獨(dú)立思考，或者說(shuō)邏輯學(xué)和批判性思維，究竟有多重要？

◎獨(dú)立思考的能力，決定了一個(gè)人能走多遠(yuǎn)

一個(gè)有思想的人，不會(huì)在乎旁人的誤解，也不會(huì)在乎有世俗的偏見(jiàn)，因?yàn)樗膬?nèi)心就是一個(gè)完美的世界。

真正有思想的人，內(nèi)心都是豐富的，這足以彌補(bǔ)物質(zhì)的匱乏，足以支撐其進(jìn)行一場(chǎng)思想上的“遠(yuǎn)征”。

獨(dú)立思考是一種覺(jué)醒。因這種覺(jué)醒，人會(huì)尊重權(quán)威，但不迷信權(quán)威；會(huì)尊重知識(shí)，但也不迷信知識(shí)；會(huì)大膽地想象，而不絕不崇拜偶像......正如亞里士多德所說(shuō)，“我愛(ài)我?guī)煟腋鼝?ài)真理。” 亦 如牛頓所說(shuō) ：與柏拉圖為伍，與亞里士多德為伍，更要與真理為伍。

循著獨(dú)立思考、追求真理的路途，亞里士多德才是亞里士多德，牛頓才是牛頓，愛(ài)因斯坦才是愛(ài)因斯坦。獨(dú)立思考的能力，決定了一個(gè)人能走多遠(yuǎn)。

也正因如此，人類(lèi)社會(huì)的知識(shí)才有更新，科學(xué)才有進(jìn)步，文明才有發(fā)展。

當(dāng)一個(gè)社會(huì)中獨(dú)立思考的人越來(lái)越多時(shí)，愚昧和野蠻自然就會(huì)遠(yuǎn)離，文明和自由自然就會(huì)到來(lái)。

◎獨(dú)立思考，是一個(gè)人真正的靈魂

獨(dú)立思考的人，內(nèi)心一般都比較強(qiáng)大。一個(gè)人一旦形成了自己的思想支持經(jīng)系統(tǒng)，就不容易輕易改變。

獨(dú)立思考的人懂得甄別是非，而不是只顧利益，從而變得有原則、有思想。不會(huì)思考的人盲目從眾，極易迷信威權(quán)，鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，從而變得沒(méi)有思想，只會(huì)是一個(gè)傳聲筒。

勒龐說(shuō)過(guò)，人一到群體中，智商便嚴(yán)重降低，歷史、今天的很多事件都證明了勒龐的正確性。比如現(xiàn)代史的納粹德國(guó)全民狂熱、當(dāng)代史的盧旺達(dá)大屠殺、今天層出不窮的網(wǎng)絡(luò)暴力。

為何如此？勒龐指出：個(gè)人一旦融入群體，群體盲從意識(shí)會(huì)埋沒(méi)個(gè)體的理性，與此同時(shí)，群體行為也會(huì)表現(xiàn)出排斥異議、情緒化及低智商化等特點(diǎn)。這極容易抹殺人的個(gè)性，埋葬人的靈魂。

一個(gè)人首先應(yīng)該是他自己，其次才是群體的一員，獨(dú)立的個(gè)人比較容易主宰自己行為，他的基本特征就是獨(dú)立思考。而群體缺乏這種能力，特征就是不思考，容易被人帶節(jié)奏，甚至無(wú)意識(shí)的去作惡。

◎獨(dú)立思考的人，最難被征服

觀(guān)念的種子有著無(wú)窮的力量，思想是一個(gè)人最堅(jiān)強(qiáng)的武器。獨(dú)立思考的人，他們擁有精神的自由，最難被征服。

今天，獨(dú)立思考顯得尤為重要，因?yàn)槲覀兲幵谝粋€(gè)“泛群體時(shí)代”：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人人可說(shuō)。然而，從古至今，真知灼見(jiàn)都是少數(shù)派，劣質(zhì)信息泛濫也就必然成為前所未有的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。定力稍有不足，就可能迷失于無(wú)所不在的群體之網(wǎng)。

朝生夕死的網(wǎng)絡(luò)潮流，此起彼伏的網(wǎng)絡(luò)暴力，也恰恰印證了這一點(diǎn)。

那么，如何避免不思考的惡，做獨(dú)立思考的人？其實(shí)，有個(gè)幾乎人人都知道，但卻少有人get到點(diǎn)的強(qiáng)力思維工具——批判性思維。

就比如，許多人認(rèn)為，批判性思維是不輕信，批判性反思、戳穿對(duì)方的邏輯漏洞。然而，批判性思維的精髓在于自我審視，對(duì)自己的思維方式進(jìn)行反思、批判和提升。

前者，可能走進(jìn)固執(zhí)己見(jiàn)的誤區(qū)，變成一個(gè)杠精。后者，卻像我們有時(shí)候會(huì)看見(jiàn)的那種人：不盲從，不易被外界干擾。他們不斷批判和修正自己，就在根本上了提升判別真?zhèn)问欠堑乃仞B(yǎng)，提高了思維質(zhì)量和深度。

正如已經(jīng)掌握批判性思維，且在各領(lǐng)域卓有建樹(shù)的人士所言：

北京大學(xué)哲學(xué)系陳波：震撼，原來(lái)我們思維中隱藏著如此多的謬誤和陷阱。

秋葉商學(xué)院創(chuàng)始人秋葉：熟練利用批判性思維永遠(yuǎn)是少數(shù)人的武器。

正因如此，市面上也涌現(xiàn)出越來(lái)越多關(guān)于批判性思維的書(shū)籍。然而，多即是少，面對(duì)種類(lèi)繁多的同類(lèi)書(shū)，哪些作品最值得一讀，成為廣大學(xué)習(xí)者最撓頭的問(wèn)題。

為此，店長(zhǎng)薦書(shū)特別推薦一份精挑細(xì)選的，關(guān)于批判性思維的系統(tǒng)書(shū)單。這套書(shū)由殷海光，理查德?帕克、徐賁等中外權(quán)威作者凝結(jié)多年研究心血而寫(xiě)。

● 系統(tǒng)性

結(jié)合大量生活實(shí)例的《學(xué)會(huì)提問(wèn)》《清醒思考的藝術(shù)》《明智行動(dòng)的藝術(shù)》，讓讀者輕松入門(mén)。

詳解大眾常見(jiàn)的思維陷阱及謬誤的《邏輯新引》《批判性思維》，對(duì)癥下藥指導(dǎo)讀者正確進(jìn)階。

幫助讀者把握批判性思維原則和方法的《思辨與立場(chǎng)》《批判性思維的認(rèn)知與倫理》《思維的利劍》，提升讀者思維，辨識(shí)日常生活中大事小事的真?zhèn)问欠恰?/p>

● 經(jīng)典性

無(wú)論殷海光的《邏輯新引》、徐賁的《批判性思維的認(rèn)知與倫理》，還是《學(xué)會(huì)提問(wèn)》《思辨與立場(chǎng)》……都是廣受好評(píng)、經(jīng)久不衰的批判性思維經(jīng)典之作。

面對(duì)時(shí)代的潮流，有人選擇無(wú)視和順從，但也總有少數(shù)人在涌動(dòng)的時(shí)代潮流中，愿意避免不思考的惡，做個(gè)有思想的人，以獨(dú)立思考對(duì)抗謬誤與淺薄 。長(zhǎng)按下圖，識(shí)別圖中的二維碼，即可購(gòu)買(mǎi)收藏：

添加：Leonardo2010317