東王公與西王母，太陽神和太陰神

東王公與西王母分別代表著太陽之神和太陰之神，他們負(fù)責(zé)對得道成仙者進(jìn)行考核。隨著時間的流逝，東王公的形象逐漸淡出人們的視野，而西王母在成為王母娘娘之后，卻變得家喻戶曉。

四御，作為道教中僅次于“三清”的四位天帝，掌管著天地的統(tǒng)治權(quán)。其中，玉皇大帝居于至高無上的地位，是天界的最高神祇，而其他三位則輔佐他共同管理宇宙。

在古代殷族的神話傳說中，至高無上的始祖神帝俊擁有兩位神圣的配偶——東母和西母，她們分別象征著太陽和月亮的母親。大約在東周時期，隨著西方的信息沿著草原之路向東傳播，西王母的形象逐漸融入了月亮女神的特質(zhì)，形成了具有月神色彩的神格。到了東漢時期，又構(gòu)建出了帶有太陽神特質(zhì)的東王公神格，作為西王母的對應(yīng)配偶。從晉代到唐代，西王母被視為女仙的主宰，而東王公則被認(rèn)為是男仙的主宰。

東王公

東王公，亦稱木公、東木公、東衛(wèi)父、東華帝君、扶桑大帝，是青陽之元?dú)獾幕恚傥锏南闰?qū)，執(zhí)掌著東方的陽和之氣。他棲息于東海方渚山，作為大司命，專責(zé)記錄天界與人間的罪與福。帝君擁有三十五位助手，協(xié)助其工作。每逢丁卯日，他便登臺觀察，洞察天下修道者與求仙之士的狀況，并詳加記錄，這些記錄作為評估和決定他們是否能“登仙”的重要依據(jù)。因此，所有得道成仙者，都需首先向東王公致謝。在道教中，東王公亦被尊稱為青靈始老君，與丹靈、黃老、皓靈、玄老并稱為“五方五老”。

西王母

西王母，亦稱作九靈太妙龜山金母、太虛九光龜臺金母元君、金母、西姥，民間通常尊稱為“王母娘娘”，在道教神話體系中，她是女性神仙中的至尊。西王母的起源可追溯至中國遠(yuǎn)古時期西方一個部落的圖騰，該圖騰描繪為“人形、虎齒、豹尾”，反映了當(dāng)時西王母形象的威嚴(yán)與可畏；隨著時間的推移，西王母的形象經(jīng)歷了多次演變，最終成為天帝之女，化身為一位容貌端莊、性格仁慈、氣質(zhì)高雅的天界女神，而先前那個兇猛的西王母形象則被重新詮釋為西王母麾下的“西方白虎之神”。到了明清時期，隨著玉皇大帝成為天界的至高神祇，西王母也隨之成為玉帝的王后，她常以賜福人間善男信女長壽而聞名。

西王母，作為天庭瑤池的主宰，掌管著太陰之力，是所有女仙的領(lǐng)袖。她與東王公共同管理陰陽二氣，共同孕育天地，塑造萬物。因此，那些修煉成仙的人，在向東王公致敬的同時，也必須向西王母行禮，以求得進(jìn)入三清境的資格。據(jù)傳，每年的三月初三，眾天神都會聚集于瑤池，為西王母慶祝壽辰，這一盛事便是我們所熟知的“蟠桃會”。