琴究竟起源于何時(shí)，始終是一個(gè)撲朔迷離的問(wèn)題。關(guān)于琴的創(chuàng)始者，總覽歷代文獻(xiàn)與上古傳說(shuō)，約有伏羲、神農(nóng)、黃帝、唐堯、虞舜造琴幾說(shuō)：

伏羲——?dú)v代文獻(xiàn)記載中最為多見(jiàn)。如《禮記》中載：“伏羲制嫁娶以?xún)槎Y，作琴瑟以為樂(lè)。”《琴操》也有 “昔伏羲氏之作琴，所以修身理性，返天真也”的說(shuō)法。

神農(nóng)——東漢傅毅《琴賦》有：“神農(nóng)之初制，盡聲變之奧妙。”《世本》也說(shuō)：“神農(nóng)作琴，又曰，琴長(zhǎng)七尺二寸。”

黃帝——司馬遷寫(xiě)《史記》即言，從黃帝始，定下了中華的物質(zhì)文明大多由此發(fā)端的基調(diào)。傳說(shuō)中的黃帝不但定律，還曾創(chuàng)制名為《清角》的琴曲，可見(jiàn)琴的發(fā)端也與其有關(guān)。

堯——《帝王世紀(jì)》曰：“堯作《大章》，使無(wú)句作五弦琴，天下大和。于是景星耀于天，甘露晞?dòng)诘兀觳萆诮迹P凰止于庭，嘉禾孳于畝。”宋代的朱長(zhǎng)文著《琴史》，書(shū)中將帝堯列為全書(shū)之首：“帝堯宅天下，……當(dāng)《大章》之作也，琴聲固已和矣！”。

舜——《尚書(shū)》記載：“舜彈五弦之琴，歌南國(guó)之詩(shī)，而天下治。”另外，《禮記》中有：“昔者舜作五弦琴，夔始制樂(lè)，以賞諸侯”的描述。

著名學(xué)者羅振玉認(rèn)為，商代的甲骨文中“樂(lè)”字是“從絲附木上，琴瑟之象也”，可謂商代已有琴之一說(shuō)。尤其約成書(shū)于公元前6世紀(jì)中葉的《詩(shī)經(jīng)》，載有自公元前11世紀(jì)至前6世紀(jì)305首古代樂(lè)歌。其中琴的記載反復(fù)出現(xiàn)于字里行間，如：“窈窕淑女，琴瑟友之”、“琴瑟擊鼓，以御田祖”等等，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的琴樂(lè)已廣泛地滲透到社會(huì)生活各個(gè)層面。孔子也曾將《詩(shī)經(jīng)》305篇 “皆弦歌之”，表明《詩(shī)經(jīng)》實(shí)為最早的琴歌總集。可見(jiàn)，琴在三四千年前就已廣泛流傳。

歷史沿革

相傳琴已有3000余年歷史。歷代諸多的琴學(xué)文獻(xiàn)記載都認(rèn)為，琴是由伏羲、神農(nóng)、黃帝、唐堯、虞舜等圣賢所創(chuàng)制。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古琴的獨(dú)奏音樂(lè)已具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)能力， 由于“士”族文人階層的興起，使得古琴成為當(dāng)時(shí)士大夫修身理性的工具。孔子、師曠、莊子、荀子等先賢圣哲，不僅在他們的著作中表達(dá)了各自的琴樂(lè)審美觀念，同時(shí)也是出色的古琴家。

漢、魏、六朝時(shí)期，古琴藝術(shù)有了重大發(fā)展，文人奏琴開(kāi)始從身份象征轉(zhuǎn)向個(gè)人愛(ài)好，司馬相如、劉向、蔡邕、嵇康等就是這個(gè)時(shí)期的琴人代表。中國(guó)所見(jiàn)七弦琴的最早出土實(shí)物，則為1993年在湖北荊門(mén)郭店出土的戰(zhàn)國(guó)中期琴。此琴的形制與曾侯乙墓的十弦琴十分相近，可證兩者之間的同源關(guān)系。此時(shí)的古琴已經(jīng)確定無(wú)疑地呈現(xiàn)出合體全箱式、七弦、兩足、十三徽的成熟風(fēng)姿了。古琴形制至此已基本穩(wěn)定，一直流傳沿續(xù)下來(lái)。

隋唐時(shí)期，結(jié)束了南北朝分裂的局面，創(chuàng)造了空前的盛世。由于社會(huì)繁榮穩(wěn)定，此刻“淡無(wú)味”的古琴音色在貴族階層不再受歡迎，但在當(dāng)時(shí)的文人階層中依然有著廣泛的知音，并涌現(xiàn)了一批影響深遠(yuǎn)的文人琴家，他們彈奏并參與琴曲創(chuàng)作，如王維、李白、顧況、白居易、溫庭筠等等。文人的大量參與，使琴曲創(chuàng)作及演奏技法不斷提高，同時(shí)也推進(jìn)了斫琴工藝的發(fā)展。唐代斫琴名家以四川雷氏家族為最，他們所制的琴被人們尊稱(chēng)為“雷琴”或“雷公琴”。

宋代由于皇室對(duì)琴文化非常重視，宋徽宗趙佶曾設(shè)“萬(wàn)琴堂”搜羅天下名琴，并且趙佶本人也是一個(gè)優(yōu)秀的琴家。統(tǒng)治階級(jí)的提倡，再加上文人的廣泛參與，這就使宋代琴曲數(shù)量大增，質(zhì)量也有所提高。在這一時(shí)期，還出現(xiàn)了前所未有的官方“琴局”，其琴俱有定式，長(zhǎng)短大小如一，故稱(chēng)為“官琴”。宋琴的外型也一改唐琴圓拱的特點(diǎn)，變得較扁，形成“唐圓宋扁”之風(fēng)格。

明、清時(shí)期，城市繁榮，市民階層擴(kuò)大，琴界也日趨活躍并形成一些琴派，如金陵派、虞山派、廣陵派、泛川派、九嶷派、諸城派、梅庵派等。明代帝王經(jīng)常組織大批造琴，出現(xiàn)了一些斫琴能手。嘉靖年間，有為衡王造琴的馮朝陽(yáng)，有為益王造琴的涂桂；崇禎年間有為內(nèi)府局監(jiān)制的琴?gòu)垼麄兣c其它工匠一起，成百上千地為官方造琴。

清末與民國(guó)年間，由于戰(zhàn)亂和社會(huì)變遷，特別是外來(lái)文化的侵入對(duì)本土文化的打擊增大，使古琴音樂(lè)逐步瀕于絕滅。當(dāng)時(shí)，全國(guó)各地也出現(xiàn)了一些琴會(huì)組織，如北京的“岳云琴會(huì)”、南京的“青溪琴社”、濟(jì)南的 “德音琴社”、上海的“今虞琴社”等，它們的活動(dòng)都有一定的社會(huì)影響。

建國(guó)之后，古琴音樂(lè)得到政府的重視，全國(guó)音協(xié)、文化部、廣播局聯(lián)合舉辦了一次全國(guó)范圍的調(diào)查、收集與整理工作，使流失于民間中的各種傳譜得到保護(hù)，并錄制了一批珍貴的音響數(shù)據(jù)。一些琴家經(jīng)過(guò)艱苦的探索與推敲，發(fā)掘出一批失傳的古代名曲，如《廣陵散》《幽蘭》《胡笳十八拍》等，使絕響的優(yōu)秀琴曲重發(fā)妙音。