《中國美術(shù)報》第397期 藝術(shù)家

人物名片

肖峰，1932年出生于江蘇江都（今揚州市）。歷任中國美術(shù)學(xué)院院長、中國美術(shù)家協(xié)會副主席、中國油畫學(xué)會副主席、浙江省美術(shù)家協(xié)會主席、浙江省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席、中國藝術(shù)教育促進會副會長等。主要作品有《辭江南》《六三罷工》《戰(zhàn)斗在羅霄山上》《拂曉》《飲馬揚子江》《耀邦同志》等。出版有《肖峰、宋韌油畫集》《歲月履痕——肖峰、宋韌作品集》《肖峰油畫作品選集》等十余種畫集，《談藝論美》《歲月留痕——肖峰談藝錄》《油畫色彩與技法研究》等文集。

距離杭州西湖南岸僅數(shù)公里處，在大慈山蔥蘢的綠意掩映下，有一座頗具重量感的混凝土建筑，以起伏的環(huán)狀姿態(tài)與遠處的自然景觀產(chǎn)生對話。這座“精神上很中國，形式上很現(xiàn)代”的建筑，就是剛剛開館的肖峰藝術(shù)館，而它的主人，正是于2024年獲得“中國文聯(lián)終身成就獎”的肖峰先生。

“肖峰先生是一位以中國式審美融合西畫技法來表現(xiàn)歷史和時代的油畫家。其代表作如《辭江南》《戰(zhàn)斗在羅霄山上》《蘆葦叢中任我行》等，追求油畫民族化，作品色彩靈動、情感真摯，充滿深邃的歷史與人文思考。他長期擔(dān)任中國美術(shù)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)，為推動我國美術(shù)教育發(fā)展作出了突出貢獻。”這段頒獎詞精準(zhǔn)概括了肖峰的藝術(shù)成就，即革命的藝術(shù)生涯與藝術(shù)的革命人生。

油畫民族化的自覺探索

肖峰1932年出生于今江蘇省揚州市江都區(qū)麾村鎮(zhèn)，這是一座長江邊上河湖眾多、水網(wǎng)縱橫的小鎮(zhèn)。12歲時，肖峰加入了著名的少年抗戰(zhàn)文藝團體新安旅行團，該組織輾轉(zhuǎn)大江南北，用歌舞、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)形式，喚起民眾，宣傳抗日。這粒在革命硝煙中孕育的藝術(shù)種子，在肖峰日后的創(chuàng)作中逐漸結(jié)出碩果。

1950年，肖峰與王德威等七位新安旅行團美術(shù)隊的戰(zhàn)友進入國立杭州藝術(shù)專科學(xué)校學(xué)習(xí)。他在林風(fēng)眠、黃賓虹、劉開渠以及來自解放區(qū)的江豐、莫樸、王流秋等先生的影響下，不僅豐富了對于藝術(shù)創(chuàng)作的理解，更重要的是確立了其藝術(shù)終身為人民、為大眾服務(wù)的目標(biāo)。

1954年，肖峰和林崗、全山石、周正、齊牧東等人同赴蘇聯(lián)留學(xué)。蘇聯(lián)油畫教學(xué)保留了歐洲古典學(xué)院派的訓(xùn)練方法，肖峰在經(jīng)歷了嚴(yán)格的素描訓(xùn)練后，進入列賓美術(shù)學(xué)院院長阿列希尼柯夫的工作室繼續(xù)學(xué)習(xí)。這一時期留下的作品，如《綠衣學(xué)生》《娃娜大嬸》《蘋果園》《林崗在寫生》《伊萬大叔》《女半裸》等，用筆松弛，并能通過色彩的冷暖對比表現(xiàn)人物肌膚的細(xì)膩和服飾的質(zhì)感，體現(xiàn)了肖峰卓越的造型能力和色彩表現(xiàn)力。在風(fēng)景畫《牛群》《池塘》的創(chuàng)作中，我們還能看到肖峰充分運用色彩和色調(diào)來營造畫面意境的嘗試。同時，我們要意識到以肖峰為代表的留蘇畫家群體在留學(xué)期間的這些習(xí)作，是繼徐悲鴻、林風(fēng)眠等老一代留歐藝術(shù)家之后，中國畫家奉獻的最接近于歐洲經(jīng)典畫作的一批珍品，為日后中國油畫教學(xué)提供了重要的樣本和坐標(biāo)。

油畫技巧固然是肖峰如饑似渴要學(xué)習(xí)的東西，但以巡回畫派為代表的俄羅斯現(xiàn)實主義繪畫傳統(tǒng)對大自然與人民生活的關(guān)注，更撞擊著肖峰的心靈，讓肖峰在早先藝術(shù)的人民性問題之外，進一步開始思考藝術(shù)的民族性問題。

肖峰不會忘記導(dǎo)師阿列希尼柯夫的囑咐：“你是中國人，你學(xué)的技巧將來要和民族的東西結(jié)合起來。我看中國很講究寫意和意境，你不光要學(xué)習(xí)西方的油畫技巧，還要把你們民族的東西融匯進去。”在畢業(yè)作品《辭江南》的創(chuàng)作過程中，肖峰開始探尋一條將中國傳統(tǒng)繪畫中的水墨韻味與大筆寫意融入油畫創(chuàng)作的油畫民族化道路。《辭江南》描繪了重慶談判后新四軍離開根據(jù)地撤回長江以北、江南百姓依依不舍送別親人的感人場景。一望無際的江水襯著遠山和陰沉的天空，將人們引入一種悲壯的氣氛之中。肖峰通過在油畫中融入中國畫的寫意性大筆觸及豐富灰綠色調(diào)的渲染，表達了軍民情和江南的地域特色。答辯委員會這么評價這幅畢業(yè)創(chuàng)作：作品體現(xiàn)了革命者與人民之間依依不舍的情感聯(lián)系，營造了具有民族特色的深沉、含蓄的人物情感氛圍，在色調(diào)上融入了傳統(tǒng)的中國基調(diào)，被認(rèn)為是“西方油畫與東方藝術(shù)和諧的結(jié)合”，是一幅難得的具有中國氣質(zhì)的優(yōu)秀油畫作品。

自此之后，肖峰開始以自己的方式實踐著油畫民族化的創(chuàng)作。譬如作于1959年的《早春》和作于1997年的《晨曦》，有別于西方油畫塊面化的構(gòu)成，肖峰運用中國式的筆墨線性，構(gòu)成了中國觀眾所熟悉的審美圖式，提供了油畫中國化趣味的鮮活樣式。美術(shù)史論家高居翰曾說：“肖峰后期的作品體現(xiàn)出很強的寫意性，這一方面得益于他日漸爐火純青的油畫技法，另一方面則是他有意識地將中國人文傳統(tǒng)與油畫進行結(jié)合的成果。”在油畫民族化、中國化的實踐中，肖峰是自覺的踐行者。

扎根革命的藝術(shù)人生

對少年時期就加入抗日隊伍的肖峰來說，用畫筆塑造紅色形象是他生命的內(nèi)在需要和選擇，正如王朝聞所說：“不同時代的藝術(shù)創(chuàng)作，無不打上藝術(shù)家的生活烙印。戰(zhàn)爭年代成長起來的肖峰總是鐘情于那些充滿革命理想主義和英雄業(yè)績的偉大時代，撥動畫家心弦的藝術(shù)構(gòu)思，是哺育他成長的老區(qū)人民和那些為新中國而奮斗的英雄，是養(yǎng)育了自己的土地和新四軍戰(zhàn)士。在他的筆下，我們可以見到轉(zhuǎn)戰(zhàn)在羅霄山上的游擊隊員、辭別江南的新四軍戰(zhàn)士、飲馬揚子江的指戰(zhàn)員、隱藏在蘆葦叢中的戰(zhàn)士……這一幅幅真切而生動的歷史畫卷，既是肖峰對自己少年時代革命歷史足跡的形象記載，也是他的藝術(shù)激情由衷的展現(xiàn)。”肖峰用他的畫筆為我們留下了眾多經(jīng)典的革命美術(shù)作品，它們和共和國的歷史一道構(gòu)成了人們的永恒記憶。

這些經(jīng)典作品大都是肖峰與其同樣成長于戰(zhàn)爭年代、擁有革命經(jīng)歷的妻子宋韌共同創(chuàng)作的。他們的人生同時與革命和藝術(shù)相交匯，凝聚成了特殊的中國革命美術(shù)。《拂曉》是其中最具代表性的一幅，再現(xiàn)了肖峰當(dāng)年隨軍進入上海時的親身經(jīng)歷：繁華的夜上海一片沉寂，剛剛經(jīng)過戰(zhàn)爭洗禮的南京路分外寧靜，華東野戰(zhàn)軍統(tǒng)帥陳毅和粟裕挎著雨衣，沿著濕漉漉的馬路巡視正露宿在街頭的戰(zhàn)士……畫幅中心，一位倚著高大建筑物荷槍而眠的老戰(zhàn)士，望上去似乎經(jīng)過了許多個不眠之夜。依偎在他膝上的小號兵，像趴在父親腿上那樣進入夢鄉(xiāng)，幼嫩的臉龐顯得稚氣分明，宛如肖峰對自己年少時的寫照。肖峰在表達這一主題時，借助“以小見大”的創(chuàng)作手法，將自己的真切感受融入到了藝術(shù)創(chuàng)作中，這些有血有肉的視覺形象讓人們感受到解放大城市的仁義之師那種可敬可愛的面貌，喚起人們對人民子弟兵的熱愛。

肖峰、宋韌?《拂曉》?布面油畫?180cm×350cm?1979年?中國美術(shù)館藏

肖峰和宋韌的革命美術(shù)創(chuàng)作，擺脫了單純的苦難敘事，嫻熟運用虛實結(jié)合的藝術(shù)手法，著意挖掘題材中的詩情畫意，捕捉戰(zhàn)爭中的溫情瞬間，這使得他們的革命美術(shù)創(chuàng)作看不到炮火和硝煙那些直觀的戰(zhàn)爭符號，更多描繪了苦難背后的動人情感。畫面中的主要人物往往是一老一少或一母一子，因為在他們看來，親情、友情是人世間最真摯的情感，也最能引起大家的共鳴。他們稱這種藝術(shù)創(chuàng)作手法為“武戲文打”。可見，簡練而注重細(xì)節(jié)、抒情而講求內(nèi)蘊，是他們革命美術(shù)創(chuàng)作的獨特追求，也形成了他們在中國現(xiàn)代革命歷史畫創(chuàng)作領(lǐng)域的獨特面貌。

與此同時，肖峰與宋韌還一同創(chuàng)作了一大批表現(xiàn)老一輩無產(chǎn)階級革命家形象的作品，如《戰(zhàn)斗在羅霄山上》《洪湖水》等，它們既是對老一輩革命家的懷念，也是對彼時部分公式化、概念化創(chuàng)作模式的調(diào)適。

肖峰和宋韌創(chuàng)作革命歷史畫，與別人的不同之處還在于他們親身經(jīng)歷過這段歷史，是這段歷史的當(dāng)事人與創(chuàng)造者之一，他們的人生道路決定了他們的藝術(shù)道路。過去的革命經(jīng)歷，在他們記憶中留下了艱苦卻閃光的一頁，鑄就了他們對人生和藝術(shù)的態(tài)度，成就了他們革命的藝術(shù)生涯與藝術(shù)的革命人生。當(dāng)我們今天反思繪畫創(chuàng)作主題先行及人物形象概念化、臉譜化的時候，肖峰的創(chuàng)作能夠給予我們更多的思考。

美術(shù)教育改革與美育實踐

1982年夏，時任浙江美術(shù)學(xué)院院長的莫樸不顧年邁，專程赴滬，敦請肖峰回母校工作。1983年，肖峰響應(yīng)母校召喚，赴任浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院）院長。

回到母校后，肖峰撰文《立志改革、振興浙美》與浙江美術(shù)學(xué)院師生相激勵，在百廢待興之際積極有為：在社會對應(yīng)用美術(shù)需求越來越大的時候，邁出了設(shè)計學(xué)院建立的第一步，主持籌建了室內(nèi)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)等專業(yè)；在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域大膽拓展，1985年，邀請法籍華裔畫家、老校友趙無極回校辦展，同時舉辦為期一個月的繪畫講習(xí)班，極大提升了學(xué)院青年教師的學(xué)術(shù)視野，傳遞了世界繪畫觀念的最新信息；成立于1986年的萬曼壁掛研究所，以其前衛(wèi)性的跨學(xué)科機制，對中國藝術(shù)教育產(chǎn)生了重大啟迪，帶動中國當(dāng)代藝術(shù)研究跨越了簡單模仿西方的模式，開辟了學(xué)院式當(dāng)代實驗藝術(shù)的謹(jǐn)慎研究新路徑。除此之外，肖峰廣招良才，先后調(diào)入黃發(fā)榜、程寶弘、秦大虎、許江、施慧等優(yōu)秀的中青年藝術(shù)家，這些青年才俊日后大都成長為學(xué)院的教學(xué)骨干，有的還擔(dān)任了院系領(lǐng)導(dǎo)；他還高瞻遠矚，買下了濱江地塊，為20世紀(jì)南山重建等歷史發(fā)展贏得生機、奠定基礎(chǔ)；他還試招收研究生預(yù)備生、設(shè)立博士點，與浙江日報社合作創(chuàng)辦了《美術(shù)報》等。

1993年，浙江美術(shù)學(xué)院更名為中國美術(shù)學(xué)院。肖峰說：“浙江美術(shù)學(xué)院是現(xiàn)代中國最早開展高等藝術(shù)教育的國立學(xué)院，她在國內(nèi)外的影響、在中國藝術(shù)教育方面的成就有目共睹。她本來就叫國立藝專，所以更名中國美術(shù)學(xué)院并非標(biāo)新立異……而是恢復(fù)她應(yīng)有的歷史地位。”浙江美術(shù)學(xué)院更名為中國美術(shù)學(xué)院，為學(xué)院發(fā)展搭建了更加廣闊的舞臺，一時間中國美術(shù)學(xué)院成為全國高校改革的一面旗幟。

肖峰在院長任上的13年，正是中國開始全面改革開放、不斷開拓進取的關(guān)鍵時期，他始終堅持發(fā)展的觀點，大力推進各方面的改革，廣納人才，拓展對外交流，提倡學(xué)術(shù)民主，見證并引領(lǐng)了中國美術(shù)學(xué)院的成長與發(fā)展，為中國美術(shù)事業(yè)的繁榮與發(fā)展作出了突出貢獻。

談及藝術(shù)教育，肖峰這樣說道：“許多老同志都已離去，我今天還能在這里是幸運的。沙孟海老先生彌留之際曾告訴我，人生要助人為樂，我謹(jǐn)記教誨。長江后浪推前浪，我很高興，我作為鋪路石，這是一種榮幸。”肖峰將個人創(chuàng)作、人生價值與中國美術(shù)的宏圖緊密聯(lián)系，他的人生與藝術(shù)合奏出時代的強音。

肖峰的從藝之路是中國現(xiàn)代美術(shù)史一代藝術(shù)家的縮影，因此也具有了典型意義和普遍的歷史研究價值。回顧他的藝術(shù)，可以讓我們重新切入20世紀(jì)革命文藝、20世紀(jì)現(xiàn)實主義美術(shù)、20世紀(jì)美術(shù)教育等諸多課題，也讓我們重溫革命的理想與激情，重新面對藝術(shù)家的社會責(zé)任問題，重新思考藝術(shù)的價值與意義。■

編輯 | 安亞靜

制作 | 閆天蒙

校對 | 蔡培新

初審 | 劉 晶

復(fù)審 | 馮知軍

終審 | 金 新

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