20 世紀前期在廣東崛起的“嶺南畫派”跨越省界，進入中國現代美術的中心行列，為長期以來處于邊緣位置的廣東繪畫帶來全國性的聲譽。然而到了20世紀后期，在相關的敘述之中，卻一度出現嶺南畫派一枝獨秀的偏頗。

“嶺南畫派無疑是廣東美術的亮點。然而，在歷史上尤其是百年以來，有著全國性意義的廣東畫家與繪畫，絕不是只有嶺南畫派。”近日，廣州市人民政府文史研究館館員、文博研究館員陳瀅上線“文史廣州”系列講座直播，她表示，在廣東美術史的敘述中，如何全面認識“廣東繪畫”的豐富、多元，如何造就開放包容的歷史大格局與多元繁榮的文化大語境，無疑是值得深入思考的。

在此次講座中，陳瀅詳細講述了嶺南畫派與廣東美術史，帶領聽眾在恢弘的歷史文化框架中，認識廣東美術史的價值與意義。

廣州市人民政府文史研究館館員、文博研究館員陳瀅。

古代邊緣化的嶺南繪畫與畫人

陳瀅講述道，廣東地處嶺南，位于古代中國版圖的最南端；北面有五嶺山脈，南面則瀕臨南海。在中國古代，遠離中央朝廷和漢傳統文化中心地區的嶺南，是“南蠻”之地、貶官之地、流放之地。嶺南地區從社會經濟到文化藝術諸方面的發展，都明顯落后于北方地區。明代之前，嶺南畫家寥寥無幾，有文字記載的有唐代的陳曇與張詢，宋代的白玉蟾三人，但他們都沒有畫跡存世。

1369年（明洪武二年），明朝政府改廣東道為廣東等處行中書省，并將海北海南道改隸廣東，廣東成為明朝十三行省之一。廣東單獨設省之后，從社會經濟到文化藝術都得到了長足的發展。在明代日益興盛起來的廣東文化中，繪畫亦得到很大的發展，出現了顏宗、林良等知名的廣東籍畫家。

到15世紀，廣東出現了一位具有全國聲譽、并有相當畫跡存世的畫家林良（約1426-1500，廣東南海人）。陳瀅表示，林良少年時代在廣東學過山水畫與人物畫，以花鳥畫見長。之后林良離開嶺南，在明天順、弘治年間（15世紀）供奉內廷；為當時最著名的宮廷畫家；與同時期的浙江人呂紀齊名，有“林良呂紀，天下無比”的稱譽。林良突破“院體畫”的程式，自創水墨畫新格，成為水墨花鳥寫意派的開宗大師，在明代畫壇有相當的影響。

[明] 林良 秋樹聚禽圖（廣州藝術博物院收藏）

清代，特別是清代中后期，是廣東文化的黃金時代。此時的廣東畫壇呈現一片繁榮的景象：先后出現不少善于繪事的文人，以及職業的畫家。其中的佼佼者有：清代初年善畫蘭竹的彭睿壦與薛始亨，善畫馬匹及花鳥的張穆，善畫山水的高儼等等。“這些畫家以各自不同的藝術探索，為廣東畫壇開創了新的局面。然而，他們大都蟄居在廣東，其知名度、影響力還是不過長江。”陳瀅說。

她表示，居巢和居廉是嶺南畫派的先師。兩人是堂兄弟，其人生歷程、藝術風格相近，并稱“二居”。 “二居”生長在廣東省番禺縣的隔山鄉（廣州“河南”），之后又輾轉于廣西， 長住在廣東東莞，最后回到隔山鄉終老。

[清] 居巢 牡丹花 （廣州藝術博物院收藏）

居巢、居廉一生的蹤跡基本在嶺南的地域，一生描繪的都是鄉土的物產——花卉魚蟲、蔬菜水果、河鮮海產，以及風俗民情等等。“二居”以寫生、寫實為旨趣，創造出獨特的圖式語言，其中最為著名的是“撞水”“撞粉”的技法。陳瀅介紹，盡管“二居”的影響力局限于廣東，在全國并沒有多少知名度。但居廉教畫授徒多年，桃李滿門。他最為著名的弟子高劍父、陳樹人，再傳弟子高奇峰，日后成為嶺南畫派的創始人，因而將居巢、居廉的知名度擴展開來。

20世紀聲名遠揚的嶺南畫派

進入20世紀，瀕臨大海、處于東西方文化交匯前沿的廣東，成為近代中國維新啟蒙運動與民主革命的策源地。而此時的廣東畫壇，出現一個聲名遠揚的畫派——嶺南畫派。

“嶺南畫派的創始人早年追隨孫中山投入國民革命。他們在國畫領域倡導‘藝術革命’，提出‘折衷中外、融合古今’的口號并付諸實踐。他們的知名度與影響力超越廣東，進入現代中國美術的中心行列。” 陳瀅說。

其中，高劍父是嶺南畫派的創始人與核心人物。陳瀅介紹，高劍父有著近六十年的繪畫歷程。高劍父早年師承居廉，與居派繪畫一脈相承；之后學習日本畫，進行“折衷中外”的“國畫革命”，畫風為之一變；然后又向傳統回歸，作“推陳出新”的實驗；在游歷南亞之后，脫盡日本畫風，將古今中外熔冶一爐，畫風又為之一變；到了晚年，則倡導“新文人畫”，畫風再為之一變。

高劍父《蟬鳴荔熟》

陳瀅表示，高劍父是20世紀最早實踐將西方寫實畫法引入中國畫的先驅之一。在廣東，高劍父先后在春睡畫院、南中美術院以及廣州市市立藝術專科學校任教，桃李滿門，“高劍父以改造中國畫為己任的那種遠大的抱負，永不停步的開拓進取精神，超越了大多數嶺南畫人平和安樂的格局；而高劍父的影響，亦遠遠超出了嶺南的地域。”

高奇峰、陳樹人與高劍父并稱嶺南畫派的創始人（二高一陳）、“嶺南畫派三杰”。

陳瀅講述道，在民國時期，高奇峰的聲譽與影響，與高劍父不相上下。“折衷派”之名，最先是由高奇峰提出來的。高奇峰創作盛期的作品，善于在中西藝術的“折衷”中找出平衡支點，獲得雅俗共賞的審美效果。而陳樹人認為“繪畫須得文學之助乃克大成”，他常常以詩入畫，詩情畫意融為一體，意境含蓄、清空、幽遠，極具“清微淡遠”之致；既不似傳統繪畫，又不似二高的中外“折衷”，而是作為“中國美術史上最后一個以不純粹的業余而享盛名的畫家” 的個性、學識、修養的“自我表現”。

高奇峰 《白鷺蓮花圖》（局部）

陳樹人《鄱湖一覽》

高劍父的學生黎雄才、關山月，高奇峰的學生黃少強、葉少秉、趙少昂，以及與高劍父有著亦師亦友關系的楊善深，是嶺南畫派第二代的著名畫家。“他們傳承并發展了嶺南畫派的藝術創新精神，又以個人獨特的風格卓然自立，開創了嶺南畫派嶄新的局面。”陳瀅說。

“廣東近百年美術史并非只有嶺南畫派”

自20世紀80年代以來，在日漸興盛的廣東現代美術史研究中，嶺南畫派成為“大熱門”，高劍父更是首屈一指：圍繞著嶺南畫派以及高劍父的藝術與人生，在粵港澳地區涌現出大大小小的文章，形形色色的展覽以及研討會。

“然而在20世紀，圍繞嶺南畫派開展的各種活動是良莠不齊的。”陳瀅表示，如一些介紹嶺南畫派的“流行文章”，翻來覆去、空洞膚淺地講什么“藝術革命”“撞水撞粉”“寫生抄生”，幾成陳詞濫調；而當時有限的廣東百年美術史敘述，甚至是廣東百年文化史中的“美術篇章”，往往都是只有嶺南畫派。

實際上，百年以來，廣東有一批與嶺南畫派并存的優秀畫家，他們在國畫、油畫、版畫、漫畫等各個領域“得時代風氣之先”，與嶺南畫派共同造就了廣東現代美術的輝煌，并且在全國有著相當的影響。

陳瀅表示，在20世紀前期的中國畫界，廣東的國畫研究會可謂人數眾多、組織完備、研究成果豐富。在創作實踐中，國畫研究會的主要成員，尤其是趙浩公、黃般若等人，更是以自己融會古今、推陳出新的創作實踐，在嶺南畫庫中留下了具有相當分量的畫作，以其繪畫作品的本身，證明了中國畫傳統的現代價值。

在中國油畫史研究當中，廣東是一個不可或缺的地區。在中國杰出油畫家的行列中，廣東人占有相當重要的分量：19世紀的林呱，可稱為“中國油畫的前驅”；清末至民國的李鐵夫，對西方寫實油畫從精神到技藝的深切把握，所呈現的精湛油畫造詣，在當時的中國堪稱翹楚。在20世紀中后期，本來是西方學院派油畫家的林風眠，以他獨特的“調和中西”之創作實踐，為西洋畫與中國畫的相融、相映、相輝 ——為東、西方藝術的“溝通”與“調和”，開辟一條嶄新的道路，成為中國美術史的一代大師。

在現代中國的版畫領域，特別是在20世紀三四十年代的中國新興木刻運動之中，多位廣東籍人士在全國赫赫有名：如李樺、黃新波以及賴少其，是魯迅倡導的新興木刻運動的主將之一；古元則是延安新興木刻的代表人物之一。李樺的《怒吼吧，中國》《掙扎》，黃新波的《他并沒有死去》《賣血后》，古元的《運草》《人橋》，賴少其的《抗戰門神》等等，既是中國20世紀版畫的經典作品——將西方現代版畫的形式與中國傳統版畫的意蘊相融合，開拓了中國版畫的現代形態；更是與“歷史洪流”“民族覺醒”相關聯，具有遠遠超出了美術領域的“時代意義”。

“進入21世紀以來，學界對廣東美術史，尤其是廣東百年美術史的研究與展示，可謂全面深入，繼往開來。而‘嶺南畫派研究’仍是熱門，相關的展覽、出版等層出不窮。”陳瀅認為，其中最為突出的，是由嶺南畫派紀念館主辦的“嶺南畫派在上海·國際學術研討會”。

2011年12月9日至11日，“嶺南畫派在上海·國際學術研討會”在廣州召開，“這次研討，在歷史文獻、檔案資料、美術圖像等等方面展開的發掘鉤沉、整理研究，都達到了前所未有的廣度、深度與高度——亦是到目前為止,‘嶺南畫派研究’最高學術水平的展現。”

此外，21世紀以來，學界對廣東美術史，特別是百年以來廣東美術史的敘述，是國畫、油畫、版畫、漫畫悉數呈現。其中最為全面展示廣東百年美術面貌的項目，則是2017年分別在中國美術館、廣東美術館展出的“其命惟新——廣東美術百年大展”。出展的554件作品來自全國40多家美術館、博物館，盛況空前。

其命惟新——廣東美術百年大展。

“嶺南畫派無疑是廣東美術的亮點，但是廣東美術史、尤其是百年以來的廣東美術史敘述，絕不應該只是嶺南畫派的一枝獨秀。”陳瀅總結道，研究廣東美術史，應該有更加開闊的視野與博大的格局：從廣東看全國，從全國看廣東，在“地域文化”與“國家認同”之中，在“邊緣”與“中心”之間，全面展現廣東美術發展那獨特的軌跡、紛繁的面貌，以及深厚的內涵；從而深入探求廣東美術的歷史記憶、文化傳統和價值觀念——在恢弘的歷史文化框架之中，正確認識廣東美術史的價值與意義。

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南都廣州新聞部出品

采寫：南都記者 李竹 通訊員 彭丹

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