夫智者，智慧、策略、計謀者也，非獨機巧謀算之謂也，猶江河非一脈可成其深邃。昔張儀連橫破合縱，終困于楚；范雎遠交近攻定霸業(yè)，卻亡于讒言。此權(quán)謀之智，如夜行執(zhí)燭，雖照方寸而難明大勢。是故，今論智之道，當循《周易》“保合太和”之理，融權(quán)變、韜略、仁心于一體，方為社稷永固之本。

然縱觀有史，縱橫之智逞于詭道，機關(guān)算盡不過三尺棋局。昔蘇秦佩六國相印，合縱之約聲震諸侯，然盟書未干而韓魏已獻地于秦；陳平施反間除范增，雖解滎陽之圍，終難阻霸王別姬。此皆《六國論》“割地賂秦”之智，雖得一時喘息，終如沙上筑塔，潰散于歷史洪流。今人當鑒：權(quán)術(shù)若毒，飲鴆時解渴，久用必傷身。

昔諸葛武侯《隆中對》云“三分鼎立”，此乃和合時勢，經(jīng)略天下之智也。管仲相齊行“尊王攘夷”，非止圖強爭霸，實開華夏文明共同體之先聲；張騫鑿空西域，非為珍寶奇貨，乃筑絲綢之路文明交融之通途。此等智慧，如都江堰分水魚嘴，既引岷江清流潤天府，又泄狂濤洪水護黎民，契合《孫子》“不戰(zhàn)而屈人之兵”之韜略。大智之道，在合天下大勢與民生福祉，若良匠治玉，切磋琢磨終成傳世圭臬。

和合之智在善調(diào)陰陽，如鄭和下西洋，既揚國威亦播仁德。昔蕭何治關(guān)中，戰(zhàn)時“鎮(zhèn)國家撫百姓”如沐春雨，治世“明法令修典籍”似臨秋霜，終成《史記》“萬世之功”；王猛輔苻堅，平亂時鐵腕治軍，安民處輕徭薄賦，合《管子》“倉廩實而知禮節(jié)”的治世真諦。今觀航天工程融千般技藝，非炫科技之奇，實懷“人類命運共同體”之愿；數(shù)字政務匯萬家訴求，非求政績之顯，惟秉“民為邦本”之念。此乃和合之智，如太極陰陽，剛?cè)嵯酀f物。

嗚呼！智道偏狹則社稷傾危，智慧通達則天下歸心。昔六國或使機巧內(nèi)訌而失節(jié)，或因愚智爭斗而喪國，此皆悖智道和合之理。今人當思：量子通信合物理玄奧與信息安全，“一帶一路”融地緣戰(zhàn)略與文明互鑒，此方為《尚書》“協(xié)和萬邦”智道之真義。愿世間智者皆重智道輕權(quán)術(shù)，以仁德為經(jīng)，以韜略為緯，織就寰宇錦繡，則天下大同可期矣！

（軒轅閣 西嶺風）