”。

“……最起碼呢，在這么骯臟的一個社會里，我們才能守住我們的善良，守住我們的純潔，守住我們的真誠，能為這個社會保留一份凈土！”

“也能讓我們自己多一些幸福和寬慰，讓我們的孩子和我們身邊的人，也能有更好的精神方面受益，受到我們的影響，而不被世俗所迷惑……”。

于東來和他的“胖東來”最近火出圈，紅遍了大江南北后，而其本人的個別言行，也曾引發了一些社會爭議。

比如，此前，他對于員工家庭、媒姻等方面，企業通過經濟、處罰等手段，進行逾越公、私界限的干預，要求員工不得要彩禮、父母幫助買房等等，想以此舉，大興“文明新風尚”。

對此，既有大量的支持者，也有不少人認為，企業過于逾越了群己界限——這樣的看法，事實上也不無道理。

而此后，于東來及時對此進行了修訂，也說明他認識到了其中的不足，并彰顯出其“聞過即改”的胸懷，而非步入“文過飾非”的以權壓人之固執泥沼。

現在，當聽到于東來說出“在這么骯臟的社會里，我們要守住善良、純潔、真誠；要保留一份凈土”之語時，真的要對這位其貌不揚的企業家，更加的高看一眼了！

就像其于談話中言及的“社會有正面，也有反面”的觀點一樣，其實人人皆知的事實就是：我們所處的世界上，無論是具體的人，還是這個社會，確實有著復雜的多元性、多面性——既不是“非黑即白”的二元對立，也更不是 “只能說白，不能言黑”的虛偽偏執！

這首先說明，于東來是一個實事求是之人，而非虛偽之徒——其并未因為身上積聚起了名人之望，就開始“愛惜自己的羽毛”，變得為了利益而選擇性說話。

當一個名氣不小的公眾人物、企業家，能夠說出這句“在這么骯臟的社會里”時——最起碼，讓人看到了此君的真實、正直與勇敢的高貴品質！

當然，更值得敬重的，則是其看到存在的“骯臟”現實之后，并沒有垂頭喪氣、無所事事，變成“沉默的大多數”之一，更沒有同流合污，一起爛臭，而是要保持美好初心，要成為一股清流，要為我們的社會保留一份凈土——此心之昭昭，堪與日月同輝！

而最最重要的則是，這樣的正直、勇敢之內心、精神，并不是止于想法與嘴上，而是付之于行動中——用服務百姓、服務員工和服務社會與國家的實際作為，打造出了“胖東來”這樣的企業經營模式，成為被人們喜愛與推崇的知名企業和企業家！

只不過，在我們的歷史長河上，以及社會現實中，敢于說真話的人——特別是不僅勇于直言，還敢于批評、針砭時弊的人，似乎一直都難有好的對待和結果！

比如，像文學領域里的作家莫言，雖成為國內第一位獲得諾獎者，但這些都能成為一些人嘴里的“罪狀”。

莫言用藝術的手法，敢于表現那個曾經的貧窮與荒誕時代，而不是做一個“吹拉彈唱”、粉飾太平的“歌德派”，他在獲獎感言中說：“我有一種偏見，我覺得文學藝術永遠不是唱贊歌的工具，文學藝術就是應該暴露黑暗，揭示社會的黑暗，揭示社會的不公正，也包括揭示人類心靈深處的陰暗面，揭示人性中惡的成分”——這與于東來這句“在這樣一個骯臟的社會里……”之表達，其實質上是一樣的觀點與認知。

但莫言卻因此被一群魑魅魍魎不斷投訴、舉報，甚至是起訴和批斗——如此社會之怪現狀，這不僅僅是莫言一人的悲哀，更是一個民族和時代的悲哀！

現在，于東來像莫言一樣，同樣是勇于說出揭露現實真實的另一面之語——“在這么骯臟的社會里……”，但不知他會不會因此成為“下一個莫言”？也被這些“批莫派”們盯上和咬住，也要像對莫言那樣，被痛批成“恨國黨、砸鍋派”呢？

當然，這個社會上，永遠都會有干凈與骯臟等不同或對立的事物呈現，而我們既不能無視社會的清流、光明；文明與進步，也不必掩飾同樣真實存在的污濁、黑暗；問題與腐朽——“實事求是”是最好的立場，我們不能僅止于好的一面，而到了不好的另一面時，就變成“屎事求屎”了！

而對于真實和真誠的批判者，其實在我們的社會里，要更為彌足珍貴！——“批評，是一個人的另類贊美詩”，像莫言、于東來這樣敢于直言；勇于面對問題、骯臟與黑暗的勇者，他們根本不是什么“恨國黨”，而是真正錚錚鐵骨的愛國者！

相反，一些“口力愛國者”雖說得天花亂墜，把“嘴上愛國”噴到了頂峰，但事實上，其夸大其詞的吹牛、吹捧，以及文過飾非的表達，最終只會起到反作用和低劣的效果。

其實，這些“口力愛國者”的根本目的，卻不過是為了流量、“割韭菜”和攫取私利——甚至還有像什么“流量愛國表演藝術家”的“司馬找不到北”那樣，最終卻是偷稅被罰900多萬的“損國者”，這才真是“人面鬼心”的真正“礙國者”！【原創評論：瑜說還休】