北京
我們中國人最容易“脾虛”了，即便沒有明確的疾病， 但“脾虛”仍舊是很多國人的生命狀態(tài)。之所以如此，首先，中國人用心多于用身；其二，中國人有從“溫飽不足”到“小康”的巨變；其三，中國人肌肉力量相對(duì)弱。想改變這種“脾虛”的宿命，必須選擇適宜的飲食和鍛煉。
中醫(yī)說的“脾”，不是腹腔中那個(gè)長(zhǎng)條的器官，不是西醫(yī)的脾臟。中醫(yī)的“脾”指的是身體器官的功能。所以，“脾虛”的時(shí)候，多個(gè)系統(tǒng)都會(huì)出問題，其中包括消化系統(tǒng)，造血系統(tǒng)，甚至生殖系統(tǒng)，以及身體的運(yùn)動(dòng)機(jī)能。“脾虛”的時(shí)候， 就是這些系統(tǒng)的功能可以分別甚至整體不足，而器官功能的變化，往往是疾病開始的前期，甚至是從亞健康向疾病過度時(shí)期。
中醫(yī)講，“思慮傷脾”，思慮是中醫(yī)“心”所管的，屬于火，而脾屬于土。按照五行學(xué)說，火生土，火是土之母，心思過重的人自然胃口不好，容易生病。如果從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度分析，是精神壓力所致，大腦皮層對(duì)下層的指揮失靈了或者出昏招了，中國人更擅長(zhǎng)用腦子，甚至用心術(shù)，這就增加了“脾氣”受損的幾率。
中醫(yī)說的脾，是主肌肉的，“手無縛雞之力”的人多是脾虛，肌肉的過勞和過逸都會(huì)影響到脾。過去，中國人靠勞作為生，過勞是常事，自然消耗脾氣；現(xiàn)在，中國從溫飽不足變成小康了，體力活動(dòng)銳減，結(jié)果又從過去的肌肉過勞，變成了現(xiàn)在的過逸，過逸就要用進(jìn)廢退，同樣是對(duì)脾氣的削弱。
另一點(diǎn)就是我們與生俱來的體質(zhì)特點(diǎn)。中國男人少有肌肉壯碩者，白面書生，弱不禁風(fēng)曾經(jīng)是既往國民的常態(tài)，甚至符合傳統(tǒng)審美，所以才有“四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單”的褒貶。
中國女人高發(fā)的疾病之一是漏尿，一般在五十歲之后，因?yàn)榭人裕笮ι踔帘寂芏霈F(xiàn)小便控制不住，這和生育多少?zèng)]直接關(guān)系。非洲的生育率比我們高很多，但那里的女性無此尷尬，就是因?yàn)槲覀儾皇羌∪庥辛Φ捏w質(zhì)類型，這也是中國女性更容易出現(xiàn)垂臀平胸，更容易有“黃臉婆”的問題，而黃色，是脾氣不足時(shí)必然顯現(xiàn)的顏色。
不獨(dú)運(yùn)動(dòng)用到的肌肉，胃腸道的肌肉也同樣，所以大便不成形，吃了硬質(zhì)的食物消化不良等也是我們常見的問題。因此，喝粥是中國的民族習(xí)慣，而歐洲人卻吃意大利面，后者的堅(jiān)硬顯然是被我們脾虛的體質(zhì)本能就會(huì)拒絕的。
鑒于此，讓中國人民“全民補(bǔ)脾”也不為過。具體說，選擇容易消化的食物，適度地鍛煉肌肉，放松心情，這三點(diǎn)應(yīng)該是中國人的養(yǎng)生方法。《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的“五谷為養(yǎng)'已經(jīng)為國人選擇了谷薯類，糧食類這種最清潔的生命能源，更能使人“靈肉合一”修身養(yǎng)性的太極拳，也向來是養(yǎng)生大家乃至長(zhǎng)壽者的多選。
脾虛的表現(xiàn)和調(diào)理方法
脾氣受傷后有兩種表現(xiàn), 越來越胖或者越來越瘦。如果是思勞傷的脾, 脾氣虛可能表現(xiàn)為越來越瘦; 如果不是因?yàn)樾那? 而是因?yàn)閼? 因?yàn)榫米⒉贿\(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的傷脾, 體內(nèi)垃圾毒素逐漸堆積, 人也就越來越胖, 而且是虛胖。
方法不靠譜, 當(dāng)然越減越肥。
我們總能聽到 “過勞死” 的新聞報(bào)道, 事實(shí)上, “過勞死”在生活中還是比較少見的。過勞引起的更多問題是“過勞肥”，就是越累越胖、越忙越肥，這是很多人的經(jīng)驗(yàn)。為什么會(huì)如此？就是因?yàn)檫^勞傷的首先是脾, 脾氣虛了，代謝能力下降, 能量過多地存留在體內(nèi)，人就變肥胖了。這種胖子肯定是脂肪多、肌肉少的。“十個(gè)胖子九個(gè)虛”，這里的“虛”指的就是脾虛。
對(duì)此, 金元時(shí)期的名醫(yī)李東垣在他的《脾胃論》中早就清楚地提到了：“胃中元?dú)馐ⅲ瑒t能食而不傷，過時(shí)而不饑。脾胃俱旺, 能食而肥；脾胃俱虛，則不能食而瘦。或少食而肥，雖肥而四肢不舉，蓋脾實(shí)而邪氣盛也。又有善食而瘦者，胃伏火邪于氣分，則能食, 脾虛則肌肉削, 即食亦也。叔和云：多食亦肌虛，此之謂也。”
這段文字里包含了幾種狀態(tài)和體形：
首先是“能吃且胖型”。這種胖很明顯是吃出來的, 是胖而不是肥, 而且常見于年紀(jì)輕、正處于發(fā)育期、胃口特好的人。他們的胖是比較結(jié)實(shí)的，主因就是飲食過量。這應(yīng)該不能算病，只需要控制食欲、加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)就可以了。
其次是能吃且瘦型, 或者是雖然吃得少, 人卻很胖。這兩種情況顯然都是病態(tài)。
先說“能吃卻瘦型”。很多人怎么吃都不胖, 通俗地講, 就是吸收功能不好，“酒肉穿腸過”了，這就是脾氣虛的問題。我見過一個(gè)很秀氣的女孩子，特別能吃，而且特別喜歡吃肉, 但是，到了晚上肯定一次腹瀉光，所以她放開了吃也不會(huì)有長(zhǎng)胖的風(fēng)險(xiǎn)。她身邊的女孩子都羨慕她的這個(gè)“優(yōu)點(diǎn)”。
其實(shí)，這種“優(yōu)點(diǎn)”早晚要變成缺點(diǎn)的, 因?yàn)槠馓摬豢赡軆H僅是因?yàn)樯眢w不吸收，肯定還有不能代謝或者代謝能力減弱的問題。只不過前面提到的這個(gè)女孩年紀(jì)輕，代謝問題因?yàn)槟贻p、生命力旺盛而暫時(shí)不明顯。到40歲以后，整體的代謝能力下降, 脾氣虛導(dǎo)致的代謝無能的問題就會(huì)加重, 那個(gè)時(shí)候的她，很可能就成了一個(gè)大胖子。即便到了那時(shí)，她仍舊還會(huì)有腹瀉的問題。
另外，還有一種是李東垣說的 '少食而肥型' ，就是我們說的“喝涼水都長(zhǎng)肉”的那種人。這是典型的脾氣虛, 也很可能是那個(gè)吃牛排而不胖的女孩子的未來。這種人除了“少食而肥”之外，還有一個(gè)特點(diǎn)就是肌肉無力。所謂“肥而四肢不舉”，就是雖然胖，但不是肌肉多, 而是脂肪多, 所以運(yùn)動(dòng)起來仍舊無力，他們的脾虛和肥胖都是過勞所致。
這種過勞主要是因?yàn)樾牧淮? 是思慮過勞。中醫(yī)五行中, 火生土, 而火對(duì)應(yīng)的是心, 土對(duì)應(yīng)的是脾。心被消耗太過，自然無力生土，脾氣隨之虛弱。這也是為什么過去的文人、現(xiàn)在的知識(shí)分子多給人“手無縛雞之力”的脾虛印象，他們的脾虛就是因?yàn)橛媚X過度、心思太重導(dǎo)致的勞心所致。
脾氣虛、代謝能力弱，脂肪之類應(yīng)該消耗出去的“臟東西”就要停在身體里，李東垣稱其為“邪氣盛”。這種停留在人體內(nèi)的“臟東西”，中醫(yī)叫“痰濕”，所以吃得少但也胖的人, 一般體內(nèi)都有痰濕，需要通過補(bǔ)脾祛除痰濕的辦法來減肥。
這種脾氣虛導(dǎo)致的“過勞肥”，是當(dāng)今最常見的。在忙碌的情況下，一般人是無暇管住自己的嘴的，抓到什么吃什么，湊合填飽肚子而已，自然不能斟酌飲食的熱量, 也顧不上節(jié)制, 這就加重了肥胖的程度。有的人雖然不胖，但體檢時(shí)卻發(fā)現(xiàn)得了脂肪肝, 大家開玩笑說他僅有的脂肪還長(zhǎng)在了肝上。這種情況在經(jīng)常熬夜、值夜班的人身上更多見，即便他們沒有吃夜宵的習(xí)慣，即便吃的夜宵的熱量很低，但仍舊難免會(huì)發(fā)胖或者得脂肪肝。
按照中醫(yī)“子午流注”的理論, 是因?yàn)樗麄冊(cè)诟谓?jīng)值守的“丑時(shí)”，也就是夜里的1~3點(diǎn)，沒有讓肝臟休息，導(dǎo)致了這種代謝紊亂。事實(shí)上，這種違背正常作息的生活方式，更是對(duì)脾氣的消耗。
“過勞肥”的人，減肥總是不成功, 因?yàn)椤捌馓摗边@個(gè)問題根本不可能通過單純的節(jié)食、腹瀉來改善。節(jié)食和腹瀉甚至還會(huì)加重脾氣虛的癥狀，所以他們的減肥總是剛開始有效，很快效果就不明顯了，或者體重很容易又反彈回來。畢竟我們要消除脾氣虛這一導(dǎo)致過勞肥的根本原因，不是一朝一夕的事兒。
還有一種與前面那個(gè)可以大吃肉，但仍舊很瘦的女孩子不同的人是“能吃且瘦型”，類似于糖尿病、甲狀腺功能亢進(jìn)癥（簡(jiǎn)稱“甲亢”），是虛性亢奮的結(jié)果，對(duì)此，中醫(yī)歸結(jié)為“胃火盛”。這種人不僅總是餓, 還很容易渴, 他們的瘦比起大吃牛排的女孩子來說，要明顯地呈現(xiàn)出病態(tài)，人會(huì)顯得很憔悴，皮膚也缺少水分，是需要馬上治療的。
只要你弄清了肥胖最終是不是因?yàn)槠馓撘鸬? 你在減肥的時(shí)候, 還是可以求助于很多藥物的。只是這些藥物的說明書上都沒有標(biāo)明“減肥”這個(gè)功效，但是它們能從根本上改善脾氣虛的癥狀，減肥就成了這些經(jīng)典方劑的意外收獲了。
比如“補(bǔ)中益氣丸”, 它是寫《脾胃論》的李東垣創(chuàng)制的。這是一種可以長(zhǎng)期吃的補(bǔ)脾藥, 它的減肥效果是隨著脾氣的強(qiáng)健而實(shí)現(xiàn)的, 表面上是在減肥，實(shí)際上是在修補(bǔ)過勞給身體造成的影響。所以你用“補(bǔ)中益氣丸”來減肥的話，肯定不是速效，但一旦起效，就不用擔(dān)心反彈問題。
01
補(bǔ)中益氣丸
功能主治：補(bǔ)中益氣。用于脾胃虛弱、中氣下陷所致的體倦乏力、食少腹脹、便溏久瀉、肛門下墜
主要成分：黃芪（炙）、甘草（炙）、白術(shù)、人參、當(dāng)歸、升麻、柴胡、陳皮
還有就是“參苓白術(shù)丸”，它是宋代就有記載的一張名方，作用比“補(bǔ)中益氣丸”要和緩，更適合于脾氣虛，尤其是因?yàn)槠馓摱鴾喩碛行└∧[、虛胖的人，可以長(zhǎng)期服用。
02
參苓白術(shù)丸
功能主治: 補(bǔ)脾。用于長(zhǎng)年腹瀉、大便不成形。因脾氣虛而渾身浮腫、虛胖
主要成分: 人參、白術(shù)、山藥、薏苡仁、蓮子、扁豆、砂仁、桔梗、茯苓、干草（炙）
另外，適合脾虛人用來減肥，同時(shí)還可以使面容、身材變得緊致的方子，當(dāng)屬漢代張仲景始創(chuàng)于《傷寒論》中的“五苓散”了。
03
五苓散
功能主治: 化氣利水, 健脾祛濕。用于膀胱化氣不利, 水濕內(nèi)聚引起的小便不利，水腫腹脹，嘔逆泄瀉，渴不思飲
主要成分：澤瀉、豬苓、茯苓、白術(shù)、桂枝
總結(jié)：能吃但是很瘦型，以及食少而胖者，皆屬于“脾氣虛”，可服中成藥：補(bǔ)中益氣丸、參苓白術(shù)丸、五苓散。具體需要服用哪種中藥，需咨詢當(dāng)?shù)蒯t(yī)師。
乏力明顯者可以服用補(bǔ)中益氣丸，因氣短，心慌為主者可用歸脾丸。腹脹，便溏者可以參苓白術(shù)散等。
少吃消炎藥，慢性病人一般脾氣虛
即便你確實(shí)有炎癥，有慢性感染，比如你的泌尿系統(tǒng)感染、盆腔炎，甚至慢性咽炎、慢性闌尾炎總是復(fù)發(fā)，你也不要僅僅盯著消炎藥了，不妨增加一點(diǎn)兒補(bǔ)脾的中藥，比如黃芪。至少在服用消炎藥的時(shí)候配合點(diǎn)兒，如黃芪15克、大棗5枚、甘草5克，每天煎1劑，早晚各吃1次，你肯定能感到很舒服，炎癥也能快一點(diǎn)兒消退，因?yàn)辄S芪這類補(bǔ)脾氣的藥是在幫你提高白細(xì)胞的戰(zhàn)斗力。
既怕冷，也怕熱，也是脾虛。
久坐傷脾，要適量運(yùn)動(dòng)。因?yàn)橹嗅t(yī)的脾是主肌肉的，久坐，就是缺乏運(yùn)動(dòng)，肌肉無力自然會(huì)反過來累及脾。
脾氣受傷后有兩種表現(xiàn)，越來越胖或者越來越瘦。如果這個(gè)人因?yàn)樗紤]過度，起因在于心情，他的脾氣虛可能表現(xiàn)為越來越瘦；如果不是因?yàn)樾那椋且驗(yàn)閼校驗(yàn)榫米⒉贿\(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的傷脾，體內(nèi)的垃圾、毒素逐漸堆積，人也就越來越胖，而且是虛胖。后者在現(xiàn)在更多見，它的直接后患就是催生糖尿病等富貴病。
大道至簡(jiǎn)，是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)，是大道理極其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書”。“萬物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡(jiǎn)，不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡(jiǎn)，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級(jí)功態(tài)。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態(tài)中，不求長(zhǎng)功，功力自然上長(zhǎng)；不求治病，身心自然調(diào)整；不求功能，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高。
大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。開悟，深?yuàn)W了就簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單了才深?yuàn)W，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再從復(fù)雜到簡(jiǎn)單，就是升華。生活的意義在于簡(jiǎn)單，人修煉到一定程度，會(huì)淡泊一些事，會(huì)簡(jiǎn)單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實(shí)人不在理解，在認(rèn)同。
精于心，簡(jiǎn)于形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡(jiǎn)不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。
“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧，做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡(jiǎn)單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn)，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財(cái)，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人，踏踏實(shí)實(shí)的做事，用智慧化難為簡(jiǎn)。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時(shí)天真的童貞，樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個(gè)人，所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在；簡(jiǎn)不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的，人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)捷行事，放下自己的私心雜念，當(dāng)超出自我欲望的牢籠，當(dāng)真正忘記自己的思想，忘記自己的意識(shí)，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡(jiǎn)的標(biāo)志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當(dāng)從一而終。樂以忘憂，簡(jiǎn)以存真，才是人生的“大道至簡(jiǎn)”。
有個(gè)大道至簡(jiǎn)、平常心是道的故事：一個(gè)行者問老道長(zhǎng)：“您得道前，做什么？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者問：“那得道后呢？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老道長(zhǎng)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯。”老道長(zhǎng)和行者的對(duì)話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡(jiǎn)單的思想中。
大道至簡(jiǎn)，人生易簡(jiǎn)。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當(dāng)下放下，當(dāng)下自在，生活中的很多問題并不需要放在心里，人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡(jiǎn)單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。我們應(yīng)該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對(duì)過去，用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在，用最多的夢(mèng)面對(duì)未來。
天地之道，簡(jiǎn)易而已。人生苦短，諸事不想太復(fù)雜，簡(jiǎn)單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場(chǎng)，都得演到戲的結(jié)尾。成長(zhǎng)過程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡(jiǎn)單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個(gè)過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡(jiǎn)單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡(jiǎn)單的生活卻需要百般的努力，這樣才會(huì)無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態(tài)，不懂得欣賞的人，就會(huì)用挑剔把一切變得有殘缺。簡(jiǎn)單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現(xiàn)實(shí)；簡(jiǎn)單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)對(duì)抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強(qiáng)求、不萎靡、不浮躁。簡(jiǎn)單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅(jiān)持往前走，屬于自己的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn)。
生活容不容易，關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變了，處境也會(huì)改變。你向生活要得越多，你就會(huì)變得越緊張、越復(fù)雜，生活也就越不容易。反之，你對(duì)生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡(jiǎn)，活在當(dāng)下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨(dú)明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時(shí)候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時(shí)候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會(huì)在傾訴中流走，所有的緊張會(huì)在大笑中釋放。像孩子一樣，簡(jiǎn)單生活，快樂生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好的。
生命里總有一個(gè)故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠(yuǎn)向往，失去了的，才會(huì)覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風(fēng)景、驛站，都在時(shí)光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會(huì)走遠(yuǎn)。
人的一生，注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅(jiān)持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡(jiǎn)單讓人輕松快樂，想法簡(jiǎn)單讓人平和寧靜。因?yàn)楹?jiǎn)單，才深悟生命之輕，因?yàn)楹?jiǎn)單，才洞悉心靈之靜。
如果你遇到了脾胃被油膩、寒涼所傷的狀況時(shí)，最好的辦法就是讓脾胃休息。而讓脾胃休息的最好食物就是熱粥，大米、小米熬的粥都可以，嚴(yán)重虛弱的甚至可以從喝米湯開始。醫(yī)史上記載過很多被判不治的危重病例，嚴(yán)重到連藥都吃不進(jìn)去，后來遇到名醫(yī)，就是從米湯開始喂起，一點(diǎn)點(diǎn)地扶養(yǎng)脾氣，等待脾氣的慢慢恢復(fù)，從而最終康復(fù)。
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