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學(xué)習(xí)命理我們有必要了解十天干的一些基礎(chǔ)特性，但這些特性主要用來捕捉天干背后所表達(dá)的“象法”層面，從而讓我們更直觀的了解其現(xiàn)實(shí)意義；今天我們聊一聊五行之“金”，“金”在天干分為“庚金”和“辛金”，雖然同為“金”五行，但陰陽屬性是不同的，細(xì)分它們的區(qū)別還是比較大的，它們所表現(xiàn)出的喜忌是不一樣的，那么“庚金”和“辛金”到底有何區(qū)別？為何“庚金”被稱為頑金，喜火來煉，“辛金”被稱為珠玉，喜水來盈呢？

“庚金”為斧鋮之金，在天為降：

“金”的五行特性為向內(nèi)收縮的，它主肅殺和收斂，這和木性的發(fā)散特性是相對(duì)的，所以金是克木的，“金”的收斂特性表現(xiàn)它容易沉降，在物理上就代表比較重的東西；而在人的思維層面，“金”比較偏向于冷靜思維，注重邏輯和理性，所以就更多對(duì)應(yīng)的學(xué)科為理科。

“金”的肅殺之性主要指的“庚金”，“庚金”代表的是三秋肅殺之氣，它在秋天比較旺，在天為明月，可以光耀千里，而在地為斧城之金，無比堅(jiān)硬；為何古人都是秋后問斬，行刑成為“秋庚”，沒聽說過春后問斬的，其實(shí)主要與“庚金”的肅殺之氣有關(guān)，“庚金”可以代表行刑的刀，因?yàn)榈秾?duì)人有強(qiáng)烈的威懾感，所以“庚金”有七殺之象，在古代可以延伸為各種斧鉞鉤叉等武器。

古人殺人是講究自然規(guī)律的，殺人本身就帶有“庚金”的特性，春夏之氣發(fā)散，而秋冬之氣肅殺，這個(gè)時(shí)候的草木都枯萎，百姓的心態(tài)都是比較收斂的，即使有人被問斬，所產(chǎn)生的怨氣也比較小；以前有人統(tǒng)計(jì)過春夏發(fā)生的兇案很容易被偵破，而秋冬發(fā)生的兇案則很難破，其實(shí)就是因?yàn)榇合牡陌l(fā)散之氣讓這些壞事很容易被發(fā)現(xiàn)，而秋冬的線索太過收斂不容易被發(fā)現(xiàn)。

“庚金”屬九，逢九則變，現(xiàn)實(shí)中很多事情發(fā)生變化之時(shí)的應(yīng)期大都是在“庚金”或者“申金”到來之時(shí)，這和其背后的喜忌關(guān)系不大，并且“庚金”這個(gè)五行帶有改變命運(yùn)的能力，很多“庚金”人喜歡不停地改變自己以順應(yīng)潮流，他們對(duì)自己也非常的自信。

“辛金”首飾之金，在地為金：

“辛金”為成型首飾之金，它的光芒要比“庚金”靚麗，但是已經(jīng)成型，所以經(jīng)不起大的克沖，現(xiàn)實(shí)中就很難擔(dān)當(dāng)起大的重任，或者說難以承受比較大的挫折，當(dāng)然這只是單點(diǎn)來看，具體還要參考格局喜忌，只不過“辛金”本身的特性就是如此的，顯得嬌貴一些。

“辛金”為陰金，比較溫潤而清，形體很美，質(zhì)地柔軟，“辛金”日主大都外比較比較秀氣和精致，在所有五行當(dāng)中可以說是最優(yōu)氣質(zhì)的，“辛金”主白，白為干凈；“辛金”多與神秘文化有緣，現(xiàn)實(shí)中“辛金”學(xué)易得人很多，“辛金”和“丑土”都是為道緣，而木火通明之人大都為佛緣；

“辛金”并沒有強(qiáng)烈的肅殺之氣，這是它和“庚金”最大的區(qū)別，“辛”字在我們的漢字里表示辣，“辛辣”由此而來，辣是含有熱性的，帶一些上火特點(diǎn)的，它并不是完全的寒涼，并且在中藥里“辛”甘發(fā)散而為陽，辛藥里很多都是以偏陽藥和熱藥居多。

“辛金”好似珠寶它是需要人工的雕琢而成，外表看似柔弱，其實(shí)內(nèi)心是比較堅(jiān)硬的，陰日主其實(shí)都有類似的共性，當(dāng)然“辛金”尤甚，這樣的人做事情比較堅(jiān)韌不拔，追求完美主義，太過則會(huì)挑剔，對(duì)自我的要求很高，但是他們能夠適應(yīng)外界環(huán)境的變化。

為何“庚金”喜火煉，“辛金”喜水盈？

“庚金”本身為頑金，其實(shí)就是鐵礦石，金屬原材料，《滴天髓》稱其為“庚金帶煞”，就是帶有一些煞氣和雜質(zhì)，這樣的“金”是需要打造歷練才能變成成品為用的，“庚金”是具有較強(qiáng)的可塑性的，所以就需要火，但前提這個(gè)活一定要適中，不可過旺，火煉“庚金”就是一個(gè)將其提純的過程，去掉其內(nèi)部的雜質(zhì)和炭，但最后一定要有一點(diǎn)點(diǎn)的水來冷卻，同時(shí)火本身也代表文明的進(jìn)步，而“庚金”代表初識(shí)的野蠻時(shí)代，用火的文明來改造“庚金”的野蠻，賦予它更多的文化氣息，間接反映“庚金”成材的過程是艱辛的。

“辛金”為金銀首飾，它是已經(jīng)成型了，所以就不太需要火來歷練了，如果再用強(qiáng)火肯定是會(huì)把這些成品給熔化了，這樣“辛金”的價(jià)值就降低了，而此時(shí)要想保證“辛金”的氣質(zhì)，反而是喜用用水來對(duì)其淘洗，所以《滴天髓》有云：“辛金柔弱，溫潤而清”，壬癸水皆宜，水多可以讓“辛金”清秀充盈，讓這些金器變得更加閃閃發(fā)光，從而會(huì)具備更高的觀賞和藝術(shù)價(jià)值；雖然強(qiáng)火不喜，但溫火還是可以的，溫火猶如燈光，讓“辛金”在光的照耀下，更增添幾分美感，這個(gè)火就是人間之火，可以說是一切的發(fā)光源。

“庚金”喜火煉，“辛金”喜水盈，前提是要為“強(qiáng)金”，也就是說“金氣”要足夠的旺，如果“庚金”太弱，根氣太淺，火來煉金反而是毀金，同樣“辛金”如果太弱，再來水泄之反而更虛弱，這樣也難以成器。

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文/酉印文化