澳大利亞維多利亞州立圖書(shū)館

圖源：thinkerten.com

撰文、整理｜米蘭

劇焦編輯部原創(chuàng)

到劇場(chǎng)看劇，不同的人，有不同的目的。

什么是好，什么不好，全憑個(gè)人的主觀感受，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。

但是如果帶著更多的知識(shí)儲(chǔ)備去看劇，那體驗(yàn)感就會(huì)大大增強(qiáng)，好與壞自己都能心領(lǐng)神會(huì)。

今天就給大家推薦基本入門(mén)級(jí)的科普類(lèi)書(shū)籍，希望能給大家的看劇生活帶來(lái)一些不同的參考和體驗(yàn)。

01《藝術(shù)：讓人成為人》

從整個(gè)藝術(shù)世界里去認(rèn)識(shí)戲劇與美。

豆瓣評(píng)分8.9

【美】理查德·加納羅 特爾瑪·阿特休勒 著 郭峰 張萌譯

北京大學(xué)出版社

人文學(xué)基礎(chǔ)「教科書(shū)」，洪子誠(chéng)、何懷宏、朱青生、陳永國(guó)、戴錦華等名家一致推薦。

這本書(shū)不是專(zhuān)門(mén)的戲劇書(shū)籍，戲劇只是其中的一個(gè)小部分。但這本書(shū)可以讓我們以一個(gè)更宏觀的視角，去看待戲劇，以及藝術(shù)領(lǐng)域里的各個(gè)分支。

與各類(lèi)「藝術(shù)通史」之類(lèi)的書(shū)相比，它提供了一個(gè)「人文學(xué)」視角。通過(guò)對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造力和智力成果的回顧，激勵(lì)我們滿懷希望地去拓展自己的生命，成為一個(gè)「無(wú)限的人」。

藝術(shù)是心靈的創(chuàng)造。黑格爾說(shuō)，藝術(shù)的真正職責(zé)就在于幫助人認(rèn)識(shí)到心靈的最高旨趣。人文學(xué)的目的不僅是對(duì)全世界藝術(shù)家作品的學(xué)習(xí)，更是學(xué)習(xí)一種讓生命充滿思想和審美享受的技巧。

這本書(shū)的野心就是讓所有人認(rèn)識(shí)到藝術(shù)和人文之美。所以它也被稱(chēng)為對(duì)「文科無(wú)用論」最好的反擊。

全書(shū)共分為三個(gè)部分：第一部分「人文學(xué)和你」，解釋我們?yōu)槭裁葱枰獙W(xué)習(xí)人文學(xué)；

第二部分「人文學(xué)科」，分別講了文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等各個(gè)學(xué)科的歷史和重要作品，其中包括戲劇。

第三部分「人文學(xué)主題」，探討了宗教、道德、幸福、愛(ài)、生死觀等這些在藝術(shù)作品中廣泛出現(xiàn)的主題。

回蕩在這本書(shū)字里行間的，處處都是藝術(shù)怎樣讓人變成更豐富生命的啟示。

如果想要對(duì)某一分支深入探索，這本書(shū)還可以是一個(gè)絕佳的「目錄」。

目前中文版已經(jīng)出到了第11版，不同的版本在豆瓣上都獲得了高分好評(píng)。

02《這就是戲劇》

如果只看一本戲劇書(shū)，我選這本。

【美】羅伯特·科恩 著 費(fèi)春放 梁超群 譯

北京大學(xué)出版社

《這就是戲劇》是戲劇入門(mén)必讀書(shū)目、也是通行西方高等院校的熱門(mén)戲劇教材。

本書(shū)作者羅伯特·科恩，美國(guó)著名戲劇導(dǎo)演、劇作家、評(píng)論家、教育家，被譽(yù)為“行走的戲劇劇目大全與百科全書(shū)”。

他于1965年獲得耶魯大學(xué)戲劇學(xué)院導(dǎo)演藝術(shù)博士學(xué)位，同年創(chuàng)辦加州大學(xué)爾灣分校戲劇系并擔(dān)任系主任。

這本書(shū)主要是按照戲劇發(fā)展的順序來(lái)介紹，先解釋了戲劇、劇作法這些基礎(chǔ)概念，之后從早期戲劇到各個(gè)時(shí)代和地區(qū)的戲劇發(fā)展情況等均有涵蓋。

如古代戲劇（儀式、希臘、羅馬戲劇）、中世紀(jì)戲劇（圣體劇、道德劇）、文藝復(fù)興時(shí)期戲劇（莎士比亞）、皇家時(shí)期戲劇（宮廷戲等）、現(xiàn)代戲劇（現(xiàn)實(shí)主義與反現(xiàn)實(shí)主義）再到當(dāng)今全球戲劇的現(xiàn)狀。

其中還穿插了獨(dú)樹(shù)一幟的亞洲傳統(tǒng)戲劇類(lèi)型介紹，以及單獨(dú)一章對(duì)音樂(lè)劇的評(píng)述。每章中間還安排了劇目賞析。

在最后的幾章，這本書(shū)還有對(duì)戲劇行業(yè)各個(gè)工種的介紹，包括演員、劇作家、舞美設(shè)計(jì)與技術(shù)人員、導(dǎo)演和評(píng)論家。

無(wú)論是觀眾還是從業(yè)人員，簡(jiǎn)直是「一書(shū)在手，戲劇我有」。

因?yàn)樽髡哂兄S富的戲劇實(shí)踐，對(duì)戲劇歷史及現(xiàn)狀有著深入認(rèn)識(shí)，所以在內(nèi)容方面不是機(jī)械整理、止步分類(lèi)，而是觀點(diǎn)鮮明，常常一語(yǔ)道破本質(zhì)。

如在你被各種「主義」攪暈頭腦的時(shí)候，他可能會(huì)提醒你：「…各種藝術(shù)運(yùn)動(dòng)早已失去了他們的自我意識(shí)特征。劇作家們可以被批評(píng)家們隨意分類(lèi)，貼上標(biāo)簽，但是他們自己不會(huì)主動(dòng)給自己貼上標(biāo)簽。」

因此你會(huì)有更寬廣的眼光，看出戲劇在往更多的可能性發(fā)展，戲劇可以容納無(wú)窮無(wú)盡的風(fēng)格組合。

03《認(rèn)識(shí)戲劇》

可以一口氣讀完的戲劇教科書(shū)。

豆瓣評(píng)分8.0

【美】埃德溫·威爾森 著 朱拙爾 李偉峰 孫菲 譯

四川人民出版社

又是一本教科書(shū)級(jí)別的戲劇入門(mén)書(shū)目。

作者埃德溫?威爾森是美國(guó)著名戲劇學(xué)者、教育家、評(píng)論家、導(dǎo)演。曾任耶魯大學(xué)戲劇學(xué)院教授、普利策戲劇獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)主席、托尼獎(jiǎng)提名委員會(huì)成員、紐約戲劇評(píng)論家協(xié)會(huì)主席等。

如果說(shuō)科恩的《這就是戲劇》是從「戲劇發(fā)展史」的角度來(lái)介紹戲劇，那么威爾森的《認(rèn)識(shí)戲劇》則是從「戲劇參與者」的角度來(lái)介紹戲劇行業(yè)。

在高屋建瓴地概述了戲劇的源頭以及當(dāng)今世界的戲劇現(xiàn)狀后，這本書(shū)分成五個(gè)部分。

第一部分從「觀眾」入手。包括觀眾看劇的心理、對(duì)戲劇的期待、劇評(píng)人，以及觀眾看到的舞臺(tái)樣式。

第二部分則是「演員和導(dǎo)演」。第三部分是「劇作家」，講述戲劇創(chuàng)作的要點(diǎn)。第四部分是「設(shè)計(jì)師」，包括布景、服裝、燈光和聲音設(shè)計(jì)。

最后第五部分為「當(dāng)今戲劇概覽」，講述了全球戲劇的發(fā)展情況，音樂(lè)劇被單獨(dú)作為一章進(jìn)行說(shuō)明。

這本書(shū)涵蓋頗豐，但其中少有文獻(xiàn)與史料的堆砌感，更像是作者在用「自己的話」去解釋關(guān)于戲劇的一切，讀來(lái)毫不晦澀。

相比而言，同樣一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，《這就是戲劇》會(huì)更深入，《認(rèn)識(shí)戲劇》則點(diǎn)到為止。前者詳實(shí)，后者生動(dòng)，但都很有啟發(fā)性。

04《中國(guó)話劇史》

讓人「熱淚盈眶」的話劇史專(zhuān)著。

豆瓣評(píng)分8.0

宋寶珍 著

生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店

我們國(guó)家有自己的戲劇傳統(tǒng)。說(shuō)到戲劇，往往繞不開(kāi)「戲曲」，而全球語(yǔ)境下的「戲劇」，在我國(guó)對(duì)應(yīng)的更多是「話劇」。

從1907年春柳社的《黑奴吁天錄》開(kāi)始，受西方戲劇影響下而發(fā)展起來(lái)的中國(guó)話劇（當(dāng)時(shí)叫新劇或者文明戲），走過(guò)了100多年的歷史。

這本《中國(guó)話劇史》就從「新劇的孕育」一路講起，涵蓋了中國(guó)話劇發(fā)展歷程的各個(gè)階段以及代表性話劇作品的賞析。

中國(guó)「話劇」誕生在新中國(guó)成立之前動(dòng)蕩的時(shí)代，作為一種舞臺(tái)藝術(shù)，它也在民族救亡與思想啟蒙運(yùn)動(dòng)中，發(fā)揮了不可或缺的作用。

作者宋寶珍是中國(guó)藝術(shù)研究院話劇研究所名譽(yù)所長(zhǎng)、研究員、原所長(zhǎng)。她用飽含情感的筆觸，給我們掀開(kāi)了歷史的一角。讓我們一觀話劇的發(fā)展歷程，同時(shí)也回望那段可歌可泣的歷史。

網(wǎng)友在這本書(shū)的評(píng)論區(qū)留言——「幾經(jīng)熱淚盈眶」。

更有讀者說(shuō)，眾多話劇史專(zhuān)著中，最推薦這一本。

05《中國(guó)戲劇史長(zhǎng)編》

第一部中國(guó)戲曲全史。

豆瓣評(píng)分8.6

周貽白著

上海書(shū)店出版社

這本書(shū)中的「戲劇」是專(zhuān)指「話劇」出現(xiàn)之前中國(guó)傳統(tǒng)的「戲曲」范疇。

如果你對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇感興趣，這本書(shū)不可錯(cuò)過(guò)。

周貽白是我國(guó)著名的戲劇史家、戲劇理論家、話劇和電影作家、戲劇教育家。也是一位頗具傳奇色彩的治學(xué)大家。

少年時(shí)期，他曾在戲班里學(xué)藝。所以他的著作密切聯(lián)系舞臺(tái)演出實(shí)踐，注重實(shí)際調(diào)查。他對(duì)中國(guó)戲劇的觀察也別具一格。

在周貽白之前，研究中國(guó)戲劇史的學(xué)者基本都把戲劇作為文學(xué)、曲學(xué)來(lái)看待。周貽白則通過(guò)對(duì)戲劇的親身實(shí)踐和體驗(yàn)，加上吸收來(lái)自西方的戲劇觀念，強(qiáng)調(diào)中國(guó)戲劇作為舞臺(tái)藝術(shù)的特性——“戲劇非奏之場(chǎng)上不為功”。

對(duì)戲劇音樂(lè)——聲腔劇種的研究，也是周貽白最具特色的研究?jī)?nèi)容之一。

周貽白一生歷盡艱辛，刻苦自學(xué)，攻讀文史群籍，共完成了7部中國(guó)戲劇史的撰寫(xiě)。其中，《中國(guó)戲劇史長(zhǎng)編》的撰寫(xiě)歷時(shí)最久、修訂次數(shù)最多、耗費(fèi)心力最大、是最能代表周貽白戲劇史研究成就的著述。

這本書(shū)從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》入手，尋找日后成型為戲劇的「胚胎種子」。然后順流而下，考據(jù)漢唐、宋元、明清的戲曲發(fā)展流變。不僅是對(duì)中國(guó)戲曲的通史總結(jié)，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的巡禮。

整體以白話寫(xiě)就，但可見(jiàn)文言文的影子。適合細(xì)細(xì)品讀。

06《音樂(lè)劇導(dǎo)論》

不講「發(fā)展史」，教你如何「看」音樂(lè)劇。

羅薇著

清華大學(xué)出版社

作者羅薇現(xiàn)任清華大學(xué)藝術(shù)教育中心副教授，研究領(lǐng)域音樂(lè)教育、音樂(lè)劇等，曾出版《百老匯音樂(lè)劇》等著作，譯作《聲入人心：走進(jìn)音樂(lè)劇》。

這本書(shū)是她的最新作品。

作者深知國(guó)內(nèi)的音樂(lè)劇書(shū)籍現(xiàn)狀是大多遵照時(shí)間線索，介紹音樂(lè)劇的發(fā)展歷程，或者針對(duì)不同時(shí)期的音樂(lè)劇劇目，逐一梳理其時(shí)代背景、劇目簡(jiǎn)介。

為了讓觀眾更好地認(rèn)識(shí)音樂(lè)劇，尤其是了解到音樂(lè)劇的「美」，于是有了這本《音樂(lè)劇導(dǎo)論》。

開(kāi)篇第一章，它先介紹了音樂(lè)劇的各類(lèi)藝術(shù)元素：劇本、臺(tái)詞、歌詞、音樂(lè)、舞蹈、舞美。然后介紹了全球最知名的音樂(lè)劇制作中心：百老匯和倫敦西區(qū)。

之后的章節(jié)中，它分別從以上五種藝術(shù)元素入手，詳細(xì)探討了音樂(lè)劇的創(chuàng)作原則和審美邏輯。在具體分析時(shí)，主要以百老匯和西區(qū)廣受好評(píng)的經(jīng)典劇目為例。

音樂(lè)劇從音樂(lè)喜劇、歌舞秀等樣式發(fā)展到今天，成為與「話劇」并駕齊驅(qū)的戲劇類(lèi)型，正是其戲劇性讓它在戲劇殿堂擁有一席之地。

如果你對(duì)音樂(lè)劇不甚了解，甚至有些「偏見(jiàn)」，這本書(shū)是很好的力證。

07《一聽(tīng)就懂的音樂(lè)劇》

沒(méi)看過(guò)這些劇都不好意思說(shuō)自己愛(ài)看音樂(lè)劇。

費(fèi)元洪著

生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店

2025年新鮮出爐的音樂(lè)劇賞析書(shū)，更輕松的音樂(lè)劇入門(mén)之選——「一網(wǎng)打盡」全世界大名鼎鼎的音樂(lè)劇！

作者是上海文化廣場(chǎng)的總經(jīng)理費(fèi)元洪，在文廣看過(guò)音樂(lè)劇的可能都有所耳聞。

費(fèi)元洪以「業(yè)內(nèi)人士」和「資深觀眾」的視角，把全世界范圍內(nèi)都鼎鼎大名的音樂(lè)劇逐一作了解讀。

他按照國(guó)家把這些音樂(lè)劇分為：英國(guó)篇（《劇院魅影》《貓》等10部）；美國(guó)篇（《音樂(lè)之聲》《漢密爾頓》等14部）；法國(guó)篇（《巴黎圣母院》《搖滾莫扎特》等5部）；德奧篇（《伊麗莎白》《蝴蝶夢(mèng)》等4部）；俄羅斯篇（《基督山伯爵》《安娜·卡列尼娜》等3部）。共計(jì)36部。

每一個(gè)篇章開(kāi)始前，他會(huì)對(duì)這個(gè)國(guó)家總體的音樂(lè)劇發(fā)展情況或者總體情況做一個(gè)綜述。在評(píng)析每部劇的時(shí)候，他會(huì)寫(xiě)到劇目的創(chuàng)作背景、角色分析、美學(xué)風(fēng)格等。同時(shí)，每一部劇他也會(huì)推薦一首最「曲入我心」的歌曲。

對(duì)于剛「入坑」原版音樂(lè)劇的小白觀眾，這本書(shū)是一個(gè)很「權(quán)威」的種草清單（除了兩個(gè)失敗案例）。對(duì)于看過(guò)的深度觀眾，也可以跟著這本書(shū)再「看」一遍音樂(lè)劇，或許可以提供新的視角。

此前，費(fèi)元洪也開(kāi)設(shè)了本書(shū)同名的音樂(lè)劇導(dǎo)賞課程（點(diǎn)擊鏈接查看詳情）。

課程中納入了書(shū)中沒(méi)有收錄的《搖滾紅與黑》《致埃文漢森》等劇目。如果更想「聽(tīng)講」，也非常建議入手這套課程。

08《鄧肯論舞蹈》

「現(xiàn)代舞之母」的身體解放宣言。

豆瓣評(píng)分8.0

【美】伊莎多拉·鄧肯 著 張本楠譯

九州出版社

伊莎多拉·鄧肯是美國(guó)著名舞蹈家，現(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)始人，是世界上第一位赤腳在舞臺(tái)上表演的藝術(shù)家。

鄧肯成長(zhǎng)的時(shí)代，古典芭蕾被視作正統(tǒng)舞蹈權(quán)威。但鄧肯不喜歡僵化、刻板的古典芭蕾，她立志用自己的自然舞蹈哲學(xué)去解釋和表演音樂(lè)家的作品。

她摒棄傳統(tǒng)的芭蕾訓(xùn)練，聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音，跟隨自然的律動(dòng)而起舞。她在圖書(shū)館廣泛閱讀、在博物館潛心研究。盧梭、尼采、惠特曼是她的「老師」，古希臘的雕塑給她啟迪。

鄧肯是天生的舞蹈「革命家」。她輾轉(zhuǎn)全世界，弘揚(yáng)「自然舞蹈」。這不啻于舞蹈界的「文藝復(fù)興」。

她的努力讓現(xiàn)代芭蕾改變了風(fēng)格，也讓她在舞蹈史上占據(jù)了一席之地。

這本書(shū)是鄧肯談舞蹈的論文或者說(shuō)隨筆，可以搭配她廣受好評(píng)的自傳《我的人生》一起閱讀。每一篇的篇幅都不長(zhǎng)，也不晦澀。

即使過(guò)去了快100年，讀來(lái)還是可以讓我們重新認(rèn)識(shí)舞蹈和身體的美好。

就讓這本書(shū)開(kāi)啟你欣賞現(xiàn)代舞的第一步吧！

以上雖然是入門(mén)書(shū)目，但本本都是精挑細(xì)選。希望做到「開(kāi)卷必有益」，又「不厭百回讀」。

如果您有覺(jué)得非常好、非常值得一讀的書(shū)目，不妨也在留言區(qū)推薦給大家。

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劇焦編輯部·原創(chuàng)

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