史書里的君王謝幕方式千奇百怪：胡亥死于趙高的陰謀，司馬德文被悶殺于寢榻，朱由檢在亡國時自縊。

這些死亡雖令人唏噓，卻總逃不過權力斗爭的邏輯。

但歷史總有個例，跳出這個既定框架。

春秋時，衛懿公的結局堪稱慘烈，血肉被狄人分食，最后僅余肝臟散落荒野。

然而，這一切的源頭，與他匪夷所思的愛好有關。

衛懿公是衛惠公的兒子，名赤。成功從衛惠公手中接棒成為衛國第18位領導人。

新官上任，衛懿公的心思不在治國安邦上，反而和衛惠公一樣，沉溺于奢靡享樂。

當時，衛國地處河南鶴壁、安陽一帶，國都定在洪縣。這里土地肥沃，植被豐茂，山清水秀，宛如世外桃源。得天獨厚的自然環境，成為了仙鶴棲息的天堂。

所以，仙鶴在衛國常見的動物，就像鹿在楚國一樣，隨處可見。

鶴身姿優雅、鳴聲清越，深受百姓喜愛；而衛懿公對仙鶴更是癡迷，到了近乎瘋狂的地步。

他視鶴為珍寶，不僅在宮中安排人廣養仙鶴，整日與鶴為伴。還打破常規，為鶴配備軒車。

要知道，軒車在當時可是為大夫準備的通勤車，帶車簾、配有司機。

讓鶴享受一級待遇，就是說他們不再是普通的飛禽，而且而是能與大夫平起平坐的“貴族”。

一國之君本應心系國事、體恤民情，可衛懿公反其道而行之，整日歌舞升平，將仙鶴置于國家政務之上。

這就讓一切變得不正常。

正所謂“上有所好，下必甚之”。

懿公好鶴，讓一些人嗅到機遇，他們投其所好，驅使百姓四處捕鶴進獻。

一時間，宮苑里鶴滿為患，為了安置這些鶴，宮苑不斷擴建。

不僅如此，衛懿公還按照鶴品質、體姿，將它們分為不同等級，賜予相應的官階與俸祿。

每當他出游時，左右不是文臣武將，而是鶴，分班乘坐軒車侍從。

這些平白增加的“鶴官”，所需侍從、宅第、車乘等等都是一筆不菲開銷，國庫入不敷出，衛懿公完全忘記文臣武將、百姓感受。

他的荒唐行徑很快人盡皆知，全國上下唉聲載道，朝中大臣抱怨待遇不如“鶴”；百姓們斥責國君不顧民生疾苦，只知沉迷玩鶴。

幾年后，衛懿公的做法終于給他帶來滅頂之災。

在衛國北方邊，有個狄人部落，他們天生好斗且野心勃勃，實力也日漸強大。

聽聞衛懿公好鶴荒政、衛國人心離散的消息，對衛國垂涎許久的狄王認為時機已到，親率兩萬騎兵，突襲衛國。

衛懿公聞訊驚慌失措，急忙下令士兵御敵。

然而，長期不理朝政的惡果在此刻顯露無遺，士兵們紛紛丟盔棄叫嚷著：派鶴們去吧，我們沒吃飯，沒俸祿，肚子還餓著，沒力氣打仗。

無論官吏如何催促，大家對號令充耳不聞。無奈之下，衛懿公只能拼湊出一支毫無斗志的軍隊，親自掛帥，倉促開往前線。

戰場上，缺乏訓練的衛國軍隊面對如狼似虎的狄人騎兵，毫無抵抗之力，一觸即潰。

衛懿公在亂軍之中孤立無援，很快被狄兵團團圍住。最終，他慘死在狄人的亂刀之下，血肉被分食，僅余肝臟散落荒野。

衛懿公死后，出使他國的大臣弘演得知消息，他急忙回國。來到衛懿公尸骨旁，痛哭流涕，說要做衛懿公的衣裳。

隨后，弘演得掏出自己腹中的器官，將衛懿公的肝臟放入自己體內，以這種悲壯的方式為君主“收尸”。

為此，這里誕生一個詞語“弘演納肝”。

如果說，衛懿公只是個貴族子弟，是個卿大夫或者大將軍什么的，養寵物鶴，大不了被說成玩物喪志。

但是，衛懿公不行，他玩物喪不了志，喪的是國。