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一場被流量重塑的代際戰(zhàn)爭
作者:大夢君
編輯:大夢君
近日無意中刷到一條關(guān)于原生家庭的視頻,此后相關(guān)內(nèi)容頻繁出現(xiàn)在推薦頁。粗略瀏覽后,心中思緒翻涌,遂成此文。
(以下內(nèi)容純屬個人觀點,若有冒犯,先行致歉)。
01
流量時代的原生家庭敘事:集體焦慮與歸因狂歡
不知道什么時候開始,當(dāng)我們談?wù)撈鹪彝ミ@一話題的時候,網(wǎng)絡(luò)上總是充斥著各種負(fù)面的標(biāo)簽。
什么“我爸媽的控制欲,毀了我的一生”?!笆裁锤改附缘満Α钡妊哉摳且l(fā)了無數(shù)的網(wǎng)友點贊。
我們仔細(xì)觀察一下,就不難發(fā)現(xiàn),這類視頻總能擁有大量的流量,評論區(qū)擠滿類似遭遇的年輕人。
在這場流量狂歡中,“原生家庭”儼然成為社交平臺的“流量密碼”。
然而狂歡背后,隱藏著令人深思的集體心理困境。
自媒體平臺上,將原生家庭創(chuàng)傷渲染成宿命論的悲情劇本。
通過簡化心理學(xué)概念,將復(fù)雜的家庭系統(tǒng)理論異化為“決定論”工具。
性格缺陷、婚戀矛盾甚至職業(yè)瓶頸,皆可歸因于童年陰影。
這系列的操作,引起無數(shù)青年的共情,人們仿佛找到了情緒發(fā)泄處一樣,迫不及待的宣泄著那些無處安放的情緒。
這場集體情緒宣泄的背后,是當(dāng)代青年對原生家庭的復(fù)雜態(tài)度:既渴望掙脫其桎梏,又深陷歸因依賴的泥潭。
而其原因,我想是經(jīng)濟(jì)內(nèi)卷與代際價值觀斷裂的疊加效應(yīng)。(代際價值觀是指同一區(qū)域的各年代出生的人群之間,各自生活時代主流價值觀。)
當(dāng)“00后”追求自我實現(xiàn),父母輩的“生存優(yōu)先”思維被貼上“控制欲”標(biāo)簽,代際沖突被粗暴簡化為“施害者-受害者”的二元對立。
心理咨詢行業(yè)報告指出(2023年中國心理咨詢行業(yè)白皮書),68%的來訪者會主動提及原生家庭問題,但其中僅15-20%能追溯至具體童年事件。
這是否說明我們對“原生家庭”進(jìn)行了過度“解讀”
而過度歸因?qū)嵸|(zhì)上是否是當(dāng)代青年對現(xiàn)實壓力的轉(zhuǎn)移?
這樣將失敗歸咎于家庭,既能減輕自責(zé)壓力,又能通過“受害者敘事”獲得群體共鳴。
而這種極端敘事是否會反噬社會善意?
當(dāng)虛假劇本擠占真實創(chuàng)傷者的發(fā)聲空間,
當(dāng)吐槽原生家庭成為“政治正確”,
我們是否在制造新的文化暴力?
02
概念的學(xué)術(shù)本源與本土化異變
回溯學(xué)術(shù)脈絡(luò),“原生家庭”理論誕生于上世紀(jì)中葉的西方心理學(xué)。
1951年,維吉尼亞·薩提亞(Virginia Satir)首次提出該概念,強調(diào)童年未被滿足的期待可能影響成年心理。
20世紀(jì)60年代,莫瑞·鮑恩(Murray Bowen)在家庭系統(tǒng)理論中提出“自我分化”概念,主張個體需與原生家庭實現(xiàn)心理分離以形成獨立人格。
鮑文的家庭系統(tǒng)理論強調(diào)代際傳遞的“情緒三角”,薩提亞則通過家庭治療模型探索早期經(jīng)驗對人格的影響。
而需要注意的是:二者均將家庭視為“中性觀察場域”,而非決定命運的審判臺。
時間來到2007年,心理學(xué)家武志紅通過《為何家會傷人》一書,首次將原生家庭理論系統(tǒng)引入中國大眾視野,引發(fā)對家庭關(guān)系的反思。
然而,這一概念傳入中國后發(fā)生三重異變。
首先就是文化嫁接沖突。
所謂橘生淮北則為枳,橘生淮南則為橘。
西方個體主義語境下的理論,遭遇中國家庭“代際黏性高”的現(xiàn)實,傳統(tǒng)孝道與現(xiàn)代獨立意識的碰撞被曲解為絕對對立。
然后就是扭曲轉(zhuǎn)播。
一些自媒體將動態(tài)家庭系統(tǒng)簡化為靜態(tài)因果鏈,如“父母打壓=子女自卑”的粗暴公式,忽視基因(占性格特質(zhì)40-60%)與社會環(huán)境的交互作用。
就連某些電視劇也存在過渡渲染的問題,使“原生家庭”成為解釋個人問題的萬能標(biāo)簽。
當(dāng)然,還有利益驅(qū)動。
知識付費平臺兜售“創(chuàng)傷療愈課程”,部分咨詢師誘導(dǎo)患者沉溺于“追溯童年”,卻忽視當(dāng)下行動的意義;
以及一些自媒體為博流量,將原生家庭妖魔化,片面的進(jìn)行粗暴過度歸因,都在無形中放大了當(dāng)代青年人的焦慮。
而這一切的背后隱藏著一組組鮮為人知的數(shù)據(jù):
截至2022年底,全球在線在線創(chuàng)傷療愈服務(wù)市場規(guī)模已達(dá)58億美元,預(yù)計到2027年將以每年16%的復(fù)合增長率增長至114億美元(博研咨詢)。
而更加觸目驚心的是62%的“創(chuàng)傷療愈師”缺乏臨床認(rèn)證,部分機構(gòu)利用“創(chuàng)傷工業(yè)化”概念牟利,存在虛假記憶誘導(dǎo)風(fēng)險。
本土化異變的深層動因,是中國社會轉(zhuǎn)型期的集體心理投射。當(dāng)階層流動放緩,青年將“出身不平等”“經(jīng)濟(jì)內(nèi)卷”“婚戀關(guān)系”等宏觀焦慮具象化為家庭矛盾。
而某些機構(gòu)或個人,也正是利用這種焦慮與情緒的宣泄來謀求利益。
例如某心理咨詢機構(gòu)推出“原生家庭修復(fù)套餐”,收費高達(dá)每小時2000元,卻用“家庭系統(tǒng)排列”等偽科學(xué)手段制造焦慮。
更隱蔽的異化發(fā)生在內(nèi)容領(lǐng)域:
短視頻將復(fù)雜的代際矛盾簡化為“三句話懟哭父母”的爽劇套路,使嚴(yán)肅討論淪為情緒消費品。
而那些有著需要幫助的朋友,不得未能得到緩解,反而變得更為痛苦。
在這個人均自媒體的時代,我們當(dāng)理性分析接收的信息,警惕那些妖魔化原生家庭的商業(yè)陷阱。
須知“當(dāng)治療變成挖掘痛苦的競賽,我們就背離了療愈的初衷。"
03
辯證看待原生家庭:底色非囚籠
當(dāng)然,我從不否認(rèn)原生家庭對一個人的成長有著多方面的影響。
神經(jīng)科學(xué)已證實,童年創(chuàng)傷會增強杏仁核(產(chǎn)生情緒,識別情緒和調(diào)節(jié)情緒,控制學(xué)習(xí)和記憶的腦部組織)對負(fù)面記憶的存儲強度。
早期依戀模式也確實影響成年后的親密關(guān)系。
但將影響等同于決定,則陷入認(rèn)知謬誤。
心理學(xué)研究中,人受兩方面影響——遺傳和環(huán)境。
孩子稍微大一點(幼兒園3歲以后),他會更受老師和同學(xué)的影響,父母對他的影響力就已經(jīng)開始減弱了。
遺傳學(xué)通過上百萬基因組的大樣本研究,發(fā)現(xiàn),過去我們認(rèn)為的父母對孩子家庭教育的影響,其實都是來自于遺傳因素。
如果拋開遺傳因素,研究證實,人到了大概12歲以后,家庭內(nèi)的影響就幾乎已經(jīng)看不見了。
這時基因的影響就占到了60%以上。在環(huán)境中人們更多受到家庭外的影響,家庭外的影響大約占了35%。
尤其是科技發(fā)展的今天,12歲上孩子的手機使用率逐年提升,互聯(lián)網(wǎng)時代青少年價值觀更多受全球流行文化塑造。
現(xiàn)在我們很多人拿著西方將近一百年前的東西,而且還是以沒有互聯(lián)網(wǎng)、沒有手機,連電視都沒有被普及的精神病院的一個家庭為研樣本。
結(jié)合當(dāng)時西方的政治經(jīng)濟(jì)文化背景而得出的理論,完全搬到現(xiàn)在的中國,到處宣揚假冒偽劣學(xué)說,什么原生家庭毀了你一輩子,毀了你三代……。
這完全是一種披著學(xué)術(shù)外衣的認(rèn)知詐騙。
04
結(jié)語:重構(gòu)而非審判
原生家庭是人生的底色,而非命運的囚籠。
社交媒體上的憤怒宣泄背后,我們不應(yīng)忘記:
那些被指責(zé)“不合格”的父母,多數(shù)也是在匱乏中摸索的普通人。
解構(gòu)原生家庭的影響,不是為了審判過去,而是為了在理解中重構(gòu)未來。
當(dāng)我們成為父母時,亦將接受下一代的目光審視。
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原生家庭理論學(xué)術(shù)脈絡(luò) 維吉尼亞·薩提亞(Virginia Satir):1951年提出家庭治療模型,強調(diào)家庭互動對個體心理的影響。 著作《Conjoint Family Therapy》(1964)系統(tǒng)闡述理論。 莫瑞·鮑恩(Murray Bowen) :提出家庭系統(tǒng)理論及“自我分化”“情緒三角”概念。 代表作《Family Therapy in Clinical Practice》(1978)
遺傳學(xué)與家庭環(huán)境影響 遺傳占性格特質(zhì)40-60%:引自行為遺傳學(xué)雙生子研究,如Robert Plomin的《Blueprint: How DNA Makes Us Who We Are》(2018)。 12歲后家庭外環(huán)境影響占35% :參考Judith Rich Harris《The Nurture Assumption》(1998),提出同輩影響大于父母。
童年創(chuàng)傷與杏仁核研究 神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域支持童年創(chuàng)傷增強杏仁核活動的文獻(xiàn): Bessel van der Kolk《The Body Keeps the Score》(2014)
家庭系統(tǒng)排列(偽科學(xué)爭議) 德國心理學(xué)家Bert Hellinger提出,被主流心理學(xué)質(zhì)疑缺乏實證。 APA未認(rèn)可該療法,參考:Skeptic百科 原生家庭修復(fù)套餐”高價收費 具體機構(gòu)匿名處理,但類似案例曾被媒體曝光,如《新京報》2021年報道“天價心理咨詢亂象”。
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