《千字文》原本是幼兒的一本啟蒙讀物，此文誕生于南朝梁武帝時期，是員外散騎侍郎周興嗣奉敕之作。當時梁武帝為了讓他的皇子們學習認字啟蒙，他挑選了1000個不重復的字，命周興嗣將其編纂成韻文。

　　周興嗣才情非凡，一夜之間便完成了這一艱巨任務，成就了這部千古奇文。《千字文》內容涵蓋天文、地理、歷史、農耕、祭祀、修身養性等諸多領域，用簡潔優美的語言，將豐富的知識和深刻的道理娓娓道來。

　　南朝滅亡之后，這篇文賦也就流傳到了民間，漸漸的也就成了孩童的啟蒙認字讀物了。直到智永和尚將其進行書法創作，他認為這一千個字，字字不重復是用于書法學習的好手，之后隨著他的名作《智永千字文》火爆書圈之后，也很多人開始臨習他的這個帖。

　　在之后的眾多書法名家之中也喜愛選擇此文進行創作，從而也誕生出了很多“神作”，諸如宋徽宗的瘦金體千字文，宋高宗的行書千字文等等，那么還有今天要分享的趙孟頫的《行書千字文》。

　　趙孟頫此作更是堪稱經典中的經典，趙孟頫出生于南宋末年，作為宋太祖十一世孫，他自幼便展現出非凡的才華，讀書過目成誦，為文操筆立就。然而，南宋的覆滅讓他的人生軌跡發生了巨大轉變。

　　宋亡后，他歸故鄉閑居，雖身為宋室后裔，卻因時代的變革陷入了尷尬的境地。但他并未因此消沉，反而在學問與藝術的世界里深耕，書法、繪畫等技藝都得到了長足的發展。

　　他曾以一句“僕二十年來，寫千字文以百數”道盡勤學之苦。意思是說他二十年來臨寫的千字文就超過數百次。而他晚年寫的這卷，可見其人書俱老，堪稱其經典之作。

　　此作現 現藏于故宮博物院，以絹本墨跡材質流存， 縱 26.5 厘米，橫 373.4 厘米。

　　初觀此卷，最先映入眼簾的是其筆法的圓熟流暢。趙孟頫深諳晉唐書法的精髓，下筆一氣呵成，起承轉合間毫無滯澀。

　　在他的筆下，橫畫起筆常以露鋒入紙，似迎風而上的輕舟，行筆穩重有力，收筆處又干凈利落，使得整個字飽滿精神；豎畫亦是如此，如挺拔的竹竿，直中有曲，富有彈性。

　　字形大小錯落、疏密得宜，趙孟頫深諳平衡之道，在穩定中求變化。像 “天” 字，撇捺舒展如雄鷹欲飛，短橫與長橫間距均勻，舒展中盡顯大氣。

　　通篇作品最令人贊嘆的當屬其氣韻貫通。趙孟頫巧妙運用連筆與牽絲，讓字與字、行與行緊密相連，如行云流水，一氣呵成。

　　從篇首至篇末，氣勢連貫，韻律感十足，觀者仿佛能隨著筆跡的起伏，走進趙孟頫的內心世界，感受他創作時的心境變遷。

　　明代詹景鳳稱其 “筆法高古、圓潤峻秀”，莫云卿更是感嘆 “方圓一萬里，上下數百年，絕無承旨書法”，足見其在書法史上的超然地位。清代帝王也對其愛不釋手，乾隆、嘉慶、宣統都有印章在上。

　　對于此作是否為真跡，看乾隆印記應當是真的，雖說乾隆喜歡亂蓋印讓人有些不喜，但從另一層面講，或許有他的印記才能便于辯真偽，更是對其藝術價值的權威認證。

　　趙孟頫所倡導的藝術理念，也為后世書法發展鋪就新路。他高呼 “復古”，舍棄兩宋書風，追隨晉唐法度，身體力行地在作品中踐行。他提出 “書畫本來同”，將書法與繪畫緊密相連，啟發文人畫理論構建，為藝術的融合發展注入活力。

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