前言：

“樽中不乏酒，籬下仍多菊”，白居易退守洛陽，只要杯中有酒，籬下有菊，就會心滿意足。

像鄭人那樣順應農時，春風種田，像寧戚那樣隱鱗戢羽，青山牧牛，這是元曲家愛山的知足。

看一朵花開，等一場風來，守一方自在，紅塵擾攘，我自不慌不忙，心安是歸處，知足而矣。

所以，明代文學家李贄說“富莫富于常知足”，精神自由，常懷知足之心，才是真正的富有。

“對酒看花笑，無錢當劍沽”，踏雪尋梅，飲酒看花，當劍沽酒，日子雖拮據，內心常豐盈。

這是元代散曲家楊朝英的知足，是親力親為的自足，他的自足既是物質生活，也是精神生活。

楊朝英樂觀豁達，情操高潔，頗有李白的豪邁情懷，不愿為五斗米折腰就掛印辭歸寄情山水。

“客到家常飯，僧來谷雨茶，閑時節自煉丹砂”，《水仙子 自足》即是其自足心態的寫照。

杏花村里舊生涯，瘦竹疏梅處士家。
深耕淺種收成罷。
酒新篘，魚旋打，有雞豚竹筍藤花。
客到家常飯，僧來谷雨茶，閑時節自煉丹砂?！?楊朝英《水仙子·自足》

簡譯：

一直在杏花村里過著平常的生活，瘦竹為朋，疏梅為友，這就是我的家。

春天，深耕淺種，辛勤勞作，秋天有了好收成，糧食充足還能自釀美酒。

喝著剛剛濾出的新酒，品嘗新打來的鮮魚，摘竹筍和藤芽，飼養雞和豬。

客來就用家常飯招待，僧侶造訪烹煮谷雨時采摘的春茶，閑時就煉丹砂。

賞析：

楊朝英是元代散曲家，青城人，曾出任過郡守、郎中等職，后歸隱田園。

罷官歸田，躬耕隴畝，雖沒有俸祿，但自給自足身心自在，也歡喜滿滿。

此曲語言質樸，明朗輕快，通過描寫田園生活的點滴，抒發隱逸的樂趣。

杏花村里舊生涯，瘦竹疏梅處士家。

前兩句寫住所，竹林深處，有一個叫杏花村的地方，院子里還種著梅花。

這不免讓人想到杜牧的“牧童遙指杏花村”，也間接地寫出了詩酒生活。

竹有節，梅耐寒，二者既是高潔傲岸的代名詞，也是高雅的品位和愛好。

林逋隱居孤山種梅栽竹，梅妻鶴子，是西湖處士，作者則是杏花村處士。

瘦竹疏花，清秀飄逸，這是與世無爭的氣節，同時也是淡泊明志的情懷。

采菊東籬下，悠然見南山。和陶淵明那般，作者隱居杏花村，與世無爭。

深耕淺種收成罷。酒新篘，魚旋打，有雞豚竹筍藤花。

這四句寫稼穡之樂和田園之趣，躬耕隴畝，春種秋收，釀酒種菜養豬雞。

春種一粒粟，秋收萬顆子。深耕淺種，如厚積薄發，作者很認真地生活。

糧食豐收了，釀了酒，喝剛濾出的新酒，品嘗新打來的鮮魚，心滿意足。

院子有自己飼養的雞和豬，小園里有竹筍和藤芽，豐衣足食，心境坦蕩。

親耕親種，喂養家禽，釀酒打魚，采摘野菜，體會收獲帶來的欣喜滿足。

如鳥兒歸水鳥飛藍天，這種自食其力的生活，讓作者活得十分愜意舒適。

客到家常飯，僧來谷雨茶，閑時節自煉丹砂。

楊朝英是文學家，自有詩意畫意，除了農田之樂，自然還會有交友之樂。

因為隱居山水田園，故作者多和隱士、僧侶來往，講經論道，烹茶品茗。

雖是粗茶淡飯，亦是自己勞作所得，谷雨茶亦是親自采摘，是一片真心。

勞逸結合，閑時學養生之道，修身養性，不強求，順其自然，珍惜當下。

隱居田園，結茅筑廬，有勞作的辛苦，有豐收的喜悅，還有那摯友情深。

這點點滴滴，匯成了作者的滿心歡喜，這是對于隱逸生活的滿足和喜愛。

遠離喧器，獲得別樣的隱逸之樂，而這，也只有心性恬淡之人才能體會。

隱逸江湖，既能滿足物質生活，也能愉悅精神世界，這豈不是一種圓滿？

楊朝英此曲如一首隱逸之歌，寫景抒情，字里行間莫不洋溢都著心滿意足……

后記：

林間高臥，詩酒自娛，和他這個人一樣，楊朝英曲風自然閑適，情致飄逸。

他是和蘆花道人貫云石同時期的著名散曲名家，楊維楨贊其曲“奇巧莫如”。

其曲俊逸秀麗，朱權盛贊其“如碧海珊瑚”，讀來讓人有舒適和愜意之感。

他的主要成就，在于編輯了《樂府新編陽春白雪》和《朝野新聲太平樂府》。

因為他的編輯選錄，才讓元人散曲得以保存和傳世，為后世留下寶貴的資料。

楊朝英豁達開朗，有李白的豪放，也有王維的超脫，還兼具林逋的隱逸情懷。

“杏花村里隨緣過，勝堯夫安樂窩”，守己安貧，是物質和精神的雙重自足。

參考文獻：

《樂府新編陽春白雪》