梁?jiǎn)⒊f：“縱觀上下五千年，在中國歷史上，能稱得上圣人的只有‘兩個(gè)半’，一個(gè)是孔子，一個(gè)是王陽明，而那‘半個(gè)’是曾國藩。”

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王陽明的境界，全從一點(diǎn)一滴修行得來。

坐中靜，事上練，舍中得，這三種修行，尤其能給后世以啟示。

1

坐中靜

王陽明說：“心不安定，則一事無成。”

一個(gè)人若是靜不下心來，這輩子注定什么也做不成。

而王陽明一生的成就，跟“靜心”二字，有著分不開的關(guān)系。

當(dāng)年，鄱陽湖大戰(zhàn)，外面喊殺震天，火光四起。

王陽明卻能做到，兩耳不聞窗外事，一心只教圣賢書。

學(xué)生問他，作為軍隊(duì)的指揮官，為何能夠如此平靜？

他只是淡淡地說，勝敗乃兵家常事。

正是由于靜的功夫，讓他這一生，縱使歷經(jīng)磨難，依然能在關(guān)鍵時(shí)候做出正確決斷。

正所謂：“每臨大事有靜氣。”

越是面臨重大問題，越是迎來關(guān)鍵時(shí)刻，越要保持住內(nèi)心的鎮(zhèn)靜。

畢竟，“戒生定，定生慧”。

人心如水，一旦有所波動(dòng)，就很難如實(shí)地映照萬物。

認(rèn)知錯(cuò)了，判斷也就偏了，決策也就亂了。

只有保持內(nèi)心的寧靜，才能克服焦慮，開出智慧的花。

2

事上練

國學(xué)大師南懷瑾曾說：“真正的修行不在山上，不在廟里，而在社會(huì)中。”

紅塵即道場(chǎng)，處世即修行。

我們每個(gè)人都要面對(duì)：世上修，事上磨。

王陽明這一生，歷經(jīng)大起大落。

有金榜題名、統(tǒng)帥萬軍的高光時(shí)刻，也有身陷囹圄（líng yǔ）、性命垂危的至暗時(shí)刻。

正是一件件具體的事，讓他在塵世中修煉成了圣人。

當(dāng)?shù)茏雨惥糯▎査约簩W(xué)識(shí)淵博，但一遇事就慌亂，該如何自處？

他笑著說：“人須在事上磨，做功夫，乃有益，遇事便亂，終無長(zhǎng)進(jìn)。”

俗話說：飯未煮熟，不能妄自一開；蛋未孵成，不能妄自一啄。

凡事都要經(jīng)過一番耐心等待，才能求得一個(gè)好結(jié)果。

做人做事，皆是如此。

砥礪其志，勞碌其力，耐住性子，慢慢前行，定能有所成就。

3

舍中得

佛說，人有七苦：生，老，病，死，怨憎會(huì)，愛別離，求不得。

所謂“求不得”之苦，就是人在得不到的時(shí)候，內(nèi)心格外煎熬。

對(duì)于此，王陽明說：“去得人欲，便識(shí)天理。”

只要學(xué)會(huì)管理欲望、修煉心志，便能使自己的心重現(xiàn)光明。

想要抓住過多的東西，往往會(huì)丟掉原有的東西。

王陽明說：“吾輩用功，只求日減，不求日增。”

放下了，心寬了，路就長(zhǎng)遠(yuǎn)了。

舍而后得，方能明白天道有常。

作家賈平凹有段話說得很好：

“會(huì)活的人，或者是取得成功的人，其實(shí)都懂得兩個(gè)字，那就是‘舍得’。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”

這世上，得與失是守恒的。

所以真正的智者，愿舍，敢舍，能舍。

一舍一得，心中便多了一份坦蕩，多了一份欣喜，多了一份釋懷。

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