嘉靖四十一年正月十六晚，嚴(yán)府的輝煌的最后一晚，一切都很安靜。

"嚴(yán)黨"倒了，一夜之間傳遍京城。

兒子被抓、羽翼被剪，本來(lái)是被拔掉牙齒的老虎，嚴(yán)嵩卻還平靜地躺在椅子上。與來(lái)口傳圣諭的徐階，保持著最后的體面。

聽到嘉靖明天要見自己，嚴(yán)嵩開始了自己最后的表演。

透過(guò)這幾壇醬菜，我們或許可以多少明白，嘉靖為什么最終倒"嚴(yán)黨"而不倒嚴(yán)嵩。

醬菜是什么？

它代表的其實(shí)是，嚴(yán)嵩二十年來(lái)對(duì)嘉靖的忠心。

六心居趙老板自然不會(huì)主動(dòng)來(lái)，是被徐閣老派人叫來(lái)的。

嚴(yán)嵩叫徐階，把趙老板叫進(jìn)來(lái)。

給一直希望嚴(yán)嵩幫忙題字的趙老板現(xiàn)場(chǎng)題字，趙老板慌忙拒絕。

嚴(yán)嵩笑了：“今天，老夫白給他寫字，他都不敢要”。

嚴(yán)嵩早已想到是這個(gè)結(jié)果，想必心中是五味雜陳的，不過(guò)一瞬，嚴(yán)嵩便格格笑起來(lái)。

今天演出第一個(gè)目標(biāo)觀眾，便是徐階。

嚴(yán)嵩期望的另一個(gè)觀眾自然是嘉靖，下一幕就要進(jìn)宮去演衰老，給一個(gè)決定他命運(yùn)的人看。

嘉靖視角：權(quán)術(shù)的終極平衡

嘉靖喜歡吃六心居的醬菜，嚴(yán)嵩就堅(jiān)持每季送去新出的醬菜。

倒臺(tái)之前要送，倒臺(tái)之后更要送，嚴(yán)嵩始終把自己擺正為嘉靖的貼心大臣。

人臣之心、人臣之禮、人臣之忠誠(chéng)，始終不變。

看到這一壇壇醬菜，嘉靖也難免不會(huì)想到嚴(yán)嵩為他遮擋風(fēng)雨欲來(lái)、刀槍劍戟的一幕幕，所以嘉靖特意以一鍋八寶粥作為了回應(yīng)。

而今送醬菜的人失勢(shì)了，想主動(dòng)為六心居題塊匾竟被拒絕，人情冷暖只怕也觸動(dòng)了吃醬菜的人。

在嘉靖眼里，二十年的宰相，嚴(yán)嵩沒有功勞也有苦勞，功過(guò)是非本無(wú)法一言以蔽之，何況很多時(shí)候是為自己背了鍋，所以他才會(huì)心生同情。

忠心看見了，示弱也看見了。

嘉靖給到這位老臣一個(gè)體面，塵埃落定。

嘉靖作為權(quán)力棋局的操控者，始終遵循"云在青天水在瓶"的制衡哲學(xué)。

嚴(yán)嵩題字六心居的舉動(dòng)，實(shí)則是嘉靖默許的政治表演。

在帝王眼中，"六心"暗合《易經(jīng)》"用六，利永貞"的卦象，既是對(duì)嚴(yán)嵩二十年首輔生涯的變相蓋棺，也是對(duì)徐階集團(tuán)的警示，任何權(quán)臣都不過(guò)是皇權(quán)的臨時(shí)容器。

嘉靖默許這場(chǎng)題字儀式，既保全了嚴(yán)黨倒臺(tái)的政治體面，又借"六心"二字暗示新貴：皇權(quán)才是真正凝聚人心的"一"，任何“一黨”不過(guò)是過(guò)眼云煙。

嚴(yán)嵩視角：儒宦美學(xué)的謝幕挽歌

吃完粥后，精舍只剩下嚴(yán)嵩和嘉靖兩人，嚴(yán)嵩拿出了一份名單，這是為了洗白嘉靖心中自己的形象。

嚴(yán)嵩很懂嘉靖，并未為自己的任何罪名去申辯，嘉靖是非常明顯的“順毛驢”，此時(shí)的申辯和甩鍋，會(huì)被認(rèn)為是對(duì)皇權(quán)的挑戰(zhàn)。

相反嚴(yán)嵩到了最后一刻，還為嘉靖著想，把能干的人給嘉靖留下了。

這幾招，他只是重新喚醒了，嘉靖的惻隱之心。

有生存的機(jī)會(huì)，嚴(yán)嵩就要緊緊抓住，特意讓徐階幫忙，叫來(lái)了醬菜老板，讓所有人配合了他的戲。

嘉靖提起了早上六心居老板題字的事情，嚴(yán)嵩口中說(shuō)，這是人之常情。

嘉靖卻說(shuō)他不喜歡，讓嚴(yán)閣老在這里題字，蓋上朕的寶印，送到醬菜鋪，一早掛出去。

題完了匾，嘉靖又開始發(fā)話了。

他給嚴(yán)嵩出了一個(gè)主意，將六心居改為六必居。

六合一同，天下一心。

嚴(yán)嵩是明代著名的書法家，以行楷最為著名，字跡流暢，端莊。

他流傳至今的作品，就有“六必居”榜書，牌匾方嚴(yán)渾闊，筆力雄奇博大。

深諳"為官三思"之道的嚴(yán)嵩，將題字演繹成精妙的政治行為藝術(shù)。

在徐階面前揮毫潑墨，實(shí)則是向清流展示權(quán)臣的終極體面，即便倒臺(tái)仍保有文化話語(yǔ)權(quán)。

這種充滿文人意趣的抵抗，遠(yuǎn)比直白的辯駁，更符合嚴(yán)嵩"雅賄鼻祖"的人設(shè)。

嘉靖"賜嵩致仕，年賞祿米一百石"，嚴(yán)世蕃等"嚴(yán)黨"的核心人物也僅論罪流放。

權(quán)力鏡像：青詞政治的永恒寓言

這場(chǎng)題字儀式，最終成為大明權(quán)力結(jié)構(gòu)的，完美隱喻。

嘉靖看到的"六心"是權(quán)術(shù)平衡的注腳，嚴(yán)嵩寫下的"六心"是士大夫精神的墓志銘，而徐階接過(guò)的"六心"則化作新權(quán)力循環(huán)的起點(diǎn)。

將"六心居"改名為"六必居"，更是嘉靖留給徐階這些接任者看的。

一句話，醬菜還在，雖然送醬菜的人變了，但嘉靖的口味沒有變，他也希望送醬菜的人，像嚴(yán)嵩一樣與自己一條心。

倒嚴(yán)而不倒嚴(yán)嵩，最核心的原因在于，嚴(yán)嵩這么多年無(wú)論怎么貪墨，他和嘉靖還是一條心的，所有的大決策都是順著嘉靖的意思在辦。

嘉靖這樣決定，便是為了告訴文武百官，只要和他一條心，便是忠，他便能保全。

此時(shí)將”六千萬(wàn)條心“提出來(lái)，是為了警示接替者徐階。

也是警告徐階，要繼續(xù)為嘉靖遮風(fēng)擋雨，否則別怪他在心中插一把刀了，金杯共汝飲，白刃不相饒。

蓋上了忠孝大印，算是對(duì)嚴(yán)嵩的最后定性。

尾聲

當(dāng)三百年后"六心居"蛻變?yōu)?六必居"，歷史印證了嚴(yán)嵩題字的預(yù)言：任何政治集團(tuán)終將坍縮為商品符號(hào)，唯有皇權(quán)與士大夫的博弈永不停歇。

這場(chǎng)充滿玄機(jī)的水墨儀式，最終在歷史的醬缸里發(fā)酵成中國(guó)官僚政治的永恒寓言。