阿儺伽葉傳無字經(jīng)，燃燈古佛為何敢揭穿，他不怕得罪如來佛祖嗎？

經(jīng)歷14年時(shí)間，十萬八千里行程，遭遇人生80難后，唐僧脫去肉身凡胎，終于登臨靈鷲山大雷音寺。

聽到四大金剛的奏報(bào)，如來佛滿心歡喜，當(dāng)即要召集八大菩薩、四大金剛、五百羅漢、三千揭諦、十一大曜和十八位伽藍(lán)菩薩，聚集一堂，迎接唐僧師徒的到來。

大堂之上，如來佛祖宣揚(yáng)一通佛法后，當(dāng)眾命阿儺和伽葉兩位尊者，帶領(lǐng)唐僧師徒前往藏經(jīng)閣傳授三藏真經(jīng)。

然而，阿儺和伽葉卻因索要“人事”無果，便將無字的白本，傳給了唐僧。這些唐僧師徒全蒙在鼓里。

阿儺和伽葉尊者，為何要如此做法呢？

“素味仙花人罕見，香茶異食得長(zhǎng)生。向來受盡千般苦，今日榮華喜道成。”

四大名著《西游記》原著第98回，“猿熟馬馴方脫殼，功成行滿見真如”一章節(jié)和86版西游影視劇情中，都有一個(gè)容易被忽視的情節(jié)：在齋食堂寶閣中，唐僧師徒曾與阿伽和儺葉，一同享受過一次皆為仙品、仙肴、仙茶、仙果的珍饈百味。

也正是在這一次的餐飲小聚中，唐僧師徒曾與阿儺和伽葉出現(xiàn)了“競(jìng)相爭(zhēng)食”的鏡頭，這讓阿儺、伽葉和尊者心里很是不爽。

隨后藏經(jīng)閣樓上，阿儺和伽葉便向唐僧索要人事。

唐僧自然沒有，兩位尊者便笑道：好，好，好！白手傳經(jīng)繼世，后人當(dāng)餓死矣！

齊天大圣孫悟空有些看不下去，對(duì)唐僧說：師父，我們?nèi)ジ嫒鐏?，教他自個(gè)來把經(jīng)書傳與老孫。

見狀，阿儺又說：嚷嚷啥！此處是什么地方，你還撒野放刁！到這邊來接著經(jīng)！

十幾年的辛勤播種，千辛萬苦，到頭來唐僧師徒收獲的卻是一卷卷無字的白本！

按照如來佛祖后來在大雷音寺的公然解釋：經(jīng)不可輕傳，亦不可空取！唐僧師徒空手來取經(jīng)，所以傳了白本。白本者，乃無字真經(jīng)，倒也是好的。因?yàn)闁|土眾生，愚迷不悟，只可以傳此經(jīng)法。

如來佛祖的說法，自是有他的道理！作為萬佛之祖的燃燈古佛，又是什么看法，做了些什么呢？

“東土眾僧愚迷，不識(shí)無字之經(jīng)，卻不枉費(fèi)了圣僧這場(chǎng)跋涉？”

燃燈古佛與如來佛祖所見略同，他也認(rèn)為：白本經(jīng)，不一定就是假經(jīng)，只不過無字之經(jīng)，帶到了東土大唐，也是枉然，因?yàn)闁|土人愚迷，看不懂、參不透而已！

可是，燃燈古佛又不忍心唐僧師徒取經(jīng)白來西天一趟，于是命白雄尊者作法，揭穿了阿儺和伽葉傳白本經(jīng)卷的事實(shí)。

大多數(shù)人讀西游名著至此，都看到的是西方極樂世界尚且“掯財(cái)不遂，通同作弊”，于是聯(lián)想到世間凡塵，又是何等的骯臟與混亂。

但燃燈古佛和如來佛祖卻均認(rèn)為無字的經(jīng)，也是好的，無字的經(jīng)甚至比有字的經(jīng)更勝一籌。

只不過，兩位佛祖都又覺得唐僧取回?zé)o字經(jīng)卷，向大唐皇帝交不了差，對(duì)東土眾生更說不過去，這才將有字的真經(jīng)，從各部藏經(jīng)里，挑選了35部5千零48卷。

“大藏真經(jīng)滋味甜，如來造就甚精嚴(yán)。須知玄奘登山苦，可笑阿儺卻愛錢。先次未詳虧古佛，后來真實(shí)始安然。至今得意傳東土，大眾均將雨露沾?！?/p>

阿儺最后拿到了唐僧的紫金缽盂。尊者的做法 ，惹得藏經(jīng)閣管珍樓里的力士、管香積的皰丁，看閣的尊者，都戲笑他：不羞、不羞！需索取經(jīng)的人事！

網(wǎng)絡(luò)中，有讀者留言問，靈山諸佛眾多，為何只有燃燈古佛敢于揭穿阿儺和伽葉傳授唐僧無字假經(jīng)的秘密？作為西游取經(jīng)工程的總執(zhí)行人，觀音菩薩又知不知道呢？

燃燈古佛之所以敢這么做的重要原因在于：

首先，燃燈古佛是萬佛之祖，是最早的佛，又是靈山的老領(lǐng)導(dǎo)。封神中燃燈道人的道場(chǎng)，正是靈鷲山元覺洞；

其次，燃燈佛祖雖是過去佛，但當(dāng)年為釋迦牟尼傳記授印，并預(yù)言他將來成佛的，正是燃燈古佛。

也就是說，燃燈古佛既是如來佛祖的老領(lǐng)導(dǎo)，還是點(diǎn)化幫助他的引路人，甚至是貴人。

再次，燃燈古佛恰好在藏經(jīng)閣樓上，暗中又恰好知曉并撞見了阿儺、伽葉索要人事，并傳無字白本一事；

第四、燃燈古佛原本就是從東土而來，封神中講，他原本是玉虛宮弟子燃燈道人 。元始天尊既是他的師父，又是他的好友，也有人認(rèn)為，他在闡教的地位相當(dāng)于副教主，屬于大佬級(jí)別的高層領(lǐng)導(dǎo)；

第五、身為佛教的大大佬，燃燈古佛發(fā)現(xiàn)問題，主動(dòng)干預(yù)，甚至及時(shí)糾正，屬于靈山內(nèi)部糾錯(cuò)機(jī)制。

觀音菩薩又是否知道唐僧師徒在藏經(jīng)閣的波折經(jīng)歷呢？

西游神話中，當(dāng)唐僧師徒拿到有字真經(jīng)，返回東土大唐之際，才收到五方揭諦、四值功曹、六丁六甲和護(hù)教伽藍(lán)向他繳納法旨和記載著關(guān)于唐僧的“災(zāi)難簿”。

觀音菩薩從頭到尾看完賬薄，才發(fā)現(xiàn)唐僧截止目前，只經(jīng)歷了80難，不符合佛門中的九九歸真，還少一難，這才安排八大金剛作法，令唐僧師徒墜落通天河。

作為西游工程的總負(fù)責(zé)人，從觀音菩薩的職責(zé)范圍來看，菩薩主要負(fù)責(zé)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的組建和劫難等宏觀方面的協(xié)調(diào)，傳經(jīng)屬于靈山內(nèi)部細(xì)節(jié)事務(wù)，靈山傳經(jīng)的具體操作，她很可能并不完全知曉。

傳經(jīng)需要“人事”，可能是靈山的潛規(guī)則。觀音菩薩身為佛教的核心團(tuán)隊(duì)成員，也有可能知道這一制度，于是并未直接出手干預(yù)。

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