菏澤報(bào)業(yè)全媒體記者 馬敏靜

在華夏大地的版圖上，菏澤，這座承載著深厚歷史底蘊(yùn)的城市，宛如一顆璀璨明珠，鑲嵌于黃河之畔。黃河，中華民族的母親河，奔騰不息，途經(jīng)菏澤4個(gè)縣區(qū)、12個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，流程長(zhǎng)達(dá)180多公里，大堤綿延155.9公里。黃河不僅塑造了菏澤的地理風(fēng)貌，更孕育了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河文化。近日，記者專訪菏澤市社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、山東省伏羲堯舜文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)榮海生，深入探尋菏澤的黃河故事與黃河文化內(nèi)涵，解鎖菏澤在黃河文化滋養(yǎng)下的蝶變密碼。

黃河水患：鐫刻菏澤千年興衰烙印

菏澤歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳說(shuō)是伏羲之桑梓、堯舜之故里，先為商湯之京畿，繼屬曹國(guó)之疆土。孫臏、吳起、范蠡、曹植、黃巢、宋江等眾多歷史人物，都與這片土地有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。深厚的歷史文化積淀，猶如一部宏大史書，每一頁(yè)都書寫著菏澤的輝煌過(guò)往。而黃河，無(wú)疑是這部史書中最為磅礴的篇章。

近年來(lái)，榮海生致力于研究黃河文化，多次前往黃河岸邊考察、采訪，搜集了大量第一手材料。他向記者介紹，自遠(yuǎn)古以來(lái)，黃河就與菏澤的命運(yùn)緊密相連。漢武帝元光三年（公元前132年），黃河在東郡瓠子口（今濮陽(yáng)西南）決堤，洶涌河水如脫韁野馬，向東南奔涌注入巨野澤，連通了淮水與泗水。在瓠子堤沖出了一條瓠子河，無(wú)情地淹沒(méi)了兗豫16郡。當(dāng)年堵口失敗，漢武帝聽(tīng)信田蚡之言“江河之決皆天事，未可人力強(qiáng)塞，強(qiáng)塞之，未必應(yīng)天”，致使這場(chǎng)水災(zāi)延續(xù)長(zhǎng)達(dá)24年之久。

西漢成帝時(shí)期，黃河更是頻繁決口發(fā)難。公元前29年，黃河在館陶和金堤決口，滔滔洪水灌沒(méi)兗豫4郡32縣，4萬(wàn)所官亭室廬被沖毀；公元前17年，黃河再次決溢，31個(gè)縣受災(zāi)。漢平帝時(shí)，黃河決口依舊不斷。王莽建國(guó)三年（公元11年），黃河在魏元城以上決口，大堤損壞后未加修繕，王莽任其河水浸流。此后，天下紛爭(zhēng)不斷，劉玄、隗囂、劉盆子、公孫述等相繼稱王，黃河泛濫一直得不到有效治理。東漢明帝時(shí)，水患持續(xù)長(zhǎng)達(dá)60多年。

唐朝末年，黃河水隱患愈發(fā)嚴(yán)重，河道不斷抬高，不堪重負(fù)。據(jù)黃河委員會(huì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，自五代至宋，平均每年黃河成災(zāi)2.4次。公元923年，后梁段凝在滑州掘堤，妄圖阻擋后唐軍，洪水如猛獸般肆虐，淹沒(méi)曹州，從此拉開(kāi)了黃河泛濫的又一輪序幕。公元944年四月，黃河在滑州再次決堤，淹沒(méi)曹州、單州、鄆州、濮州等地，形成了如今聞名遐邇的梁山泊。公元1128年，北宋汴京留守杜充令人扒開(kāi)黃河，企圖阻擋金軍，卻導(dǎo)致黃河從此改道奪淮入海，菏澤的地理格局和生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大變化。

金朝時(shí)期，黃河決口頻繁，河道遷徙不定。公元1168年，黃河于李固渡大決口，洪水分流至曹州、單州間，形成南北兩支。曹州城最終因洪水沖毀城墻，無(wú)奈之下，曹州治所遷至如今的菏澤城。公元1187年和1189年，黃河兩次在曹州決口，公元1193年，北支斷流，黃河全部由淮河入海。頻繁的水患雖然給菏澤帶來(lái)了巨大破壞，但一次次的大移民，也在一定程度上促進(jìn)了不同地區(qū)文化的交流與融合。黃河文化在這片土地上不斷發(fā)展演變，逐漸形成了獨(dú)特的地域特色。

黃河滋養(yǎng)菏澤的獨(dú)特風(fēng)情

榮海生在接受記者采訪時(shí)表示，盡管黃河水患給菏澤帶來(lái)了諸多磨難，但也為菏澤帶來(lái)了無(wú)數(shù)機(jī)遇。黃河為菏澤提供了灌溉和生活用水，黃河水?dāng)y帶的泥沙沉淀下來(lái)，為菏澤造就了肥沃的土地，極大地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。春秋時(shí)期，吳越爭(zhēng)霸，吳王開(kāi)挖邗溝，溝通長(zhǎng)江與黃、淮水道，促成了菏澤“天下之中”的經(jīng)濟(jì)地位。菏澤這片土地之所以能夠孕育出如此燦爛的文明，黃河功不可沒(méi)。

榮海生說(shuō)，黃河具有強(qiáng)大的包容性，它宛如一位偉大的文化傳播者，將上游的文化吸引至菏澤，又把菏澤的文化傳播出去。無(wú)論是漢族文化、少數(shù)民族文化，還是上游文化、下游文化，都在黃河的滋養(yǎng)下相互交融，形成了豐富多彩、底蘊(yùn)深厚的黃河文化。這種包容性不僅體現(xiàn)在文化的交流上，還體現(xiàn)在菏澤人民對(duì)不同文化的接納和融合上。在菏澤，可以看到多種文化元素相互交織，共同構(gòu)成了獨(dú)特的地域文化景觀。

記者通過(guò)采訪得知，曹縣的萬(wàn)畝荷塘就是由于黃河改道形成的景觀帶。在這里，夏季荷花盛開(kāi)，碧葉連天，吸引了眾多游客前來(lái)觀賞。這些景觀不僅是大自然賦予菏澤的寶貴財(cái)富，更是黃河文化的生動(dòng)體現(xiàn)。

榮海生指出，目前菏澤雖然擁有這些美麗景觀，但卻缺少明顯的地理標(biāo)識(shí)?！按蛟斓貥?biāo)項(xiàng)目，開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，加大對(duì)黃河文化旅游資源的包裝已成為充分展現(xiàn)菏澤黃河文化的當(dāng)務(wù)之急。”榮海生表示，通過(guò)打造地標(biāo)項(xiàng)目，可以提升菏澤黃河文化的辨識(shí)度和影響力，讓更多人了解菏澤，了解黃河文化。

沙壤育國(guó)色，黃河牡丹共譜文旅新篇

“我國(guó)的牡丹從野生到人工栽培種植已有近1500年歷史。牡丹喜沙地，而黃河沖積帶來(lái)的泥沙，為牡丹的生長(zhǎng)提供了得天獨(dú)厚的條件?！睒s海生告訴牡丹晚報(bào)全媒體記者，在菏澤，牡丹已經(jīng)成為一張靚麗名片，每年牡丹盛開(kāi)時(shí)節(jié)，菏澤都會(huì)舉辦國(guó)際牡丹節(jié)會(huì)。他認(rèn)為，利用好“黃河”與“牡丹”這兩大資源，將它們密切結(jié)合起來(lái)，打造具有菏澤特色的文化品牌至關(guān)重要。

榮海生表示，黃河文化與牡丹文化的融合，將為菏澤帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。他建議菏澤開(kāi)發(fā)以黃河和牡丹為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)這些文創(chuàng)產(chǎn)品，將黃河文化和牡丹文化傳播到更廣闊的地區(qū)。同時(shí)，將黃河文化和牡丹文化融入地標(biāo)性建筑中，打造具有特色的城市景觀，提升城市的文化品位。

黃河文化的深厚底蘊(yùn)為菏澤的發(fā)展提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力，而牡丹文化的獨(dú)特魅力則為菏澤增添了一抹亮麗色彩。如今，菏澤正聚力打造黃河文化新高地，充分挖掘黃河文化的內(nèi)涵，努力將黃河文化的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。在打造黃河文化高地的征程中，菏澤以黃河為紐帶，以牡丹為名片，積極探索文化與旅游、經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展之路。相信在不久的將來(lái)，菏澤將在黃河文化的滋養(yǎng)下，綻放出更加絢爛的光彩。