老實說，在看到費貞綾之前對尼姑的想象都是：

看破紅塵、剃度出家、禁欲苦行。

一個字來概括對她們的終極刻板印象就是：苦。

而費貞綾是啥樣的呢，第一次無意間聽到她說話，就被嘴里的水嗆到，一整個大破防。

當時節(jié)目主持人問她穿不穿內(nèi)衣，都做好準備聽到一些“正經(jīng)”回答了，實際上咱費姐張口說的是：

聊到手淫，費姐更是Open，問她的人支支吾吾含含糊糊認為是大不敬，咱費姐對這件事微微一笑：

“哎呀，就是身上癢了抓一抓嘛，又不是抓禿嚕皮。”

“我們打麻將里有那個自摸，老外問什么意思，我們說那就是‘Enjoy yourself’”。

兩句話一出，聽著確實不符合出家人的style，但確實是“敞敞亮亮，給一些俗世煩惱點通了”。

這就是費貞綾，姐不禁欲也不避世，實在是修行界里的一股“強對流”，也許現(xiàn)在大家對她還是有點陌生，其實她離你我并沒有那么“遙遠”。

今兒就和大家嘮嘮這位修行界的奇人，如何活出一輩子抵別人三輩子的精彩人生。

最后在紅塵中修她的自在道。

說到費貞綾這三個字，很多人也許會覺得很陌生。

不知道大家看到她開車的那副神態(tài)，會不會覺得有一些眼熟。

不過只要說出她弟弟的名字，幾乎每個人都能心領(lǐng)神會地發(fā)出一句：哦~

費玉清作為費貞綾的弟弟，雖說費玉清的名頭更響，但要說費貞綾更具有“紅”的氣質(zhì)和潛力。

這可不光是因為她過去是風(fēng)靡一時的歌星，還被稱為“東方維納斯”。

要知道費姐出家后再上節(jié)目，“不顯山不露水”，就那么一副清湯寡水的尼姑樣，讓當時剛開播不到一個月的《康熙》收視率爆增好幾十倍，一炮而紅。

也讓兩岸觀眾見識到了恒述法師的“自在道”。

04年的節(jié)目，目前在油管的播放量超過兩百萬，依然是《康熙》播放量最高的單集之一。

至于修行期間，對著費姐告白的不光是和尚還有尼姑。

可以說咱費姐不管是臺前還是幕后都相當有實力。

整個節(jié)目都是她在帶節(jié)奏，

小S和蔡康永都被逗到?jīng)]話說。

關(guān)于04年那期節(jié)目，前面放出來的截圖也只是小意思。

比起那些俗世偏見，費貞綾的活法和修道方式才是整個節(jié)目里的精華所在。

節(jié)目一開始，恒述法師手上戴的海水藍寶石就吸引了所有人的眼球，聊著聊著發(fā)現(xiàn)她脖子上的玉看起來也是價格不菲。

法師嘿嘿一笑，說這都是功德主供養(yǎng)的~

她坦然承認自己是“修富道不修貧道”，對那種“貧僧”的沒苦硬吃并不提倡，她就覺得干嘛不能“富富貴貴”、“漂漂亮亮”、“自自在在”的修行呢？

她這么認為，也真的有人支持她，大有人請她這位“富貴尼姑”給珠寶做代言。

這樣的人生，讓那些身在名利場里的人看了都要“眼紅”。

除了名利和修行，費貞綾私下生活里，更是透著一種隨心所欲的可愛。

別的法師是帶著弟子去其他的宗教圣地，費貞綾帶著弟子去迪士尼，還去香港Shopping。

當然咯，娛樂活動也不只是這些，比如她弟去打高爾夫她也會跟著去，雖然不能打，但可以跟著球后面跑兩步。

KTV也可以去一去，修行前唱的是“我的熱情好像一把火”，修行后唱的是“找一個癡情的無情的絕情的來告別單身~”。

偶爾呢，還會去釣釣蝦~

畢竟她的修行就是緊了的時候松一松，松了再緊一緊，講究一個張弛有度。

至于人的七情六欲，她才不會覺得一定要全消除。

這也難怪，她會招攬四個年輕男護法。

當年這一行為一度被好事者稱為“佛界F4”。

后來她還被拍到帶著F4中的兩個一起逛街采買年貨，當街吃牛肉干，花枝丸。

如果對上討厭的人，她的準則是“你對我怎樣我就對你怎樣”，認為“佛魔并用”亦是遵循佛理。

對于看不慣自己修行方式的人，她的回答非常簡明：“把佛請下來我就還俗”。

費貞綾一反俗世中人對尼姑的刻板印象，她笑稱自己是紅塵尼姑。

而節(jié)目中的“恒述法師”為何能如此嬉笑怒罵，我行我素？這或許可以在費貞綾遁入佛門之前的事業(yè)歷程中找到答案。

費貞綾出生于臺北一個貧寒的公務(wù)員家庭。她是家中長女，有兩個弟弟：張菲和費玉清。

她上學(xué)那會就想出人頭地上舞臺，這件事上亦是敢想敢做。

17歲的費貞綾參加臺北市統(tǒng)一大飯店駐唱歌星甄選，選擇模仿瑪麗蓮夢露的性感造型出道。

臺風(fēng)嫵媚自然的她，既能穿晚禮服唱西洋樂，又能穿旗袍唱中文歌，很快就嶄露頭角，被臺北各大五星級飯店邀請駐唱。

1970年，她被臺灣中視節(jié)目部經(jīng)理王世綱發(fā)掘，成為中視簽約藝人之一。

1971年，她加盟了海山唱片，保持自己的性感路線，不斷挑動著民風(fēng)保守的上世紀臺灣的神經(jīng)。

隨后又進軍日本、東南亞和歐美，博得“東方維納斯”的美名。直到2020年，臺灣綜藝里依然稱她為臺灣露背裝鼻祖。

娛樂圈玩兒膩了，她又跑去經(jīng)商，不過效果應(yīng)該是相當不好，不然不會后面緊跟著就出家了。

1985年她開始潛心修佛，13年后她又重回娛樂圈，開始主持各類節(jié)目。

從好學(xué)生到劃時代艷星再到自在尼姑，感覺費貞綾真是在游戲紅塵。

但她本人的這股瀟灑勁兒，與其說是自帶的，不如說是在各種規(guī)訓(xùn)實踐過掙脫出來才有的。

拿修行來說，04年的節(jié)目里她就透露過以前也是一直秉持那套old school的修行方式，自己差點就成宗教神經(jīng)病了。

而佛門之地壓根也不是那種至真至善至純，性侵也好，壓榨也罷，全都存在，說是修行不如說這幫人更裝更壓抑。

后來她想通了與其壓抑欲望，不如直接去你的。

正是這樣的費貞綾，讓很多看過她節(jié)目的人會產(chǎn)生一種共同的感受：

“別看這人嘴上說的挺臟的，但反而覺得她心里很通透的。”

而她人生里規(guī)訓(xùn)，遠不止修行里遇見的那些。

在修行之前，費貞綾雖然是大紅大紫的明星，但她另一重身份是長女。

費貞綾作為家里的長姐，這輩子不光是要做好榜樣，還得像個小媽似的給兩個弟弟拉扯長大。

早年費貞綾對她兩個弟弟是不遺余力的幫扶，不管是費玉清的經(jīng)紀人工作出差錯造成經(jīng)濟損失，以及張菲開的餐廳需要墊付欠款的時候，她都曾借過他們數(shù)百萬新臺幣，從沒有打過借條。

屬于是又要賺錢補貼家里，還要扶兩個弟弟“上墻”，后來還為了弟弟放棄自己的婚姻。

這種愿意成就別人的長姐做派也會順勢延伸到血緣家庭之外，中視時期的費貞綾就因為熱情仗義，愛管閑事被稱為“費大媽”。

等到她去修行的時候，更是成了豪爽義氣，呼朋喚友，為教徒，信眾出錢出力的佛教大姐大。

不過這種做派自然也會生出一些麻煩。

費貞綾她弟張菲就在節(jié)目里大吐苦水，說費貞綾自從出家后手開始越變越大。

“本來也不是亂花錢的人，但她的同情心實在是太泛濫了……”

對于當時費貞綾捅出的一些欠債簍子，臺媒也沒少報道。

報道稱恒述法師總是大手大腳地包攬和信徒們一起出去游玩的開支，買各種寶石，奢侈品，還做起鉆石生意。

除此之外還有欠地下錢莊高利貸近四千萬（新臺幣）。

這還并不是她第一次欠債。張菲和費玉清稱在過去數(shù)年間給姐姐每月20萬新臺幣的供養(yǎng)金。

加上前前后后為姐姐還的債務(wù)，兩人稱花銷超過2億新臺幣。

后來費貞綾也實在嫌棄弟弟又摳搜又小家子氣，承諾以后此類事情自己一人做事一人當。

雖說佛門應(yīng)該是清凈之地，但從費貞綾的經(jīng)歷來看并非如此，她因為內(nèi)心的“善”沒少在外面遭人欺騙。

那筆4000萬的欠款，是因為她做自己功德主的擔(dān)保人，不小心被卷進去，誰能想擔(dān)保的金額是1000萬，最后滾雪球成4000萬。

事發(fā)半年后，費貞綾才解決了這筆欠款再次回到公眾視野。

她把費玉清稱作是“中國最好的牙刷——一毛不拔”，而張菲則是“臺灣省長——省錢之長”。

至于她弟幫她還的2億，她說大概是“一個失憶，一個回憶”。

當時三姐弟因為債款的不愉快已經(jīng)是放在明面上，臺媒相試圖用家庭丑聞對她發(fā)起一場公共質(zhì)疑。

從那時起，費貞綾的公眾形象也從敢說又有趣的法師變成了窮奢極欲的出家人，背靠兩大巨星弟弟的家庭吸血鬼。

細細想來，這么一個自在的尼姑也有她自己的不自在。

在費貞綾的世界里，弟弟對她修行的態(tài)度是不聞不問的。

外面的功德主又因為她的兩個弟弟以為她坐擁“金山銀山”而不樂意供養(yǎng)她的修行。這也逼得她不得不在想辦法自己創(chuàng)收。

雖說費貞綾早已是對萬事萬物都秉持著一個自在的態(tài)度，但面對塵世間最難割舍的親情，倒也無法用一句“阿彌陀佛”就能做到兩清。

20年欠款風(fēng)波結(jié)束至今，費貞綾已經(jīng)和兩個弟弟冰釋前嫌了。

也許在費貞綾這不斷我行我素，笑看緣聚緣散的生活中，被弟弟，親朋和信眾簇擁著，感念著，信賴著，也是一種無可否認的，小小而永恒的欲望。

對此她不排斥、不壓抑坦，然的接受了這一部分。允許欲望發(fā)生，允許欲望存在，允許這一切像水流一般的流過，這何嘗不是一種自在呢？

在一次次的撲騰后，21年她宣布創(chuàng)立“自在禪宗”。

她那套背離修行的“自在法門”到底能不能自洽，能不能影響更多人咱也不得而知。

但她用幾十年人生，身體力行地展示了：人生不只是一條道，尼姑不只是一個樣。

一個無法被標簽框定的人生，一定不是盲目的興之所至。

活出這樣的一生，需要多少的決斷和力量？

想那不是單單一個“自在”就能解釋的。

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