圖丨曾國藩畫像

前言

“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”毛主席在青年時(shí)期曾對(duì)曾國藩有過這樣的評(píng)價(jià)。

湖南省在中國近代歷史的發(fā)展進(jìn)程中，涌現(xiàn)出一批極有影響力的人物，其中最為出名的當(dāng)屬曾國藩和毛主席。在毛主席出生的時(shí)候，曾國藩不過僅僅去世20年，生于湖南、長于湖南的毛主席自然深受曾國藩思想的影響，進(jìn)而讓毛主席從一個(gè)地地道道的農(nóng)家子弟，成長為一代歷史偉人。

極力推崇曾國藩

曾國藩出生于湖南湘鄉(xiāng)，和毛主席出生的韶山僅有一山之隔，道光年間，曾國藩從湖南學(xué)子刻苦求學(xué)的學(xué)風(fēng)中預(yù)言：“湖南學(xué)者多，省運(yùn)必大盛。”在曾國藩通過科舉進(jìn)入仕途之后，湘鄉(xiāng)的讀書氣氛尤為濃厚。

圖丨青年毛主席

1910年，讀了6年私塾之后的毛主席輟學(xué)在家務(wù)農(nóng)，他的父親當(dāng)時(shí)打算將他送到城里當(dāng)學(xué)徒，走成家立業(yè)的道路。但毛主席當(dāng)時(shí)一心想走出韶山繼續(xù)求學(xué)，對(duì)父親的安排絲毫不感興趣。恰逢當(dāng)時(shí)湘鄉(xiāng)有一所新式學(xué)堂——東山高等小學(xué)堂，通過表兄文運(yùn)昌介紹之后，毛主席決定前往東山學(xué)堂讀書。

毛主席固執(zhí)的父親堅(jiān)決不同意兒子繼續(xù)上學(xué)，堅(jiān)決要求他留在家里做幫手，甚至對(duì)私塾先生有過“不稀罕功名利祿”的言論。為了達(dá)到上學(xué)的目的，青年毛主席在和母親商量之后，找來家中長輩和私塾先生，一起勸說父親，最終毛主席的父親還是松了口。

在東山學(xué)堂求學(xué)期間，毛主席通過文運(yùn)昌接觸到了進(jìn)步思想，這也是毛主席第一次直接接觸到了政治，同時(shí)他在東山學(xué)堂還結(jié)識(shí)了湘鄉(xiāng)籍學(xué)生蕭三，蕭三手中一本《世界英雄豪杰傳》，讓毛主席為中國繼續(xù)出現(xiàn)偉大的政治家而激動(dòng)。

圖丨蕭三舊照

在學(xué)習(xí)了一年之后，毛主席和蕭三通過老師的介紹進(jìn)入了長沙湘鄉(xiāng)中學(xué)，然而湘鄉(xiāng)中學(xué)的課程并不能滿足毛主席的求知欲，僅僅一個(gè)多月的時(shí)間，毛主席就離開了學(xué)校，加入了湖南新軍。1912年毛主席毅然退出行伍，住進(jìn)了價(jià)格便宜的“湘鄉(xiāng)會(huì)館”，在這里居住的半年時(shí)間，讓他接觸到了更多的湘鄉(xiāng)人。

毛主席的外祖父家有幾個(gè)讀書人，對(duì)毛主席讀書興趣的影響很大，尤其是毛主席離開韶山之后，更加頻繁地與湘鄉(xiāng)人接觸，讓毛主席與湘鄉(xiāng)人的關(guān)系更加親近。當(dāng)時(shí)湖南人以曾國藩為驕傲，湘鄉(xiāng)人更甚，因此毛主席對(duì)曾國藩也有了更多的了解。

地域的關(guān)系讓毛主席較早地熟悉并欽佩曾國藩，后來?xiàng)畈凉?jì)先生則讓青年時(shí)期的毛主席有了更加深刻的理解。楊昌濟(jì)先生在湖南師范教授倫理學(xué)課程時(shí)，多次提到并講述曾國藩修身養(yǎng)性的哲學(xué)，對(duì)毛主席的觸動(dòng)很大。

圖丨楊昌濟(jì)舊照

在毛主席當(dāng)年的聽課筆記中，主要包括國文和修身兩大類別，其中有關(guān)于修身的記錄就有70多條，出自曾國藩的言論就有7條，另外有兩條專門注釋曾語，還有一條是楊昌濟(jì)對(duì)曾國藩等人的評(píng)價(jià)。

在湖南第一師范求學(xué)初期，毛主席閱讀了曾國藩的《家書》以及諸多曾國藩喜愛的幾部書籍，尤其是曾國藩的《家書》，在當(dāng)時(shí)幾乎是讀書人的必讀書目，毛主席讀完之后開始對(duì)曾國藩的處事、從政之道表現(xiàn)出了濃厚的興趣。

與此同時(shí)，楊昌濟(jì)也開始著重對(duì)毛主席等人的培養(yǎng)，他一直希望學(xué)生中能出現(xiàn)如曾國藩一般的“濟(jì)世英才”。楊昌濟(jì)將曾國藩、梁啟超作為青年毛主席的榜樣，予以鼓勵(lì)和指導(dǎo)，之后幾年毛主席加深了對(duì)曾國藩的了解，時(shí)常流露出對(duì)曾國藩的敬佩之情，言談舉止都有模仿曾國藩的痕跡，并不時(shí)借曾國藩之言來抒發(fā)自己的宏大愿望。

圖丨毛主席（中排左三）與師范同學(xué)合影

1917年8月，毛主席致信黎錦熙先生，傾訴心中“欲為棟梁之任，其胸中茫然無有”的苦悶。說到從古至今成就大業(yè)之人，毛主席特別提到了“愚于近人，獨(dú)服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺，使以今日易其位，其能如彼完滿乎？”

“修身研學(xué)”是毛主席早年的立言之本，而曾國藩卻是將其作為走上仕途前探索“大本大源”的重要途徑。毛主席經(jīng)常與友人探討曾國藩的成敗得失，并將曾國藩的成功歸咎于潛心研究學(xué)問和構(gòu)建出一套籠絡(luò)士子的思想體系。曾國藩的人生道路無疑給了青年時(shí)期的毛主席不少的啟示。

對(duì)曾國藩思想的轉(zhuǎn)變

毛主席的許多思想、學(xué)識(shí)都離不開曾國藩的影響，在分析曾國藩的歷史觀點(diǎn)和實(shí)踐時(shí)，毛主席提出了“大本大源”的命題，尤其在于當(dāng)時(shí)袁世凱、孫中山、康有為等人作比較時(shí)，更加肯定了曾國藩在文化“基礎(chǔ)”方面的優(yōu)越。

圖丨康有為與梁啟超

在接觸到馬克思思想以前，毛主席的思想也在不斷發(fā)展和進(jìn)步，其背后的動(dòng)力是毛主席堅(jiān)持不懈地追求救國救民的真理。曾國藩所探索的“大本大源”，毛主席在一定程度上是認(rèn)可和接受的，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)恰好所強(qiáng)調(diào)的是對(duì)國民進(jìn)行思想和精神的教育。

“曾國藩既是辦事之人，又是傳教之士。”毛主席后來曾這樣評(píng)價(jià)曾國藩，很顯然曾國藩思想很大程度上影響了毛主席，以至于毛主席后來的“批評(píng)與自我批評(píng)”、“實(shí)事求是”都與曾國藩的自省有著很大的聯(lián)系。

毛主席在當(dāng)時(shí)所說的“獨(dú)服曾文正”這句話，有一定的合理因素和進(jìn)步意義，但卻是唯心論，是非科學(xué)的，并不是毛主席所要尋找的真正能救國救民的真理。俄國十月革命之后，馬克思主義思想傳到了中國，令毛主席的思想茅塞頓開，進(jìn)而評(píng)價(jià)曾國藩的觀點(diǎn)也發(fā)生了很大的變化。

圖丨列寧在十月革命

當(dāng)年毛主席對(duì)曾國藩“收拾洪楊一役，完滿無缺”的想法，在接觸到馬克思主義思想之后發(fā)生了巨大的改變，太平天國是農(nóng)民階級(jí)反抗地主階級(jí)的正義斗爭，曾國藩自然就成了維護(hù)地主階級(jí)的“劊子手”。1926年在紀(jì)念巴黎公社55周年時(shí)，毛主席曾說過這樣一段話：

“太平王洪秀全號(hào)召廣西一班失業(yè)農(nóng)民起來革命 , 大有社會(huì)革命的意義 ,孫總理也很佩服他 。大家只知 道打倒他的是清朝政府 ,而不知真正打倒他的主力軍 ,卻是地主階級(jí) 。打倒太平天國出力 最多的是曾國藩 ,他當(dāng)時(shí)是地主階級(jí)的領(lǐng)袖 。曾國藩是練團(tuán)練出身 , 團(tuán)練即是地主階級(jí)壓迫農(nóng)民的武力 , 他們見洪秀全領(lǐng)導(dǎo)一班農(nóng)民革命 , 于他們不利 , 遂出死力來打倒他 。故太平天國之事 , 不是滿漢的戰(zhàn)爭 , 實(shí)是農(nóng)民和地主的階級(jí)斗爭 。 ”

中國共產(chǎn)黨誕生之后，毛主席在公開場合很少提起曾國藩其人其事，據(jù)有關(guān)資料記載，毛主席在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所授課時(shí)，無法回避洪秀全、曾國藩等歷史人物，但毛主席在說到曾國藩時(shí)只有兩三處，并將曾國藩稱為地主的代表，李鴻章為大地主的代表。

在延安時(shí)期，毛主席還對(duì)一些干部提議閱讀曾國藩家書，建國初期劉伯承曾問起薄一波看過曾國藩的家書沒有，并表達(dá)了對(duì)曾國藩的看法：

“這位‘曾文正公’，其人不可取，但也不要因人廢言，他的家書，也并非都是腐儒之見，其中有些見解，我看還是可以借鑒的。”

圖丨正在讀書的劉伯承

劉伯承的這一段話，基本可以代表黨內(nèi)高級(jí)干部對(duì)曾國藩家書的基本態(tài)度，也間接地反映出毛主席對(duì)于曾國藩思想的轉(zhuǎn)變，至少能夠看出曾國藩思想的影響對(duì)于毛主席來說已經(jīng)沒有當(dāng)初那般重要。

1969年的一次談話中，毛主席首次客觀地評(píng)價(jià)了他所研究的曾國藩：“曾國藩是地主階級(jí)最厲害的人物 ……近代中國人尤其湖南人, 從權(quán)貴政要、志士仁人到青年學(xué)子, 大多佩服曾國藩, 佩服其治學(xué)為人和帶兵做事 。 ……其政治立場和作為, 自是站在歷史進(jìn)步反面的, 但他畢竟是個(gè)復(fù)雜的人, 有著多種 身份的人, 是個(gè)很多方面都留下自己影響的人物, 所謂 `道德文章冠冕一代 ' , 是中國封建專制階級(jí)最后一尊政治偶像 。”

因何很少提及曾國藩？

毛主席的這一次談話，深刻剖析了曾國藩的一生，將其一生中的好壞之處全部點(diǎn)出，用科學(xué)的方法將曾國藩的一生進(jìn)行了概括。

圖丨太平天國劇照

“曾國藩是地主階級(jí)最厲害的人物”，這句話準(zhǔn)確地將曾國藩定了位，說明了曾國藩和地主階級(jí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。政治上曾國藩效忠于清王朝，打壓起義的農(nóng)民階級(jí)，成為中國歷史發(fā)展地主階級(jí)中最頑固的人物。

在文化上曾國藩雖然固守傳統(tǒng)文化，卻又為傳統(tǒng)文化注入了新的基因，成為地主階級(jí)中少有的多身份、多智慧、多才華的人物之一。毛主席口中“最厲害”一詞，全方位地展現(xiàn)了曾國藩在歷史上的形象。

曾國藩的治學(xué)和帶兵思想之所以被青年學(xué)子所推崇，恰恰表明了曾國藩思想中蘊(yùn)含能使他們形成共識(shí)的東西。曾國藩思想中所蘊(yùn)含的東西，是幾千年來傳承下來的最基礎(chǔ)元素，再加上曾國藩所注入的“本源”思想，牢牢俘獲了一大批人心。

圖丨曾國藩雕像

然而在曾國藩的思想中，還雜糅著封建思想的體系，禁錮了曾國藩思想的發(fā)展，使其造成的積極作用是有限的，不能將“本源”思想的作用發(fā)揮到最大，也造成了其站在歷史進(jìn)步的反面，成為曾國藩一生的要害問題。

清末年間國內(nèi)外的混亂，讓曾國藩做出了不同于他人的選擇，他最先主變，成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，然而他卻固守不變，堅(jiān)持效忠于傳統(tǒng)文化，最終導(dǎo)致曾國藩一輩子成不了革新派，反而要去挽救奄奄一息的清王朝。

接觸到馬克思思想的毛主席，開始用辯證的方法看待問題，站在人民的立場上研究曾國藩的一生，揭示了曾國藩身份的多樣性及影響的多面性。長久以來史學(xué)界對(duì)曾國藩其人的爭議，恰好就是毛主席談話中所指出的曾國藩身份的多樣性。

圖丨曾國藩規(guī)劃創(chuàng)辦的江南制造總局

曾國藩的多種身份，主要是由地主階級(jí)領(lǐng)袖、晚清重臣和湘軍統(tǒng)帥三種身份構(gòu)成，再加上他政治家、軍事家、學(xué)者、文學(xué)家等身份，相互滲透相互貫通。多重身份和思想交織在一起，構(gòu)成了曾國藩的復(fù)雜性。

曾國藩的七種身份相互作用，卻又相互抵消，促進(jìn)社會(huì)形成了新的社會(huì)制度，進(jìn)而取代了舊的封建制度。當(dāng)曾國藩這種相互交織的思想影響到同一個(gè)人，就使其對(duì)曾國藩其人的立場發(fā)生了巨大的變化。

表現(xiàn)最明顯的就是毛主席，曾經(jīng)極力推崇曾國藩的青年時(shí)期的毛主席，學(xué)會(huì)用辯證的思想看問題之后，能夠正確評(píng)價(jià)太平天國運(yùn)動(dòng)和曾國藩思想，在曾國藩的問題上，毛主席始終沒有出于政治需要和情感而走向極端，而是始終站在人民的立場上，對(duì)曾國藩的一生做出全面、科學(xué)的評(píng)價(jià)。

圖丨范文瀾舊照

1967年史學(xué)家范文瀾病重住院，毛主席曾派女兒前往醫(yī)院看望，并向范文瀾轉(zhuǎn)達(dá)了兩件事，一件是希望范文瀾能夠安心養(yǎng)病，另一件則是詢問《中國通史》下卷能否寫完，并希望對(duì)其中曾國藩的評(píng)價(jià)重新商榷。可見毛主席后來雖很少提及曾國藩，但仍舊希望對(duì)其有一個(gè)客觀而公正的評(píng)價(jià)。