文章編號：F20250320

自我成長專刊

本文系咖啡心理英語小組翻譯 第1000 篇文章

“我是誰”這不是一個哲學家的專利問題，而是每個現(xiàn)代人，尤其在深夜獨處時、面對關(guān)系沖突時，都會悄然浮現(xiàn)的疑問。

英國人類學家、社會科學家格雷戈里·貝特森（Gregory Bateson）曾說：“認識一個人，需要兩個人。”

這句簡潔有力的話語，精準地揭示了人類心理的復雜本質(zhì)，同時也悄然指出了個體自我觀念與社會結(jié)構(gòu)之間的深層張力。

然而，今天我們面臨著更為復雜的情境：

有些人從堅實的“自我概念”中汲取力量，另一些人則在“自我并不存在”的信念中找到平靜。

在我們還未完全理解自己時，人工智能、社交媒體、數(shù)字人格……已經(jīng)將我們拉入一個全新的存在語境。我們或許可以對貝特森的觀點做出一次大膽的修正：

解構(gòu)一個人，需要兩個人。

這是一個無法再被簡化的悖論，關(guān)乎“自我”的本質(zhì)。圍繞這個悖論，長期以來有著無數(shù)爭論，卻始終沒有共識。

更復雜的是，在人工智能迅猛發(fā)展的當下，人類經(jīng)驗正在被拉入一個全新的語境，我們卻幾乎毫無準備。

而在新的語境之下，關(guān)于“我是誰”的追問，又將如何繼續(xù)？

自我解構(gòu)

精神病學家、人際精神分析創(chuàng)始人哈里·斯塔克·沙利文在《個體性格的幻覺》（1950）中觀察到：

“人類（human being）與作為動物的人類（human animal）是有本質(zhì)區(qū)別的：人類是人的動物軀殼和大量文化元素的共同體，這些元素具有的是社會化意義而非生物學意義，并對該生物后續(xù)的一切行為產(chǎn)生了極其強大的影響。”

這意味著，人是文化的載體，而不是獨立的“我”，與其強調(diào)“我”的存在，不如說“我們”更能反映人類的本質(zhì)，但“自我敘事”對個體依然至關(guān)重要，這也是文化傳統(tǒng)的一部分。

社會學家指出，“個人主義”和“集體主義”在不同文化中的重要性存在著差異。

一個人的原生文化是塑造其自我認知的關(guān)鍵因素之一，這些基于文化的認知從未被我們質(zhì)疑過。

“自我”的新興體驗

與普遍流行的觀點相反，雖然有孤獨和與世隔絕的時刻，但自我探索絕對不是一場孤獨之旅。

想要獲得自我滿足，反而要先學會依賴他人。

內(nèi)觀和自省都有助于自我滿足，但精神分析的相關(guān)理論早就認識到了，真正的自我認知主要產(chǎn)生于人和人的互動之中。

弗洛伊德的經(jīng)典理論就起源于兩個人的互動場景：

患者（精神分析對象）通過“自由聯(lián)想”，將內(nèi)心的想法毫無保留地表達出來，分析師則不帶任何偏見地全然傾聽。

在現(xiàn)代關(guān)系精神分析的語境中，我們追求一種多視角共存的“主體間性”的共振狀態(tài)。

這需要保持一種微妙的平衡：在和諧與不和諧中保持協(xié)調(diào)。

最終，這種不對稱的弗洛伊德式模型演變成了一個更具相互性的過程：

雙方共同參與并進行交流，既不打破平衡，也不改變基本角色關(guān)系，更不會降低對來訪者需求和發(fā)展的關(guān)注。

從復雜性的角度看，這種互動交流模式產(chǎn)生了一個“復雜的自適應系統(tǒng)”或者“自我再生”系統(tǒng)。

交流過程中需要關(guān)注到來訪者的依戀風格，引導他從不安全依戀的模式中走出來，發(fā)展出安全依戀。

防御機制與“安全操作”

精神分析對防御機制的解釋給我們提供了一個思考框架，幫助我們理解人是如何保護自己免受威脅的。投射、分裂、否認和反向形成等防御行為，可以抵御精神痛苦，但同時也會扭曲現(xiàn)實。

不可思議的是，一個人的防御機制也是一張自我探索的地圖，要鼓勵對自我防御性回避行為保持好奇心。

試著問問自己 “我害怕審視哪些方面”，會比直接探究回避的內(nèi)容更有成效。

沙利文將這種行為稱為“安全操作”（security operations），這是個體為減少焦慮而在潛意識層面采取的防御策略。

與進食、性滿足、睡眠這些能帶來本能快感的行為不同，那些用于維系名譽和自尊的行為（而自尊又建立于他人對我們的尊重之上），我們稱之為“安全操作”。

“安全操作”的核心策略是通過“選擇性忽視”，主動過濾掉可能引發(fā)焦慮的信息，重構(gòu)我們的認知。

因此我們說，自我是一個人格系統(tǒng)，它由大量早期經(jīng)驗構(gòu)成，這些經(jīng)驗主要表現(xiàn)為：

通過讓那些對我至關(guān)重要的人感到滿意，自己也會感到滿足，而這種滿足感讓我不再焦慮。

“安全操作”是被選擇性忽視驅(qū)趕至狹窄道路的。換句話說，“安全操作”是在選擇性忽視的效能不足時才會啟動的防御策略。很多時候，它會給個體的發(fā)展帶來阻礙，但我們似乎永遠意識不到這些維護名譽和自尊的行為其實并不重要。

人格結(jié)構(gòu)性解離理論（Steele, van der Hart & Nijenhuis，2005）根據(jù)嚴重程度，將人格分裂劃分為三個層級：

第一層級的人格分裂比較常見，是一個人面對外部世界時展現(xiàn)出來的人格（ANP），與其內(nèi)在真實的情緒感受，即“情緒人格（EP）”之間存在二元分裂；

第二層級的人格分裂主要發(fā)生在“情緒人格”，如果一個人有邊緣型人格特質(zhì)或患有復雜性創(chuàng)傷后應激障礙（C-PTSD），他會分裂出兩個或多個“情緒人格（EP）”，而面對外部世界時展現(xiàn)出來的人格（ANP）依然是完整和連貫的；

第三層級的人格分裂表現(xiàn)為更加明顯的解離障礙，在面對外部世界時一個人可能會表現(xiàn)出兩個或以上的不同人格（ANP），并且其內(nèi)在也會有兩個或以上的“情緒人格（EP）”同時存在。

分裂、統(tǒng)一與無我

再回到貝特森的那句名言“認識一個人，需要兩個人”，我們不禁要問：

怎樣才算真正認識一個人？

關(guān)于自我的本質(zhì)有很多爭論，專家們一會兒堅定地維護核心自我存在，一會兒又堅決反對真正自我的存在。

諷刺的是，那些強調(diào)不確定性的人，恰恰是那些忘記合理的自我懷疑，堅定捍衛(wèi)自己的觀點絕對正確的人。

歸根結(jié)底，對自我的理解有很多種，既可以是一個真實存在的實體，也可以是一個虛無的想象，還可以是介于實體和想象之間的中間狀態(tài)。

事實上，即使是那些完全不在意自我是什么的人，也無法否認自我的概念始終是人類經(jīng)驗的核心坐標。

無論你接受、否認還是重新定義自我的概念，自我永遠都是一個值得關(guān)注的認知錨點。

基于神經(jīng)網(wǎng)絡模型等新興研究的神經(jīng)科學，我們已經(jīng)對自我有了更深層次的理解，但仍然有待進一步研究。

現(xiàn)代理論研究同樣揭示了，自我具有內(nèi)在多元性，或者說存在多重自我。這意味著，人并非只有一個明確的實體自我，而是有多個社會自我并存。

相應地，我們內(nèi)在的心理也是由自我或者自我狀態(tài)的不同部分組成的，從這個角度來看，關(guān)鍵是要把這些內(nèi)在的自我狀態(tài)描繪出來，并協(xié)調(diào)不同部分，使之融合。

自我發(fā)展的相關(guān)過程如下：

從由同理心衍生出的自我意識，到理解成長經(jīng)歷如何導致自我解離，進而通過發(fā)現(xiàn)（Discovery）、修復（Repair）、賦能（Empowerment）、替代（Alternatives）、互惠（Mutuality）的DREAM法則實現(xiàn)自我的重構(gòu)。

自我的實際效用

有關(guān)自我概念及其發(fā)展的觀點，對一個人的心理成長和發(fā)展有以下5個作用：

1.自我認知需要在關(guān)系中才能完成。

可以是咨訪關(guān)系或者任何你信任的關(guān)系，甚至是靜觀（如：通過禱告與耶穌父神建立關(guān)系）。

為了達到自我滿足的狀態(tài)，我們必須依賴他人，即使是隱士，也只是與社會隔離而不是與所有關(guān)系都隔離。

2.強烈的情緒反應，比如情感麻木和回避行為，只告訴了我們創(chuàng)傷在哪里，哪里需要被照顧，卻沒有告訴我們?nèi)绾委熡@些創(chuàng)傷。

3.我們應以好奇與同理的態(tài)度，去理解一個人的心理防御，而非貿(mào)然評判。

真正有助于成長的環(huán)境，不是絕對安全的庇護所，而是在舒適與輕微不適之間保持張力的空間。在這樣的空間中，我們才能接納一個事實：心理防御是變化無常的。

4.心理的真正轉(zhuǎn)變，往往不是加固已有的自我結(jié)構(gòu)，而是學會松動、重塑。

它需要我們退后一步，從更宏觀的視角去審視自身，將那些看似割裂的自我片段，重新編織為一個更具彈性與包容的整體。

5.自我從不是孤立存在的，它根植于文化，并隨文化的演進而不斷變形。

我們正身處一個飛速更迭的時代——信息技術(shù)、社交媒體，尤其是人工智能，正以前所未有的速度重塑著個體經(jīng)驗與社會結(jié)構(gòu)。

這場劇烈的變動，不容我們置身事外，我們必須回應，并重新理解“我是誰”。

End

作者 |格蘭特·希拉里·布倫納，碩士，美國精神病協(xié)會杰出會員，精神病和精神分析專家，致力于幫助成年人處理情緒和焦慮狀況，在不同層面上幫助他們釋放潛能，好好生活，用心去愛。

一杯咖啡全媒體編輯部進行修改和增刪。

翻譯 |一杯咖啡英語心理編譯小組 何秋焱（245）

校對 |一杯咖啡英語心理編譯小組 曉雯

編輯 |一杯咖啡全媒體編輯部編輯 Neko

聯(lián)系 |一杯咖啡全媒體編輯部郵箱coffeepr@qq.com

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