如果你向DeepSeek、ChatGPT、Kimi或豆包提問：請推薦人生必讀的十本書，答案肯定有一本是《思考，快與慢》。

上圖分別是DeepSeek、ChatGPT、Kimi、豆包推薦“人生必讀十本書”頁面，

《思考，快與慢》均排在推薦前列

《思考，快與慢》是2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主、“行為經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”丹尼爾·卡尼曼（Daniel Kahneman）畢生研究的集大成之作，被譽(yù)為“心理學(xué)領(lǐng)域的《國富論》”。卡尼曼通過大量一目了然的實(shí)驗(yàn)和有趣案例，系統(tǒng)闡述了人類的兩種思維模式：快速、直接的系統(tǒng)1和緩慢、復(fù)雜的系統(tǒng)2。他把心理研究的成果與經(jīng)濟(jì)學(xué)融合到了一起，特別是在有關(guān)不確定狀態(tài)下人們?nèi)绾巫鞒雠袛嗪蜎Q策方面的研究。

卡尼曼的研究挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中“理性人”假設(shè)的合理性，他與摯友兼同事阿莫斯·特沃斯基（Amos Tversky）的研究成果，為理解人類的決策行為提供了全新的視角，成為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山鼻祖，也被認(rèn)為是繼弗洛伊德之后，當(dāng)代最偉大的心理學(xué)家。

奧巴馬曾公開表示自己是卡尼曼的忠實(shí)讀者，特斯拉、SpaceX創(chuàng)始人埃隆·馬斯克、亞馬遜創(chuàng)始人杰夫·貝佐斯、谷歌創(chuàng)始人拉里·佩奇以及謝爾蓋·布林等，都是他的學(xué)生。因?yàn)樗麑碜孕睦硌芯款I(lǐng)域的綜合洞察力應(yīng)用在了經(jīng)濟(jì)學(xué)以及認(rèn)知科學(xué)等領(lǐng)域中，連巴菲特和芒格都受益其中。

在人工智能領(lǐng)域，他的理論為思維鏈、大模型訓(xùn)練和微調(diào)等關(guān)鍵技術(shù)的發(fā)展提供了重要啟示。特斯拉前AI總監(jiān)、OpenAI創(chuàng)始成員Karpathy曾明確指出，卡尼曼的雙系統(tǒng)理論，正是思維鏈技術(shù)背后所依據(jù)的核心原理。

2024年3月27日，丹尼爾·卡尼曼去世。為紀(jì)念這位世界頂級的思想家，中信出版聯(lián)合卡尼曼教授生前指定中國區(qū)唯一審校人、曾就職于卡尼曼實(shí)驗(yàn)室的趙佳穎教授，推出全新審校版《思考，快與慢》。不僅緬懷他的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，更感念他留下的思想遺產(chǎn)如何持續(xù)照亮理性與非理性的深邃邊界。讓我們一同領(lǐng)略這位將心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)深度融合的巨匠，如何以顛覆性的“有限理性”理論重塑人類對決策本質(zhì)的認(rèn)知。

*以下內(nèi)容摘編自中信出版《思考，快與慢》[美]丹尼爾·卡尼曼

勤勞的快思考與懶惰的慢思考

丹尼爾·卡尼曼將大腦中的兩個(gè)系統(tǒng)稱為系統(tǒng) 1 和系統(tǒng) 2。

• 系統(tǒng) 1 自動且快速地運(yùn)行，基本無須費(fèi)力，或者毫不費(fèi)力，不會有主動控制的感覺。

• 系統(tǒng) 2 將注意力分配給所需的燒腦活動，比如復(fù)雜的計(jì)算。系統(tǒng) 2的運(yùn)作通常與主體、選擇和專注的主觀體驗(yàn)有關(guān)。

系統(tǒng) 1 自動運(yùn)作產(chǎn)生復(fù)雜的思維模式，但只有速度較慢的系統(tǒng) 2 能通過有序的步驟構(gòu)建思想。你可以將這兩個(gè)系統(tǒng)看成兩個(gè)主體，它們有著不同的能力、局限和功能。

以下是系統(tǒng) 1 自動運(yùn)作的例子（大致按復(fù)雜程度排序）：

• 感覺某一物體比另一物體離得更遠(yuǎn)。

• 從聲音中覺察敵意。

• 讀大型廣告牌上的字。

• 認(rèn)識到“性情溫和、干凈利落、關(guān)注細(xì)節(jié)”與某一職業(yè)的刻板印象相似。

系統(tǒng) 1 的運(yùn)作都是自發(fā)的，運(yùn)作起來不費(fèi)什么力氣，或者說毫不費(fèi)力。系統(tǒng) 1 的能力包括人和動物共有的某些先天技能，以及一些因長期練習(xí)變得快速且自動化的思維活動。

系統(tǒng) 2 的運(yùn)作五花八門，但有一個(gè)共同特點(diǎn)：都需要集中注意力，注意力一旦分散，運(yùn)作就隨之中斷。下面是一些例子：

• 在擁擠嘈雜的房間里，注意某人的聲音。

• 比較兩款洗衣機(jī)的綜合價(jià)值。

• 填寫納稅申報(bào)表。

• 檢驗(yàn)?zāi)硞€(gè)復(fù)雜的邏輯論證的有效性。

在上述情境中，我們必須集中注意力。如果我們沒有做好準(zhǔn)備，或者注意力分散，就會表現(xiàn)欠佳，或者根本沒法執(zhí)行任務(wù)。系統(tǒng)2是由努力決定的，但人的天性并不喜歡努力，而是更傾向于懶惰。

系統(tǒng) 1 與系統(tǒng) 2 對比圖表

越“聰明”的人就越“懶”？

這種雙系統(tǒng)模型容易使人陷入很多誤區(qū)，人類絕非生而理性客觀。根本原因在于，系統(tǒng) 2 可以隨時(shí)停止，但系統(tǒng) 1 并沒有這個(gè)能力，它并不由我們?nèi)藶檎瓶亍１热纾绻臀覀兞奶斓娜瞬幌矚g我們，我們會自動地察覺到，這就是系統(tǒng) 1 的作用。在諸如這樣的事情中，我們可以相信我們的直覺，相信系統(tǒng) 1 的判斷。但在一些重要的事情上過度相信系統(tǒng) 1 可能釀成大禍。比如，一個(gè)經(jīng)驗(yàn)老到的醫(yī)生，僅憑個(gè)人觀察與相似病例就下診斷。

直覺（系統(tǒng) 1 ）的問題在于，直覺錯(cuò)誤時(shí)，我們的主觀感覺與直覺正確時(shí)相差無幾。我們都篤定地認(rèn)為：我的直覺在給我強(qiáng)烈的肯定與信心，我要這么做決定了。

所以，能否相信直覺并不能靠自己的主觀判斷，我們必須問自己：我是否處于直覺發(fā)揮作用的適當(dāng)情況？有沒有其他客觀跡象支持我的直觀感受？

此外，我們的精神生活通常更喜歡輕松的、緩慢運(yùn)作的氛圍。我們可以控制自己是否高效運(yùn)作、是否集中注意力，但很多時(shí)候我們不喜歡集中注意力的感覺，這會過分消耗我們的精力和體力。于是在一些時(shí)候，我們的大腦，也就是需要集中注意力才能啟動的系統(tǒng) 2 ，會自動逃避集中注意力，這就是“惰性系統(tǒng)”的運(yùn)作原理。

有的時(shí)候，人越聰明，就越懶惰。因?yàn)楫?dāng)我們能依靠系統(tǒng) 1 輕松地解決很多問題，而不過多地調(diào)用系統(tǒng) 2 ，那么我們就會更加懶惰。不過，人們的懶惰程度有明顯的差異，每個(gè)人要付出多少努力來解決問題都是不同的。

當(dāng)然，人們?nèi)菀追傅淖畲蟮腻e(cuò)誤就是，認(rèn)為其他人有偏見而自己沒有、自己比其他人更加明智。我們總是對自己的盲目視而不見，導(dǎo)致更大的錯(cuò)誤。很多人都過于積極自信，認(rèn)為自己有強(qiáng)大的控制能力，這其實(shí)是一種來自系統(tǒng) 1 的錯(cuò)覺。我們總會自動為自己找更多原因和借口去支持那些錯(cuò)覺。

所以，當(dāng)我們期望作出重要的正確決定時(shí)，有兩件事是應(yīng)該做的。

一是放慢速度，調(diào)用我們的系統(tǒng) 2 幫助我們審慎考慮；另一個(gè)是不要那么堅(jiān)持自我，而是向外尋求建議。我們應(yīng)該從特定類型的人那里獲得建議——一個(gè)喜歡你但也不太關(guān)心我們的感受的人，那個(gè)人更有可能給出好的建議。

真正的幸福由這兩點(diǎn)構(gòu)成

“幸福”，這個(gè)詞匯是如此的模棱兩可，每個(gè)人都有不同的解讀方式。但有一個(gè)合理的解釋就是，幸福與你的情緒有關(guān)，是你意識到自己正在活著時(shí)的當(dāng)下感受。

人們總是錯(cuò)誤地認(rèn)為幸福是對自己生活的滿意度，但其實(shí)生活滿意度沒有那么重要，決定它的往往是一些無關(guān)緊要的事——金錢、地位、聲望……這些因素會提高你對自己生活的滿意度，但并不會讓你更加幸福。

經(jīng)過卡尼曼的大量實(shí)驗(yàn)與研究，他發(fā)現(xiàn)，影響幸福的關(guān)鍵因素之一是社交關(guān)系。當(dāng)你愛的人也愛著你時(shí)，當(dāng)你的同事不僅僅是工作對接人更是伙伴時(shí)，當(dāng)你的身邊有你愛的家人和朋友時(shí)，人們就會更加幸福。

另一個(gè)關(guān)鍵因素是能否實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，成為自己想要成為的人，擁有一個(gè)美好的人生故事。我們看到一些千萬富翁仍在努力地賺更多錢，那主要是因?yàn)橘嶅X是他們最擅長的事，所以他們熱衷于此。調(diào)查顯示，美國人對于從金錢獲得幸福感的存款分界線平均是7萬美元，根據(jù)年齡、欲望與生活質(zhì)量的影響，每個(gè)人有不同的上浮或下調(diào)。低于這個(gè)金額會讓人感到窘迫，而高于這個(gè)金額的數(shù)值并不會讓人獲得更多的幸福感。

所以，與其利用系統(tǒng) 1 盲目地追求金錢、地位與物質(zhì)，不如慢下來，用系統(tǒng) 2 認(rèn)真思考，與自己對話。我需要什么，親情、友情、愛情？我的人生目標(biāo)是什么，我想成為什么樣的人？我該如何撰寫屬于自己的人生故事？

結(jié)語

2024年3月27日，丹尼爾·卡尼曼（Daniel Kahneman）以90歲高齡辭世，這位將心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)深度融合的巨匠，以顛覆性的“有限理性”理論重塑了人類對決策本質(zhì)的認(rèn)知。

作為2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主，卡尼曼的成就源于對人類行為深刻而冷峻的洞察。在人工智能與算法主導(dǎo)的時(shí)代，卡尼曼的忠告愈發(fā)振聾發(fā)聵：“思維的速度并不代表質(zhì)量。”他的著作《思考，快與慢》始終在提醒我們——唯有在快與慢的平衡中，方能逼近真相；唯有在快與慢的平衡中，才能獲得真正的成就與真正的幸福。

歡迎在留言區(qū)分享

「你有沒有因?yàn)檫^度自信（系統(tǒng)1的錯(cuò)覺）而踩過坑？

說出來讓大家引以為戒！」

我們將在留言區(qū)抽取3名象親

各送出《思考，快與慢》一本！