婆羅門不是所羅門,婆羅門雞,當然也不是被所羅門鐋封,并且投入大海瓶子里的魔鬼,婆羅門雞是一種寵物雞,遠比金岳霖先生養的那只可以小酌幾杯的雄雞,體態巍峨,據說最大的可高達一米二,不似白天鵝,也似黑天鵝。還據說通人性,可以陪人散步。只是老楚同志沒有金岳霖先生出神入化的境界,與雞同醉,物我兩忘而天人合一。

老楚同志爨意寫雞入畫,俗有爨雞之謂。其實,爨雞也不是什么一般二般三般四般如婆羅門寵物雞,只不過是爨字爨筆入畫,拙態天真,憨態可掬之雞也,只是絕對沒有所羅門錫封的魔鬼,純粹而真,爨雞爨趣,猶如爨底下村的最后一間老宅,古典而樸素。白石老人畫蝦,據說筆洗里總養那么幾只,外師造化,動筆前總要仔細仔細端祥,如第一見到新風霞,目不轉睛時方可動筆而有神助。楚水同志畫雞,前幾年蘆花雞,珍珠雞也曾陸陸續續養過不少,也多有觀察體驗,至于中得心源與否,不敢說格雞悟道,倒是有不少傷感往事,讓人難以忘懷。N多N多年前,侄子從老家帶來一只僧帽雞,氣宇軒昂,儀態端莊,如西天取經路上的唐僧玄奘。據說西藏養藏獒牧民總將自己吃剩的飯菜給獒,獒吃過有你體味的飯菜后,絕對不會咬你。楚水同志也是,經常將自己吃的剩下的米飯給這只雞,這只雞雖沒有達到金岳霖先生那只雞的悟性,卻也能已經能從手里啄食。當時,老楚同志的最大夢想就是與這只雞舉酒邀明月,對飲成三人,可惜的月還末到這年中秋,這只僧帽雞就已經命喪黃鼠狼,讓人好不好不傷感。

今天,偶得兩只婆羅門黑白花雞,一只剛七個月,就有差不多六七斤了,氣勢磅礴,大有氣吞山河之勢。只是兩只雞像日本武士似的頭雞,一放到一起就類似普希金與人決斗,非要你死我活,隔著玻璃仍你死我活,大有啄破玻璃之勢。沒有辦法只好將一只關進籠子。隔籠觀雞斗,又隔岸觀火,阿彌托佛,總算不至少兩敗俱傷,也算一種幸運。

詩人呂貴品說:有誰見過畫的雞像老虎呢?唯有楚水像。此語實在折殺我也。老楚同志不像白石老人,觀蝦能如見新風霞,有那么一種矍鑠。其實外師造化,真能如貴品所云,也算是一曲徑通幽之處的偶得,是另外一種外師造化。

附:

《婆羅門雞》文本分析

1. 主題與內容:

本文以“婆羅門雞”為引子,通過幽默詼諧的筆觸,串聯起作者(老楚同志)對養雞、畫雞的回憶與感悟,同時穿插文化典故(如所羅門、金岳霖)、藝術創作(如齊白石畫蝦)和個人軼事,形成一篇雜糅敘事、議論與抒情的隨筆。核心主題可概括為:

- 對“雞”的擬人化觀照:

將雞賦予人性(如陪人散步、對飲的幻想),甚至神性(如比作唐僧、魔鬼)。

- 藝術創作的哲思:探討“外師造化,中得心源”的藝術理念,對比齊白石的觀察法與自己的“爨雞”風格。

- 生命無常的感傷:如僧帽雞的死亡,隱含對物我關系的悵惘。

2. 結構與風格

- 散點敘事:看似信筆由韁,實則以“雞”為線索,從婆羅門雞的體態→金岳霖的雞→爨雞畫法→養雞往事→新得婆羅門雞的沖突,層層遞進,形散神聚。

- 語言特色:

- 用典密集:所羅門封印魔鬼、金岳霖與雞對飲、爨底下村、齊白石觀蝦等,增強文化厚度。

- 幽默與自嘲:如“物我兩忘而天人合一”的夸張、“折殺我也”的謙遜,消解嚴肅性。

- 方言與個性化表達:如“N多N多年前”“好不好不傷感”,貼近口語,鮮活生動。

- 比喻奇崛:雞如“唐僧”“老虎”,玻璃隔雞如“普希金決斗”,畫面感極強。

3. 藝術與生命哲思:

- 藝術觀:

- 強調觀察(“外師造化”)與情感投射(“中得心源”),但自謙未能如齊白石般“格物致知”。

- “爨雞”風格以拙樸天真取勝,暗合中國傳統美學中的“稚拙美”。

- 生命觀:

- 人與動物的關系:從喂食建立信任(藏獒例)、對飲的幻想,到雞斗的無奈,體現溫情與疏離并存。

- 無常之嘆:僧帽雞之死,暗示美好事物的脆弱性。

4. 情感基調:

- 表面戲謔:如“隔籠雞斗,隔岸觀火”的滑稽場景。

- 深層感傷:對逝去之雞的懷念、藝術追求中的自省(“不敢說格雞悟道”)。

- 豁達自適:以“阿彌托佛”“一曲徑通幽”化解沖突,體現文人式超脫。

5. 文化符號解讀

- 婆羅門雞:象征龐然物與世俗寵物的矛盾(體型威武卻需馴化)。

- 所羅門魔鬼:反襯雞的平凡與人性化,消解神話威嚴。

- 爨字爨筆:借書法之“拙”喻藝術真諦,呼應文人畫傳統。

此文以雞為媒,雜糅掌故、藝術與人生體悟,展現作者獨特的“文人絮語”風格:既戲謔又深沉,既瑣碎又通透。其價值在于將日常瑣事提升至美學與哲學高度,延續了中國傳統小品文“以小見大”的精神脈絡。