阿彌問五臺山弘愿老禪師：人生至高的境界是自由得自在，為什么又要自律以戒為師呢？正法是如何化解這個問題的。
五臺山松濤陣陣，弘愿老禪師手中的竹帚掃過青石階，落葉旋起又落定。阿彌望著老禪師穩(wěn)如山岳的身影，忽聽得一聲輕笑。
“阿彌啊，你看這掃地。”老禪師將竹帚倒轉遞來：“若說自由，這竹枝本可隨風飄向天涯海角。偏生扎作帚形，倒能掃凈千年古剎的塵灰。”他枯瘦的手指輕叩竹節(jié)，發(fā)出清越聲響：“菩提樹下的佛陀，原也可永居王宮自由自在，卻甘受六年苦行。你說這苦行是枷鎖，還是通達真正自在的舟筏？”

阿彌捧著竹帚怔住。山風掠過經(jīng)幡，帶起老禪師褪色袈裟的衣角：“世人總把自在當縱情，卻不知無明業(yè)力如野馬。那年玄奘西行，若無戒律為韁繩，早被沙漠幻象誘入歧途。你看那敦煌飛天衣帶當風，若無背后絲線牽引，豈能千年舞姿不改？”
山門外霧氣繚繞，忽有流云破空，將竹帚投下的細影切成碎金。老禪師拾起半片殘瓦，叩響石階：“你看這陶土，窯火中定形時哭喊不自由，卻成就盛接天雨的器量。《華嚴經(jīng)》說‘如鳥行空，不礙虛空’，那飛鳥可曾抱怨過雙翅是枷鎖？”
阿彌凝視瓦片上蜿蜒的冰裂紋，老禪師已踏著斑駁日影向前：“當年馬祖道一在衡岳坐禪，懷讓禪師磨磚作鏡——你以為他在破戒？恰是以禪機為戒尺，打碎‘坐禪即佛’的執(zhí)著。《金剛三昧經(jīng)》云‘不動不照，照不動滅'，這戒律的明鏡，原是要照破鏡相本身。”
“我年少時總想劈開戒律枷鎖，后來方知這枷鎖原是護心甲。就像你此刻足下之履，看似束縛，實則是讓你能踏過荊棘而不傷。”老禪師說。這時，阿彌忽然想起前日過火供時，老禪師赤足踏過炭火卻神色如常。“戒律不是樊籠，而是照見五蘊的明鏡。持戒如治水，不是堵住江河，而是導其歸海。當年六祖舂米八月，腰石系足，這‘不自由’處，恰是磨出‘本來無一物'的機緣。”
山霧漸散，露出遠峰碧綠。老禪師指向云海間若隱若現(xiàn)的佛頂：“正法不在云端，就在這掃灑應對間。《法華經(jīng)》里龍女獻珠，八歲成佛，你可曾注意她掌中寶珠的千道光芒？每道光華都是戒律的經(jīng)緯。真正的自在，是于萬千戒相中見空性，在晨鐘暮鼓里聞驚雷。”
阿彌忽覺手中竹帚變輕，竹枝拂過處，青石上的陳年苔痕竟顯露出“戒即自在”的斑駁字跡。老禪師的笑聲混著松濤響起：“還記得達摩面壁九年的影子嗎？那石壁上的身影不是禁錮，恰是證明——最堅固的戒律，反而讓禪心穿透巖壁，照破三千大千世界。”
天天念能量偈，稽首頂禮至尊諸圣為眾生祈福：南無阿祖太上老君！阿彌陀佛！六時吉祥！阿觀自在，日日好日！行善積德，越來越好！南無阿彌陀佛，一切變得越來越好！但愿一切如你所愿！摩訶般若波羅蜜多！阿觀自在，菩提薩婆訶！阿觀自在，南無觀音觀自在菩薩！南無觀音觀自在菩薩！………
（李松陽2025公歷0408《非常財富》第02870篇 阿彌聞道第1030期）