文：王智遠(yuǎn) | ID:Z201440

這個(gè)問題，我琢磨了很久，慢慢有了一些答案。雖然不一定完全準(zhǔn)確，但反過來推敲時(shí)，反而發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新角度。

我們總說“讀書”，到底在說什么呢？仔細(xì)想想，這個(gè)詞背后含義挺豐富。

01

人們最先想到的往往是知識(shí)。

在朋友圈、各大社群里，總能看到形形色色的人，分享各種各樣的書。從淺層次來看，這些書都在向我們傳遞著知識(shí)，比如：關(guān)于運(yùn)營(yíng)、營(yíng)銷、各種效率工具等等。

知識(shí)的定義大家應(yīng)該都清楚，但在這里我還是要強(qiáng)調(diào)一下，知識(shí)和信息不同。

信息是你翻開一本書，瀏覽之后，很多內(nèi)容瞬間就忘記了，雖然你看似懂得了很多道理，但卻無法運(yùn)用到實(shí)際中。

而知識(shí)則不同，它能建立一套認(rèn)識(shí)客觀世界、某個(gè)行業(yè)規(guī)律的框架。掌握了這個(gè)框架后，可以直接運(yùn)用它，或者結(jié)合以往的經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生新的見解和創(chuàng)新，這是我所理解的知識(shí)。

知識(shí)之上，再深入一層，書中還含著文化。

文化這個(gè)詞比較抽象，但無處不在。如果不是個(gè)急功近利的人，多讀一些文學(xué)作品或古典主義書籍，像《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》等，就能感受到不同的文化。

文化是一個(gè)時(shí)代印記、民族特色，它體現(xiàn)在建筑、習(xí)俗、語言、藝術(shù)等多方面。

再往上一個(gè)層次，我認(rèn)為是價(jià)值觀。

價(jià)值觀是文化的核心，它決定了如何看待這個(gè)世界、看待身邊的人。我上學(xué)時(shí)很喜歡讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，它給我最大的啟發(fā)是那種為之奮斗的信念。

還有《論語》里的內(nèi)容，「己所不欲，勿施于人」這句話，在教導(dǎo)我們?nèi)绾闻c人相處。這都是文化的一部分。

除了知識(shí)、文化和價(jià)值觀之外，還有兩個(gè)重要的層面：思想交流和情感體驗(yàn)。

思想交流通俗來說，就是我們看完一本書后，覺得其中一些觀點(diǎn)很有意思，甚至顛覆了我們的認(rèn)知。這些觀點(diǎn)給了我們啟發(fā)，這就是一種思想交流。

例如，有人讀完《人類簡(jiǎn)史》后，開始重新思考人類文明的發(fā)展軌跡；有人讀完《窮爸爸富爸爸》后，對(duì)財(cái)富有了全新的理解。

但我認(rèn)為，最寶貴的還是情感體驗(yàn)；有時(shí)候，一本書帶給我們的觸動(dòng)，遠(yuǎn)勝過具體的知識(shí)點(diǎn)。它讓我們流淚、微笑，或者陷入沉思，這種情感連接，才是閱讀中最具生命力的部分。

給你講個(gè)故事：

以前我特別喜歡看市場(chǎng)營(yíng)銷、經(jīng)濟(jì)社會(huì)方面的書，很少接觸文學(xué)、哲學(xué)類的。有一次，和出版社的主編老師吃飯，他向我推薦了《瓦納爾寶典》。

看完這本書后，我深受觸動(dòng)，主要收獲了兩點(diǎn)：

第一，關(guān)于財(cái)富累積的方式。

作者提出了五條建議，包括找到自己的杠桿（做自己熱愛的事情）、利用勞動(dòng)杠桿、資本杠桿以及邊際成本為零的產(chǎn)品杠桿（如寫書、開發(fā)軟件、制作新媒體內(nèi)容），還有承擔(dān)責(zé)任、長(zhǎng)期投資等等。

第二，關(guān)于幸福的定義。作者說，幸福是活在當(dāng)下，接受現(xiàn)實(shí)，不沉溺于過去和未來，同時(shí)要控制欲望，保持心境平和，選擇合適的伴侶和朋友，學(xué)會(huì)自我救贖。

乍一聽，這些內(nèi)容似乎沒什么特別，就像普通的知識(shí)一樣。但實(shí)際上，這本書80%的內(nèi)容都是作者的經(jīng)歷和感受。

正是他一輩子的經(jīng)歷和感受，才凝練出了這兩點(diǎn)深刻的思考，當(dāng)我們真正讀懂了作者的情感體驗(yàn)后，才會(huì)感嘆：人生，原來如此。

所以，當(dāng)我們說讀書時(shí)，在表達(dá)什么？其實(shí)在讀這五個(gè)層面的東西：知識(shí)、文化、價(jià)值觀、思想交流和情感體驗(yàn)。

02

寫到這，問題來了：AI 的出現(xiàn)，到底改變了什么？

首先，我們不再缺知識(shí)了，知識(shí)像算力一樣。我特意讓 DeepSeek 幫我查詢了一下：10塊錢可以買多少 token？

結(jié)果顯示，如果你使用阿里云的通義千問，可以得到約2,000 萬 tokens；用字節(jié)跳動(dòng)的豆包大模型，可以得到約1,250 萬 tokens；而騰訊的混元大模型則大概能提供2 萬 tokens。

好吧，既然每家的情況都不一樣，那我們就取一個(gè)特殊值，按 2,000 萬 tokens 來算。

按照主流模型的分詞規(guī)則來計(jì)算，這 2,000 萬 tokens 大約等于 1,800 萬字；而 1,800 萬字又相當(dāng)于多少本書呢？以一本書平均 15 萬字來算，那么 1,800 萬字就相當(dāng)于 120 本書。

換句話說，AI 已經(jīng)解決了“書”的問題。你想看什么書，就直接問 AI，它甚至能幫你調(diào)出一個(gè)學(xué)科的所有相關(guān)內(nèi)容，這就是 AI 對(duì)知識(shí)帶來的改變。

但問題來了：知識(shí)的問題解決了，文化又該如何構(gòu)建呢？我們還能從哪里去學(xué)習(xí)文化？

目前，我們接觸到的文化，大多通過算法推薦的內(nèi)容影響心智。這些內(nèi)容在我們的大腦中不斷激蕩，逐漸形成了兩種主要形態(tài)：

第一種形態(tài)是共同經(jīng)驗(yàn)。

簡(jiǎn)單來說，一群人因?yàn)榻佑|了相同的內(nèi)容，而產(chǎn)生了相似的感受和認(rèn)知；比如，當(dāng)一部熱門電視劇播出后，觀眾們會(huì)因?yàn)閯≈星楣?jié)產(chǎn)生共鳴，這種共鳴就是所謂的“共同經(jīng)驗(yàn)”。

另一種形態(tài)，是從個(gè)性化推薦的縫隙中進(jìn)入大腦的文化。

舉個(gè)例子：你平時(shí)喜歡刷科技、數(shù)碼相關(guān)的內(nèi)容，突然有一天，算法給你推送了一個(gè)關(guān)于西藏的視頻或文章，這些內(nèi)容讓你覺得挺有意思，于是，你就順著這個(gè)線索，開啟了另一段了解文化的旅程。

我覺得，在網(wǎng)上，應(yīng)該多去接觸“縫隙中的東西”。因?yàn)樗鼈兪怯膳d趣偏好驅(qū)動(dòng)的，只有有了好奇心，才愿意進(jìn)一步探索，從而拓寬自己的視野。

當(dāng)然，文化在線下還有一種形態(tài)，那就是即時(shí)體驗(yàn)。

什么是即時(shí)體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

我想到了春節(jié)團(tuán)圓的儀式感，還有每年過年都能刷到的西安視頻。西安有大唐不夜城、各種美食，還有肉夾饃，我發(fā)現(xiàn)這些文化體驗(yàn)是無法被復(fù)刻的。

你可以通過文字、圖片或者視頻了解西安的文化，但只有真正去西安走一走，才能感受到那種撲面而來的氛圍，街道上的熱鬧、小吃攤前的煙火氣.......

即時(shí)體驗(yàn)的魅力就在于此，這種感受，比任何算法推薦的內(nèi)容都更加深刻、真實(shí)。

03

文化感受問題解決了。那價(jià)值觀又該如何應(yīng)對(duì)呢？先思考一個(gè)問題：當(dāng)我們?cè)谡務(wù)搩r(jià)值觀時(shí)，到底在談?wù)撌裁矗?/strong>

來看一個(gè)例子：

兩個(gè)人同時(shí)走進(jìn)一家星巴克。一個(gè)人買了一杯 48 元的貓爪拿鐵，拍照發(fā)朋友圈；而另一個(gè)人則自帶杯子，購買基礎(chǔ)款的美式咖啡。

表面上看，這是消費(fèi)喜好的不同。但深入分析，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是兩種截然不同的價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)的結(jié)果。

第一位同學(xué)可能更看重社交資本，希望通過分享“精致生活”來獲得認(rèn)同；另一位同學(xué)可能秉持著環(huán)保理念、反對(duì)過度消費(fèi)，選擇用實(shí)際行動(dòng)踐行自己的信念。

所以，價(jià)值觀到底是什么？一句話總結(jié)即：人類行為的底層操作系統(tǒng)。通俗來說，它的作用主要有三點(diǎn)：一，價(jià)值排序（What matters most）；二，道德判斷框架，三，意義解釋系統(tǒng)。

這應(yīng)該不難理解吧？

比如，維克多·弗蘭克爾在《活出生命的意義》中提到，有人將“家庭”置于“事業(yè)”之上，有人為了“公平”而放棄個(gè)人利益，這種排序構(gòu)成了價(jià)值觀的骨架。

至于道德判斷，它體現(xiàn)在日常的選擇上。你到底要不要扶老太太過馬路？

而意義解釋系統(tǒng)凸顯在關(guān)鍵決策中。當(dāng)遭遇失敗時(shí)，有人會(huì)將其解釋為消極的、是人生的宿命；而另一些人則會(huì)將其視為成長(zhǎng)的契機(jī)。這種解釋系統(tǒng)，會(huì)直接影響著選擇。

既然已經(jīng)明白了價(jià)值觀是什么，再來看看，在AI 時(shí)代，價(jià)值觀面臨什么樣的挑戰(zhàn)？

簡(jiǎn)單來說，就是算法的馴化。短視頻平臺(tái)通過碎片化的信息不斷“洗刷”價(jià)值觀，讓我們陷入即時(shí)滿足的陷阱；這種馴化不僅讓人的認(rèn)知逐漸固化，還削弱了對(duì)復(fù)雜問題進(jìn)行深度思考的能力。

那么，面對(duì)這樣的挑戰(zhàn)，該如何改變或重塑價(jià)值觀呢？

我認(rèn)為，最好的辦法是直面沖突。因?yàn)橹挥性跊_突中，才能找到裂縫；而裂縫，恰恰是重新審視自己、突破固有思維的關(guān)鍵。

舉個(gè)例子：

當(dāng)“效率至上”和“以人為本”發(fā)生碰撞時(shí)，這種沖突會(huì)迫使我們停下來思考：究竟哪一種更符合我的內(nèi)心？正是這種反復(fù)的思辨，讓價(jià)值觀得以迭代和成長(zhǎng)。

所以，價(jià)值觀不是一成不變的靜態(tài)教條，而是活著的哲學(xué)。它是一種動(dòng)態(tài)的存在，隨著時(shí)間、經(jīng)歷和環(huán)境的變化而不斷演變。

它的來源并非單一的，是從生活、工作和經(jīng)歷中一點(diǎn)一滴積累起來的；每一次選擇、每一場(chǎng)爭(zhēng)論、每一個(gè)挫折，都在潛移默化地塑造著我們的價(jià)值觀。

更重要的是，你刷短視頻、社交媒體，這些碎片化的內(nèi)容，同樣可以構(gòu)建認(rèn)知系統(tǒng)；關(guān)鍵在于，能否從內(nèi)容中提煉出有價(jià)值的東西，這才是價(jià)值觀重塑的本質(zhì)所在。

04

現(xiàn)在，價(jià)值觀問題解決了，那思想交流怎么辦？

你大概不缺說話的人吧？我也不缺。

每天我們都會(huì)在各種社群里泡著，或者在微博、小紅書等平臺(tái)上瀏覽內(nèi)容；雖然這些平臺(tái)上的交流有時(shí)顯得淺薄，但偶爾確實(shí)也能碰撞出一些有深度的想法。

另外，思想交流的渠道還有很多。比如學(xué)術(shù)講座、研討會(huì)……只要你有時(shí)間和意愿參與，總能找到或創(chuàng)造出屬于自己的人生意義。

當(dāng)然，雖然AI無法完全替代人類之間的思想交流，但它確實(shí)可以成為輔助工具，幫助我們進(jìn)行更深層次的對(duì)話。

當(dāng)我遇到一個(gè)棘手的問題時(shí)，我會(huì)向 AI 尋求幫助，我甚至可以把它當(dāng)作一個(gè)辯論對(duì)手，和它展開激烈的討論，它的論據(jù)和論點(diǎn)未必完美，但也算是一種思想交流。

你說，這算不算一種新的形式？

說到情感體驗(yàn)，我覺得音樂應(yīng)該都排在第一位；每次坐地鐵，我都能看到很多人戴著耳機(jī)。我猜大部分人可能都在聽音樂，當(dāng)然也不排除有些人是在學(xué)習(xí)。

我自己跑步時(shí)，更喜歡聽一些激昂的歌曲，寫作時(shí)，背景音樂偏向能讓人進(jìn)入心流狀態(tài)的旋律。

除了音樂，跑步、散步、爬山也是不錯(cuò)的選擇。實(shí)在不行，你也可以搬個(gè)凳子，找個(gè)周末不忙的時(shí)候，坐在公園里懶散地度過一個(gè)下午。

這又何嘗不是一種情感體驗(yàn)?zāi)兀?/strong>

如果這些還不夠，參加公益活動(dòng)、做志愿者、體驗(yàn)不同的崗位，這也是一種方式。

好了，一口氣寫了這么多，不知道這個(gè)命題能否給你一些不同的啟發(fā)：如果 AI 來了，我們不再讀書，那到底該去哪里尋找書中沒有的東西呢？

或許，答案并不在外界，而在心中。AI 的出現(xiàn)確實(shí)改變了獲取知識(shí)的方式，但它并沒有改變我們探索世界、理解自我的本質(zhì)需求；希望你能在這復(fù)雜的世界中，找到屬于自己的答案。