漢宣帝劉詢堪當(dāng)歷史上極具作為的帝王人物之一，加之早年間發(fā)生在其人身上的曲折經(jīng)歷，更使得這位被稱之為“布衣天子”的皇帝，增添了一抹傳奇的色彩，使得后世之人對其熱評紛紛，成為眾人耳濡目染的史料情節(jié)。

（漢宣帝像）

宣帝不凡之處更是彰顯在主政時期，將權(quán)柄盡數(shù)收歸執(zhí)掌，為大漢開創(chuàng)下最為輝煌的一個時期，真可謂是繼先祖列帝之遺風(fēng)華范。由此，宣帝也榮獲廟號——“中宗”。

西漢列帝當(dāng)中，唯有太祖高皇帝、太宗文帝、世宗武帝，其三人功業(yè)自無需質(zhì)疑，而宣帝得以列為其中，也可見偉略一斑。（注：后來的高宗漢元帝、統(tǒng)宗漢成帝其實(shí)也都有廟號，東漢建立之后被光武帝劉秀核定廢免。）

（漢宣帝古像）

01天授其命、時來運(yùn)轉(zhuǎn)

漢宣帝可謂是真的很幸運(yùn)。巫蠱之禍延及衛(wèi)太子一黨尤甚，尚在襁褓中的劉病己（宣帝早年稱謂）因廷尉監(jiān)邴吉心生憐憫，對當(dāng)時還是皇曾孫的劉病己推衣及食、力保維生；后交由祖母史良娣育養(yǎng)，悉心撫其成長；

時居掖庭期間，掖庭令張賀為衛(wèi)太子舊臣，對劉病己多有體貼，并出資為其請師教禮、成婚娶妻。乃至宣帝能夠登基，也是因邴吉在霍光面前有所推舉，更加堅定了霍光迎立劉病己繼位的決心。

（霍光像）

因皇曾孫身份得以繼位的劉病己，深居未央宮中卻無時無刻的不處于憂慮與膽顫之中。身板不高卻權(quán)威煊赫的大將軍、大司馬霍光始終駐蹕于殿陛之下，其背影卻如遮天蓋地般的深沉，始終壓制在劉病己的心頭。

曾經(jīng)在京都三輔之間放縱肆意的生活已一去不復(fù)返了，高大卻沉悶的宮苑鎖墻如牢籠般的枷困在劉病己周遭，使得縱情于鄉(xiāng)閭之間的皇曾孫，心態(tài)逐漸發(fā)生變化，錘煉出了一顆無與倫比的帝王之心。

（丙吉像、與漢宣帝有再造之恩）

后來的漢元帝劉奭在東宮太子期間，曾進(jìn)言漢宣帝：

“陛下為政過重依賴于刑法，然治國之道應(yīng)多任用與儒生博士。”

當(dāng)時已掌執(zhí)大漢權(quán)柄十?dāng)?shù)年的宣帝憤道：

“漢家自有制度，本以王霸之道雜糅，奈何純?nèi)蔚陆蹋弥苷酰　?/p>

這精辟絕倫的總結(jié)，元帝劉奭一直未懂，乃至于前任后繼者都無法理解，唯有歷經(jīng)千轉(zhuǎn)沉浮的宣帝深有體悟。后繼任者，深養(yǎng)于宮廷中而不得帝御之法；前乎任者，文帝善治以德、武帝嚴(yán)法恃權(quán)，這便是宣帝王霸之道由來的歷史淵源。

文帝之治謂曰王道，武帝之法謂曰霸道。

（漢宣帝對待天下萬民以王道施之）

可正是因?yàn)榇硕邘淼姆疵娼滩模瑵h宣帝深知一點(diǎn)，長居深宮中必將淪為孝昭一般無能而為，可如果什么都不做，便會像劉賀一樣，就連被廢黜的時候，都無人敢力諫保上，乃至于波及數(shù)百昌邑王之臣屬被誅。成為了大漢列帝當(dāng)中的笑話。

（漢廢帝劉賀）

是被困囚一世，亦或一搏？所幸前者昌邑王為自己探到了大將軍霍光的底線，宣帝劉病己于本始元年（公元前73年）詔令賞賜擁立之功臣霍光、張安世等朝中列卿加封其食邑，封列候者五人、關(guān)內(nèi)侯者八人。

首度在大將軍霍光秉政的朝堂之下，發(fā)出了自己的聲音。讓諸臣明白，還有這么一個皇帝存在，并且對于朝堂諸臣釋放好意。這也是使得霍光死后，宣帝逐漸收攏政權(quán)，也未曾得到朝堂震動。畢竟跟著新皇帝也是有好處，大家還是做大漢的好臣子吧。

（霍光輔政，權(quán)傾朝野）

02以王道陽謀出詔，遂鞏固其身

即后，漢宣帝詔令為武帝議定廟號、決禮樂，召有司辯議、朝官共論。此舉更是意味深遠(yuǎn)悠長，先前早已說過，廟號之議在西漢一代，非有大功者不可為。當(dāng)時漢武帝崩殂也未久矣，國事卻歷經(jīng)三代帝王頻頻震動，現(xiàn)如今時態(tài)已漸趨穩(wěn)定，所以為武帝議定廟號之事，極大的程度上可以正朔漢宣帝禮法上的道義支撐。

并且原本漢宣帝便為武帝之親嗣孫，此舉更加堅定了其人的統(tǒng)治地位。使得之后大將軍即便對自己生出忌憚之心，也會因?yàn)樘煜鹿倜竦慕y(tǒng)一認(rèn)知，而有所收斂。

遂為孝武帝廟為世宗廟，定《盛德舞》、《文始五行之舞》為祭祀用樂。凡武帝生前出巡到過的郡、國一律建廟祭祀，與太祖高皇帝、太宗文皇帝一樣。

（漢宣帝劇照，盡顯英偉姿態(tài)）

由此，在決議發(fā)妻許平君皇后之位時，群臣內(nèi)外皆憚霍氏權(quán)威，況且大將軍霍光的夫人，霍顯尤為迫切的將自己的小女兒霍成君立為皇后。此道路上阻力自然重重，可宣帝為發(fā)妻情深意重，不忍妥協(xié)，遂下詔尋找舊年時未曾佩戴過的寶劍。

這便是在向群臣表明，自己念舊的心跡了，許平君也得以稱立為后。可在封賞許平君之父的問題上，霍光認(rèn)為其人身份有粕，不允加封國，可漢宣帝也未曾急切，后經(jīng)過一年，加封許廣漢為昌成君。

這一系列的手段，漢宣帝逐步在京都朝臣的圈子中樹立起帝王該有的威信，否則像是孝昭皇帝一般，終日提防霍氏親黨的監(jiān)視，與大將軍霍光背地里周旋，結(jié)果時乖命蹇的先一步追隨孝武皇帝去了。漢宣帝用的就是陽謀，讓人無可挑剔的陽謀！以大將軍為首的群臣有迎立功從，便大加封賞；為孝武皇帝上廟號、定禮樂，進(jìn)而申明自己乃是武帝后嗣。

這種種手段，即便是霍光有心阻攔也無任何理由可以發(fā)聲。群臣本傾向于大將軍霍光的心理，在此刻也有了動搖，畢竟帝國的正朔統(tǒng)治者本就是皇帝，先前的孝昭沒有存在感、昌邑王更是不明事理的胡搞一番，都為漢宣帝做到了良好的借鑒意義。

（佐立孝昭、宣二代的中興名臣霍光劇照）

地節(jié)二年（公元前68年），大將軍霍光生命終于走到了盡頭，一生侍立武帝、秉掌孝昭一朝、立廢昌邑王劉賀，使得其人聲名直達(dá)古之伊尹、周公，可終究這一天到來了，即便是大權(quán)在握的大將軍霍光也無能為力去逆天改命。執(zhí)掌大漢的權(quán)柄在此刻，瞬間出現(xiàn)空檔。而如何對付樹大根深的霍氏一族，成為了漢宣帝執(zhí)政之后必須要考慮的問題。那個使他如芒在背的男人終于倒下了，跋扈張揚(yáng)的霍氏仍舊在耳邊耀武揚(yáng)威。

漢宣帝終于露出了王道之下，潛藏的霸道獠牙。

霍光生前走的很安心，漢宣帝親自駕臨霍氏府邸，慰問霍光病情，涕淚有加，并且當(dāng)即下詔冊封大將軍霍光之子霍禹為右將軍。可越是如此，霍光心里越明白，這個平日中對自己禮敬有加的小皇帝，實(shí)則別有其謀。否則怎會急于在病榻之前表示信重？可身后諸事已然無能而為了，漢宣帝親臨霍光葬禮，以皇帝之禮將其下葬與茂陵作伴武帝。

同時，拭去了眼角僅有的一滴淚水。

（漢宣帝劇照）

03霍氏族滅誠為霍光嘆

執(zhí)政掌權(quán)后的第一件事，便是將僅次于霍光的張安世提拔上來，填補(bǔ)大將軍的空缺，以其子張延壽為光祿勛。并下詔官員、百姓可直達(dá)天聽奏諫，不必經(jīng)領(lǐng)尚書。時任尚書事的霍山、乃至于整個霍氏一黨都應(yīng)該明白了，新皇帝對于霍氏的不滿與猜疑。

霍光正是在總領(lǐng)尚書事半生，才得以控制朝政，屏蔽上聽。而如今漢宣帝直接翻盤，同時將霍氏一黨的度遼將軍范明友改光祿勛，中郎將任勝改封安定太守，光祿大夫張塑為蜀郡太守、中郎將王漢調(diào)任武威太守、長樂衛(wèi)尉鄧廣漢為少府、統(tǒng)領(lǐng)屯戍部隊騎都尉趙平撤權(quán)。

（西漢初期外戚關(guān)系圖）

步步為營拔除霍氏在朝堂盤根錯節(jié)的根系，并任命霍禹為大司馬，然而這個所謂的大司馬只是空有其名，未領(lǐng)其職，甚至失去了之前所有統(tǒng)帥的部隊。霍氏一黨的親從都改判虛職，收攏軍權(quán)，徹底打散其人羽翼。

逐漸失勢的霍氏不斷的遭受漢宣帝的打擊，毫無對抗乃至保全宗族的機(jī)會。于是不明就里的霍氏就這樣的選擇了一不做、二不休，造反！可事態(tài)已全然掌握在漢宣帝的手中，羽翼皆失的霍氏就如同欄下豚犬，只待收割。

結(jié)果是慘烈的，霍云、霍山、范明友自殺，霍顯、霍禹、趙廣漢等被捕；禹腰斬，顯及https://www.zhihu.com/question/1920285551954756250諸女昆弟皆棄市；與霍氏https://www.zhihu.com/question/1920284323770262666相連坐誅滅者數(shù)十家，霍后https://www.zhihu.com/question/1920285855442011316復(fù)徙云林館，乃自殺。煊赫孝昭、孝宣兩朝的霍氏，在此一刻被連根拔起。就連太仆杜延年以霍氏舊人，亦坐免官。

（漢宣帝時期漢代疆域最為興盛時期）

司馬光在《資治通鑒》中指出：

“向使孝宣專以祿秩賞賜富其子孫，使之食大縣……乃復(fù)任之以政，授之以兵，及事叢釁積，更加裁奪，遂至怨懼以生邪謀，豈徒霍氏之自禍哉？亦孝宣醞釀以成之也。”

誠然，霍顯、霍禹、霍山、霍云之徒所作為實(shí)人神共憤、天理不容，可其家終究是敗在了盛極而衰的趨勢下。霍光為漢祚創(chuàng)立下的不世之功勛在后世看來，絲毫不亞于古之周公、伊尹，可長久以來的獨(dú)尊地位已使得霍氏心理產(chǎn)生了畸變。

漢宣帝即便因霍光的死可以打消忌憚之心，可身居帝王之位的他卻不能夠屈忍跳梁小丑一般的霍氏。可以說霍氏的自取滅亡，也是宣帝霸王之術(shù)下的裁決。

司馬光評曰：

“孝宣亦少恩哉！”

實(shí)則，漢宣帝秉承的“王、霸之術(shù)雜糅”深刻的烙印在其人的性格特點(diǎn)上，對待敵人逆從則以霸道之術(shù)打擊，對待親族信從、天下萬民，以王道懷柔之術(shù)加撫。才得以開創(chuàng)一朝孝宣中興。

作者說：有人彪炳史冊、功垂萬年；有人寂寂無名、黔首縮衣；有人為惡多端，遺臭萬年。在浩瀚如煙、閎中肆外的史籍中上演著精彩紛呈的世事百態(tài)。愚秉不才之誠，于學(xué)海之中了然歷史之一貌，頓生慨然欣懷之意，涉足于史既為興趣，也為述求真見。望與諸君共有讀史知智之心，愚陳述一己之見，與眾共商國史之交。