為了推廣藥師如來的誓愿以使更多的苦海眾生得以離苦得樂，天溪大覺寺受登大師在康熙三年(1664)編纂了《藥師懺》。該懺法又稱《藥師三昧行法》。

其內容包括四個方面：

第一，定名，敘述藥師三昧名稱的緣由；

第二，勸修，勸誡修習本三昧，則所求長壽、富饒、官位、男女等，皆得順遂；

第三，方法，揭示供養藥師如來的方法；

第四，釋疑，因當時往生西方凈土的思想極為流行，所以作釋疑，以肯定本行法為致福消災之法要及明心作佛的秘典。

1、莊嚴道場，列出莊嚴道場的方法，在閑靜的堂室，用新土填地，懸掛新寶蓋及五色幡，正中安置藥師像，在左面安置日光菩薩像，在右面安置月光菩薩像，外面用欄桿圍起來。

2、凈三業，修行者應該穿著新做的或干凈的衣服，齋戒素食，沐浴清凈，然后才進道場。

3、修供養，行者人道場后，應該憶念藥師佛的本愿功德，然后手執香爐，唱：“一心頂禮十方法界常住佛，一心頂禮十方法界常住法，一心頂禮十方法界常住僧。”其次，維那呼：“是諸眾等，各各互跪，嚴持香花，如法供養。”然后大眾同唱：“愿此香花云，遍滿十方界，一一諸佛土，無量香莊嚴，具足菩薩道，成就如來香。”

4、請三寶諸天，即奉請釋迦牟尼佛、藥師佛等諸佛世尊，藥師琉璃光本愿經等法寶，日光遍照菩薩、月光遍照菩薩等諸大菩薩，十二藥叉神將等天龍八部，希望三寶及護法神將能降臨道場。

5、贊嘆，贊嘆藥師佛的功德。

6、禮敬，即禮拜前面所奉請的三寶及護法龍天。

7、發愿持咒，即是發藥師佛的十二大愿，然后再誦《藥師灌頂真言》一百零八遍。

8、懺悔，誦懺悔文，愿諸業障消滅，同得清凈。

9、行道旋繞，具足威儀，右繞佛座，大眾同音唱：“南無十方佛、南無十方法、南無十方僧、南無本師釋迦牟尼佛、南無教主藥師琉璃光佛、南無藥師如來本愿功德經、南無日光遍照菩薩、南無月光遍照菩薩、南無曼殊室利菩。”三遍或七遍，到佛像前唱三歸依。

10、思惟義處，即是觀想藥師佛的身相光明，修習三昧。

針對《藥師三昧行法》的文字說明過于繁瑣，并且行儀不夠詳細，為彌補這些缺陷，后人又重新編纂了《消災延壽藥師懺法》三卷，這三卷本的懺法，即是現代寺院舉行藥師法會的通行本。在《消災延壽藥師懺法》開頭，首先嚴凈壇場，唱《楊枝凈水》，念《大悲咒》若干遍，繞壇場一周，然后唱回向偈。其次，開懺頭，這是清代以來各種懺法比較常見的儀式，唱《爐香贊》及各種供養偈，最后宣讀文疏。在《消災延壽藥師懺法》每一卷中，都是先禮拜“南無毗盧遮那佛、南無本師釋迦牟尼佛、南無藥師琉璃光如來……”等三寶，接著念一段懺悔文，然后念《藥師灌頂真言》七遍或四十九遍，最后唱《藥師贊》。

《消災延壽藥師懺法》是現代佛教經常使用的懺法，許多信徒在祈求增福延壽及其它美好夙愿時，經常會恭請出家人為其舉辦《藥師懺》。在許多寺院中，《藥師懺》已經成為通行的佛事活動，在藥師佛誕期間或祗福延壽時舉行。

（轉載于：《上海佛教》2007年第5期）

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