展覽海報(bào)
中共肇慶市委宣傳部
《中國(guó)美術(shù)報(bào)》社
學(xué)術(shù)主持尚輝
策展人葉偉
展覽時(shí)間
2025年4月27日至5月3日
開幕式時(shí)間
2025年4月27日 14:00
研討會(huì)時(shí)間
2025年4月27日 14:30
展覽地點(diǎn)
《中國(guó)美術(shù)報(bào)》藝術(shù)中心
(北京海淀西三環(huán)北路54號(hào)中國(guó)畫家畫院)
前 言
現(xiàn)代山水畫中的山村詩(shī)意
——張際才藝術(shù)案例的研究視點(diǎn)
尚輝
“山村詩(shī)意”是山水畫現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的重要審美訴求。
從文本上看,“山村詩(shī)意”似乎與傳統(tǒng)文人山水畫所追求的山居圖,乃至“小橋流水”的文人田園寄情,并無(wú)太大差別;但從圖像看,20世紀(jì)五六十年代開啟的“國(guó)畫改造運(yùn)動(dòng)”,則將“山村”內(nèi)涵改變?yōu)榫哂鞋F(xiàn)代農(nóng)耕生產(chǎn)特征的詩(shī)意圖景。這里描寫的“山村”并不是文人山水畫想象性營(yíng)造的遠(yuǎn)離官場(chǎng)宦海,可靜心讀書的竹籬茅舍,而是充滿了被作為新國(guó)家、新社會(huì)的主人的農(nóng)民,如何在農(nóng)耕生產(chǎn)中獲得豐收的喜悅以及由此生成的現(xiàn)實(shí)生活的淳樸詩(shī)意的場(chǎng)景。這里的“山村”并不渲染其“心遠(yuǎn)地自偏”,而是試圖描寫山鄉(xiāng)村民辛勤勞作或收工歸途呈現(xiàn)出的某種歡快心理。這些“山村”無(wú)不體現(xiàn)了畫家對(duì)現(xiàn)代生活一種親切而自然的感興,正像印象主義畫作對(duì)巴黎美好時(shí)代的描寫,光彩閃爍,充滿了對(duì)現(xiàn)代生活方式的擁抱。
張際才山水畫的研習(xí),起步于20世紀(jì)五六十年代的山水畫現(xiàn)代變革之中,他以贛南基層美術(shù)工作者的身份深刻感悟了這種時(shí)代變遷的腳步,并力圖把這種山村巨變濃縮在山水筆墨之中。這無(wú)疑成為貫穿他一生的現(xiàn)代山水畫求索的審美內(nèi)核。他的山水畫極少出現(xiàn)西北荒漠,也鮮有涉獵冰川雪嶺,而是鎖定他也最所熟稔的贛南或嶺南,以平湖水塘為鏡,倒映田疇遠(yuǎn)山,其間,飛鳥繞村、牛犬埂走,出工或晚歸的鄉(xiāng)民茶農(nóng)斗笠點(diǎn)點(diǎn),一派悠然祥和的景象。
這種“山村詩(shī)意”還在相當(dāng)程度上體現(xiàn)了焦點(diǎn)統(tǒng)一的現(xiàn)代性視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。畫作往往以四尺斗方的方形構(gòu)圖,呈現(xiàn)截景的視窗邊界感。不論“金字塔式”“回字形式”,還是“拋物線式”“S形式”,其構(gòu)圖所制造的形式感是20世紀(jì)八九十年代十分流行的一種藝術(shù)樣式。在今天看來(lái),這種樣式雖不乏裝飾性,但這種視覺(jué)的整一化也為“山村詩(shī)意”提供了清新而明澈的現(xiàn)代視覺(jué)質(zhì)感。與此相應(yīng)的筆墨,也發(fā)生了很大的改觀。既非“馬一角”“夏半邊”的幽微渺遠(yuǎn),也不似倪瓚之枯簡(jiǎn)、“四王”之干皴,而是有益汲取了李可染的積墨、傅抱石的散皴,并在此基礎(chǔ)上增添了那個(gè)年代對(duì)水墨滲化趣味的探求,將水彩畫的大水法與筆墨相結(jié)合,創(chuàng)造了濕筆韻墨、靈動(dòng)秀雅的個(gè)性風(fēng)貌。
應(yīng)當(dāng)說(shuō),張際才在水色運(yùn)用上發(fā)掘頗深。過(guò)多用水,必然會(huì)降低用筆的寫意性,使水墨畫成為水彩畫的副本。他的山水雖用水較多,但極少暈染,而多以筆去“破”、去“化”。所謂的“水破墨”“墨破水”或“濃破淡”“淡破濃”,抑或“色破墨”“墨破色”等,無(wú)不以筆為中介,用筆收得住、合得攏、積得厚,才使水色的融混在千變?nèi)f化之中富含筆墨的意蘊(yùn)。作為那一代從基層走出的畫家,張際才始終以生活為創(chuàng)作源頭,這也形成了他的畫作較少山水的筆墨概念,而以山村詩(shī)意充盈其內(nèi)的特征。可見,山村活水才真正賦予了他的筆墨魂靈。(作者系首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院特聘教授、博士生導(dǎo)師)
藝術(shù)家簡(jiǎn)介
張際才,1940年生,山水畫家,1958年畢業(yè)于江西省贛州師范學(xué)校。1958年至1969年先后執(zhí)教于江西省崇義縣上堡、杰壩、楊眉中學(xué)。1970年至1985年先后任江西省崇義縣文化館副館長(zhǎng)、館長(zhǎng)。1986年至1999年,任職江西省崇義縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)秘書長(zhǎng),在此期間,兼任江西省贛南畫院畫師。曾多次被評(píng)為江西省先進(jìn)文化工作者。退休后,只身抵京求索藝術(shù)精進(jìn),在多個(gè)機(jī)構(gòu)從事美術(shù)教學(xué)工作。2016年至廣東肇慶,繼續(xù)從事藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)工作至今。2010年,天津人民美術(shù)出版社出版《張際才山水畫》;2017年,嶺南美術(shù)出版社出版《怎樣畫寫意山水》;2022年,嶺南美術(shù)出版社出版《當(dāng)代寫意山水畫技法新編》。
第一板塊:根植贛南·藝途筑基
(1970年—1999年)
該板塊展示了張際才早期的贛南寫生作品,突出其對(duì)家鄉(xiāng)山水、村落、民俗的細(xì)膩刻畫。1984年,嶺南畫派第二代代表人物黎雄才至江西贛州,時(shí)任江西省崇義縣文化館館長(zhǎng)的張際才得以有機(jī)會(huì)聆聽了黎雄才授課,由此確立了此后堅(jiān)守一生的嶺南寫意山水畫的創(chuàng)作方向。
本板塊特別展出了張際才與劉世群、溫相元合作的百米山水長(zhǎng)卷《贛水蒼茫閩山碧——難忘的中央蘇區(qū)》的局部文獻(xiàn)作品,該原作于1991年10月在中國(guó)人民革命軍事博物館展出,得到古元、蔡若虹、王琦、劉勃舒等名家肯定,系作者藝術(shù)生涯中頗具意義的作品。此外,已故原中國(guó)畫研究院(現(xiàn)中國(guó)國(guó)家畫院)院長(zhǎng)劉勃舒于2000年為張際才題寫的《張際才山水畫展》《水激石則鳴 人激志則宏》兩幅書法作品同期展出。
劉世群、溫相元、張際才《贛水蒼茫閩山碧—難忘的中央蘇區(qū)》長(zhǎng)卷
張際才 《金秋時(shí)節(jié)》 103cm×63cm 1985年
張際才 《晚歸》 62cm×34cm 1987年
劉勃舒 《張際才山水畫展》30cm×82cm 2000年
劉勃舒 《水激石則鳴 人激志則宏》24.5cm×33.5cm 2000年
第二板塊:北漂求索·融通南北
(2000年—2015年)
該板塊展出了張際才在北京時(shí)期創(chuàng)作的代表作品,凸顯其融合南北方筆墨意趣,以及取法北方山水畫創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的花甲求變歷程,也呈現(xiàn)了京津畫派與嶺南畫派對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格的融合影響。
張際才 《童年印記》 67cm×64cm 2001年
張際才 《牧歸》 68cm×68cm 2006年
張際才 《青松頌》 139cm×68cm 2007年
張際才 《秋色滿溪水自流》 68cm×68cm 2007年
張際才 《陽(yáng)嶺初雪》 68cm×68cm 2007年
張際才 《深山紅葉獨(dú)自開》 68cm×68cm 2013年
第三板塊:嶺南變法·薪火相傳
(2016年至今)
該板塊呈現(xiàn)了張際才遷居廣東肇慶將近十年的求新之作,對(duì)比其早期和中期藝術(shù)風(fēng)格,作品更顯墨色秀潤(rùn)與構(gòu)圖新奇。祖籍為廣東肇慶的黎雄才于1924年曾就讀于廣東肇慶中學(xué),1939年任教于廣東肇慶中學(xué)。由此得以窺見張際才作為嶺南畫派的擁躉,其循著“黎家山水”的足跡,以南方風(fēng)物為題材,在大膽創(chuàng)新、形神兼?zhèn)洹⒀潘坠操p的嶺南畫派藝術(shù)風(fēng)格中的深耕與傳承。
張際才 《春風(fēng)春雨》 68cm×68cm 2016年
張際才 《鶯飛草長(zhǎng)》 68cm×68cm 2017年
張際才 《湖畔秋色》 68cm×68cm 2019年
張際才 《冬日柳色人不知》 68cm×68cm 2021年
張際才 《暮歸》 68cm×68cm 2022年
張際才 《鼎湖》 68cm×68cm 2022年
張際才 《星湖秋色》 68cm×68cm 2022年
張際才 《南國(guó)風(fēng)情》68cm×69cm 2023年
張際才 《賀江云起》68cm×68cm 2023年
張際才 《蓮塘新村》68cm×68cm 2023年
張際才 《星湖晨韻》68cm×68cm 2023年
張際才 《煙波散處有人家》68cm×68cm 2023年
張際才 《雨后》68cm×68cm 2023年
張際才 《踏春》68cm×68cm 2024年
來(lái)源:中國(guó)美術(shù)報(bào)
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