今天是農歷四月初八，佛祖釋迦牟尼的誕辰日，也是大家熟知的“浴佛節”、“佛誕節”。青島地區在這天也將舉行隆重的浴佛會和廟會，湛山寺是“浴佛節”的主要活動場所。每年這日清晨，青島湛山寺的僧眾和部分居士，會在住持方丈帶領下，至浴佛壇上進行浴佛儀式。參加浴佛儀式的除僧眾、居士之外，前來上香的信眾和游客絡繹不絕。

每年的“浴佛節”這天，本公眾號也會專門編發一篇紀念圖文，回望湛山寺歷史，與各位善信共享。

恭迎農歷四月初八佛誕日，南無本師釋迦牟尼佛！

青島湛山寺位于太平山東麓，雖是我國近代興建較晚的一座佛教寺廟，卻被譽為“中國最年輕之名剎”。

湛山寺1934年4月動工，1945年方始落成。因時局的變動，按照當初的規劃，至1948年，其實仍未全部完工。在十余年間，五期工程的施工中，無數善心大愛居士竭力付出，尤以湛山寺開山住持倓虛大法師居功厥偉，一生盡瘁佛教，使新建的湛山寺在短時間內即成為華夏名剎。

1945年湛山寺周邊航拍照片

湛山寺建于湛山之陽，寺僧朝夕課誦，暮鼓晨鐘，助人警醒。1936年，青島市曾進行過“青島十景”評選，當時評出的青島十景深受廣大市民和外地游客的喜愛。“湛山清梵”，入選青島十景，使湛山寺有了“北方叢林明珠”之譽。

菩提院外，一座青磚灰塔矗立在寺東南，這是一座八角七級寶塔，塔名“藥師琉璃光如來寶塔”。登塔則可以盡覽青島東部的山海風光。寶塔與寺呼應，背山面海，水光山影，壯觀秀麗。

1939年， 青島還曾評出“青島市城鄉二十四景”,　“湛山浮屠”再入其中，指的就是湛山寺的藥師塔。青島市塔不多見，唯湛山寺一塔，氣象瑰偉。

倓虛法師

隨著上世紀40年代湛山寺的一組珍貴舊影，源引湛山寺開山住持倓虛大法師自述《影塵回憶錄》，再次翻開那段歷史，回溯那十余年間湛山寺的艱苦創修歷程。

1929年，周叔迦在青島創辦佛學研究社（后改名青島佛學會）并附有佛經流通處。當時引起信佛者多人，并組成念佛會，這也是青島佛教之興的開始。

1931年夏，南京國民政府交通部長葉恭綽（建國后任全國政協委員）、中東鐵路稽查局長陳飛青來青島避暑，鑒于青島乃水陸交通之商埠，華洋雜處，在市內已有很多教會。雖然地處中國地方，卻并無中國佛廟，只有一處天后宮道廟，這在風景上，似覺不壯觀瞻，于是有在青島建廟之議。

葛光庭

隨即葉恭綽便召集善信及青島數位有影響之人，在交通大樓召開籌備會，準備建修佛廟，并即席認捐一萬余元，當時胡若愚任青島市長，撥給一塊公地，作為寺基，并準免半數租金。以后胡若愚辭職，沈鴻烈繼任，都對佛法竭力護持。另有膠濟鐵路管理委員會委員長葛光庭，對修廟一事亦是幫助甚多，在辦事方面，極力予以方便。

修廟之事議妥之后，葉恭綽擬請時任哈爾濱極樂寺住持倓虛大法師到青島來住持監修。因倓虛法師正在沈陽般若寺辦學校，加以長春般若寺未修成，種種事情不能脫身，事遂擱下。

沈鴻烈

1932年，倓虛法師從西安護送藏經版到上海，在一個歡迎宴席上，又逢葉恭綽，提起青島修廟之事，遂再相邀。勝情難卻之下，倓虛法師方乃答應。同澍培法師一起坐招商局輪船前往青島。初到青島，經陳飛青介紹，住在東方煤礦公司。首先去拜見了沈鴻烈市長，因過去在奉天時就已相識，故舊相逢，很是熱心。遂請倓虛法師在民眾教育館開講金剛經，聽經者眾，市政府各科室人員皆去聽經。

第一期工程——后殿、僧寮

建修湛山寺最初選址時頗費躊躕。因在市內嫌太塵囂煩雜，在山里又恐太偏僻不便。后在市政府申請許可時，經財政局指定，在京山路及太平山路公地數處，自擇其一。

籌備同人等與葉恭綽詳為相度后，以為太平山麓地區，負山面海，原奧而平，左右回環，有龍蟠虎踞之象；大公島屏于其前，湛山矗立于后，地勢很好，認為是佛場勝地。

遂于1931年10月，就湛山自然之區，領租73公畝有余。嗣經度量繪圖，感于不敷應用，在1933年6月，又呈請政府批準，增租76公畝又80公厘。當時請盧樹森、趙深兩工程師設計配置。山門以內，建天王殿、大雄寶殿、后殿、藏經樓共計四進。兩邊各建三間配房。

第一期工程因限于經費，僅建后殿、僧寮、圍墻、后殿，建筑圖由青島聯益建業公司代繪，北平恒信營造廠得標承建。又公推葉剛久、何午軒兩位工程師監工。

自1934年4月間動工，至9月間后殿落成，工費包價兩萬二千五百元，僧寮標價八百元。仍由恒信包修。圍墻長度六百余公尺，完全用石頭，由福源棧承建，共費九千元，這些工程全部于1934年冬天完工，和湛山精舍前后差不多時日。

廟前面，有一個大池子，于1934年5月間，呈市政府批準，立為放生池，撥為湛山寺免租保管。放生池東面，沿藥師塔小山，有一股便道，與原有公路銜接，修起來之后，共費七百余元，由湛山寺負擔。

關于捐款方面，自1931年秋開始籌募，先后收五萬二千余元，委托交通銀行代收代存，共收利息二千四百余元，這些錢，都用在建筑費用上。在籌備期間，所有極少數雜項開支，全由利息項下付給，不夠時由佛學研究社供給。其他塑佛像、買法器、以及家具設備等，概由施主個別捐助。

后殿于1934年9月落成，12月8日開光，1935年繼修講堂七間，廚房三間，庫房兩間，茶役房一間，浴室一間，方丈寮三間，執事寮四間。后殿供西方三圣，東耳房三間作客堂，西耳房三間作司房。以后又修大雄殿、舊東院、（男居士念佛堂）藏經樓、藥師塔、天王殿、新東院（女居士念佛堂）、前山門、新樓等次第落成。

倓虛法師在《影塵回憶錄》中所述：關于修湛山寺的經過，可以說是一帆風順，并沒費很大困難。三十幾年來經營修廟事，在東北天津等修好幾處廟，都不稱意，惟湛山寺修的最滿我意。堅固細致（都是用水磨磚）樣子也好。因為在別處修廟，出錢的人多，你是施主，他也是施主，一個人一個主義，弄得意見分歧，莫衷一是。修起廟來，不堅固也不合格局。湛山寺雖然出錢的人不少，可是他們把錢拿出之后，什么事也不管，完全聽修廟人來支配。

第二期工程——大殿、舊東院

湛山寺大殿的圖，最初是濟南工程師胡漸逵代繪，樣式是仿照曲阜孔廟大成殿，具體而微。當時估計工費約二十萬元以上，后來因規模大，力量小，又把樣式縮減。然以中外觀瞻所系，又不好弄得太不像樣，估計修起之后，約需五六萬元，這是在全盤修建計劃中第二期第一步工程，但這筆款一時之間還未籌到。

1936年，倓虛法師在東北長春般若寺傳戒，忽然接到青島拍來的電報，說王金鈺居士預備舍住宅修大殿。

青島湛山寺的大殿，和市里魚山上的湛山精舍，都是王金鈺（湘汀）一人的力量修起來的。

王金鈺（1884—1951），山東省武城縣人，字湘亭，又字湘汀。曾留學日本，東渡歸來后先后在舊軍閥和國民黨軍隊任職，1930年任安徽省政府委員兼主席。1931年任國民革命軍第五路總指揮。此后不再帶兵及出仕，居住在青島市金口三路當寓公，一心向佛。1951年因病去世。

1934年，王金鈺自己出錢，修起湛山精舍，成立佛學會。后鑒于修湛山寺大殿籌款困難，遙遙無期，更將自己的住房施舍，作為修大殿之用。他所住的金口三路的房子，當初是他做官時，其盟侄給他經營建筑的，共費七萬五千元。里面修的很是豪華，上下三層樓，浴室、臥室、會客室、廚房、電燈、電話、自來水、應有盡有。他原想把房子及汽車用具等完全賣出去，用這筆錢來修大殿。開始時想給鐵路局，不知什么原因沒說妥。后又想給葛光廷，因那時他自己有房子，亦未成功。以后乃把文書、契據、汽車、及全部家具等，交湛山寺處理，自己什么事不問。

建設中的湛山寺

房子交湛山寺之后，也不易往外賣。有買的才給三萬元，與原來價目相差太遠，修大殿也不夠。以后乃發行‘湛山寺福田獎券'共兩萬份，每份售洋伍元。以全幢洋房為頭彩，汽車為二彩，古玩家具等為普通彩。全部獎券賣出，可得拾萬元，足夠修大殿之用。發行之后，幸得沈鴻烈、葛光廷贊助分銷。又請北京鮑星槎居士、濟南韓純一居士、天津居士林、功德林以及天津警察局程局長、甲戌講經會、張伯麟、李唐民諸居士都擔任分銷。以后獎券銷出去一半再銷不動，與原來計劃相差太多。

關于代銷湛山寺福田獎券情形的便函

倓虛法師和于紹文居士又去上海找朱子橋、王一亭、湯薌銘、黃金榮、杜月笙、葉遐庵、陳飛青諸公發心任銷。圓瑛法師也給予甚多幫助。獎券銷完后，上海共湊三萬余元，加北京、天津、濟南、青島、各處共計湊七萬五千元，仍是其原來價目。款湊齊之后，于1937年動工興修，由恒信營造廠張杰臣得標承建，至1938年竣工，只砌上蓋，沒鋪瓦，至1939年才把頂瓦鋪上。

大殿修起之后，王金鈺房子已竟施舍，自己回北京去住。以后來青島避暑無處住，正巧修大殿還有剩的木料磚瓦，又湊錢給修起舊東院房子一所，以備來青時作一修養之所，用作報答。結果房子修起之后，他一趟也沒來，只他兒子來看過兩次。

第三期工程——藏經樓、藥師塔

1937年修藏經樓、藥師塔，都是周家做的功德。周家對做慈善事業非常熱心，在北京無論大小廟，都去布施。有人去化緣，或去求他，多少不說，總不讓空手回去。修天津大悲院，周叔迦出力不少。湛山寺那些水陸莊嚴，也都是周家所舍。

周學熙 周叔迦 周志俊

周叔迦祖父是清代兩廣總督周馥，父親是北洋政府財政總長周學熙。周學熙1919年創辦青島華新紗廠，成為島城最大的民族企業家。周夫人也是虔誠的佛教徒。周學熙的長子周志輔，集實業家和收藏大家于一身，人稱戲單大王；次子為愛國實業家周志俊；三子周叔迦，現代著名佛學家，歷任北京大學、清華大學教授，中國佛學院院長等職。湛山寺的藥師塔、藏經樓即由周志輔與周志俊捐贈修成。

藏經樓和藥師塔，是周家自己找人繪圖包工的，共費三萬余元。藥師塔起初想建在嶗山，因不合適，又在湛山寺建筑。當初恒信營造廠預備以一萬二千五百元之價包修，帶扣瓦。另一家公司以九千五百元得標承建，結果修起來仍化一萬多。青島建筑師，對這種古老建筑有些外行，弄的塔楞上下不齊。窗上石條沒墊好，磚往下陷，石條已竟折斷。

藥師塔內供奉的佛像

塔的四周，有二十八位石刻護法神像，是掖縣工人包刻。因時間來不及，一邊送、一邊壘。有一天，剩一汽車，一次送來十幾尊，正值七七事變。第二天即交通斷絕，也是感應！不然塔不易修成。藥師塔，藏經樓和大殿，同時竣工。

1939年籌款鋪大殿瓦。1940年，趙仲令居士提倡油漆大殿。1941年冬，由崔岱東居士布施，在北京買妥醇親王墳地陽宅木料一批，共費三萬一千五百元。第二年春天由張杰臣去北京壓運，共裝七火車，經靳云鵬交涉，免費運青島。

第四期工程——天王殿、新東院

1942年，計劃修天王殿，只有木料，沒有磚瓦和工錢。由張伯祥出款將天王殿修起。共費三萬余元。

張伯祥，民族企業家，山東省黃縣圓壁人。1925年在青島奉天路（1929年更名為遼寧路）創辦祥瑞行印務部（后更名為“祥瑞行美術印書館”）。創辦初始專印火柴商標，1927年開始，印刷業務漸次擴展，成為以膠印和石印為主的大型彩印廠，主要承印商標、月份牌、廣告畫、年畫等，深受客戶和市民的歡迎。該印書館的規模、經營范圍、機械設備、工藝技術及印刷質量，在華北地區首屈一指，是山東省第一家大型彩印出版企業。

此后，張伯祥在青島開辦瑞記鐘廠、青濟膠廠，兼營一家汽車修理廠和一家鐵工廠。1938年，日本第二次侵占青島，以祥瑞行印務館附設的《民眾日報》宣傳反日言論為借口，強行廉價收購而霸占，改為“新民報印刷部”。張柏祥據理抗爭，日軍把張柏祥投入監獄。其所經營產業，先后或倒閉、或變賣、或被迫“捐獻”。出獄后，張柏祥憤懣之下寄居湛山寺，晚年專門潛心佛學。

張伯祥看到王金鈺修起大殿后，又在東院修一居士寮念佛靜養，于是他也跟王金鈺學，把市內自己住房拍賣，在湛山寺東院新修一座房子。可是房子修起來之后，他始終也沒來住過，只來看看。他二太太張能靜在這里居住清修念佛。關于這兩所房子，廟里給王金鈺修的那所房稱舊東院，作為男居士念佛堂；張伯祥自己修的那所房子稱新東院，作為女居士念佛堂，各住一處，不得男女混雜。

同時為防范將來出毛病起見，凡是他們在這里住的人，只許一輩子，以后房產權無條件歸廟里所有，其后人不得爭執。平素宜清修念佛誦經，遵照念佛堂規矩，不許像私家住宅一樣，作社交宴會，以免來往麻煩。廟里所有住的僧俗人等，不得隨便去念佛堂，如有客人欲來參加念佛時，不經原建房人同意，不得許可其來。

前殿修起之后，張伯祥又花一萬八千元購買了一部印刷機，舍在廟里。又捐了好多紙，因此湛山寺在藏經樓下面，成立一印經處，專門印刷佛經。另外又在市里舍給廟里一所房子，一分股票。1943年在廟里臨終坐化，事后，廟里為答謝其厚德，念七七四十九天經，給回向往生西方。

張伯祥是一位命運大起大落的知名資本家，老一輩人至今回憶起來仍唏噓不已。現在保留下來的青島嘉峪關路5號的張柏祥別墅，尚隱約可見張柏祥家族當年的顯赫。

第五期工程——山門臺階

1944年，林耕宇提倡修前山門和院內臺階。

1944年春，林耕宇看到湛山寺前后殿都已修起，獨有山門尚缺，乃極力提倡募款修起。他自己捐了一大部分，加之在各處所募，共十六萬余元，就寺內原有磚瓦木石，把山門修起。林耕宇原籍臺灣人，經葉恭綽介紹與倓虛法師相識，誠懇信佛，1937年4月，湛山寺大殿落成時，曾捐十六尊者像，裝以玻璃花框，加以裝璜，懸在大殿兩壁。

林耕宇

1945年，林耕宇又自捐并外募款，共四十萬元，裝修后殿臺階，共四重，及蕩平院內面積。又募款油漆后殿，與兩邊耳房。接著又砌壘大殿前臺階，建欄三重，并后殿四重，共成七重，應彌陀經七重欄之說。

本來湛山寺地基是一個山麓，院內凸凹不平，前殿東邊，一個大深坑，滿院是松樹。從前山門到后殿，路徑崎嶇，挺不好走。林耕宇雇工將院內前后墊平，幾個大坑填起。后殿和大殿前，就其自然陡坡，砌成七層花塢，植七重行樹，建以欄桿，從遠一望，不啻是一個西方極樂世界圖。有外邊人來參觀的，益發顯得寺內莊嚴，有壯觀瞻。

從建山門，乃至雇工填院子、砌臺階、油后殿等、共費八十萬元之譜。其中大部分是林耕宇自捐，余者為其在外所募。

修建中的青島湛山寺

1947年，又有王文彬、李又生等幾位居士發起，擬在大殿東側修地藏殿。至1948年，石頭及建筑基金已準備差不多。終因時局不定，人心恐惶，未敢進行建筑，按原來繪圖修湛山寺計劃，大框基本完成。可是里面還缺不少工程，如鐘鼓樓、前后走廊、兩側配殿、法堂（在大殿后）、塔院等都沒修。這些工程，原擬等時局太平時重新建修。

佛像、石獅

后殿供三圣像，都是脫紗的。

阿彌陀佛像，是梁性宏居士出資所塑；

觀世音菩薩為陳飛青居士出資所塑；

大勢至菩薩為何蓮云居士出資所塑。

大殿佛像、菩薩像也都是脫紗，是張伯祥居士作功德，何蓮云發起，內中有她一部分善款。

前殿四天王像，為泥塑，彌勒、韋馱二菩薩為脫紗，陳飛青居士生前發愿，給湛山寺塑一韋馱菩薩像，死后愿未滿，其子陳開生給滿愿裝塑；力量不足，由蔣潔珊居士幫助。

所有湛山寺佛像，均由寧波陸啟明先生包塑。

湛山寺山門的一對石獅子，系北魏年間的珍貴藝術雕塑，原在明朝益都衡王府門側，德國人修筑膠濟鐵路時掠至青島。1934年由膠濟鐵路委員長葛光庭贈送給湛山寺。

倓虛法師（1874-1963），河北寧河縣北塘莊人，原名王福庭。少時隨父業農商，34歲于營口創設東濟生藥店。43歲出家，法號倓虛，皈依諦閑大師，倓虛學成北歸，不辜師命，于東北、華北、青島先后建造寺院多處，并隨時隨地為大眾講經說法，又倡辦僧校，造就后賢，人才蔚起，于是天臺一宗盛弘于北方。

倓虛法師1932年來青島籌建湛山寺，由于工作得力，工程進展順利，于是法緣大開，受到青島佛教界人士的大力支持，擔任了湛山寺第一任住持。

1952年3月23日香港華南學佛院第一屆學僧畢業典禮全體攝影留念

1948年3月底，倓虛法師辭去住持一職，離開青島經上海去了香港，駐香港錫荃灣精舍，創辦華南佛學院，極一時之盛。自此再未回到湛山寺。

倓虛大師八十二歲法相

1958年，84歲的倓虛法師創立了中華佛教圖書館，搜購得七部《大藏經》及散裝經書二萬余冊，全日開放任人借閱。每周日在圖書館講《楞嚴經》，風雨不誤，聽眾座無虛席。

1963年春，一部《楞嚴經》講完，又應四眾之請，繼續講《金剛經》。到夏歷五月，感到身體疲憊，飲食減少。夏歷六月初一，度過了他八十九歲的生日。二十二日下午，結跏跌坐入寂。是時為1963年8月11日，世壽八十九歲，僧臘四十六年。

倓虛法師圓寂后，緇素弟子遵循佛制，將其遺體荼毗（火化）后，舍利安葬于九龍湛山寺塔院。門人大光綜其生平，編成《影塵回憶錄》行世。

香港湛山寺

如今，坐落于清水灣大澳門的湛山寺是香港名寺之一，占地面積超過兩萬平方米，背靠青山，面向大海，環境優雅，風景秀麗如畫。它與青島湛山寺同名，其緣起及創建宗旨，皆始自一代高僧倓虛大師。

倓虛法師一生著述二十余種，有《心經義疏》、《金剛經講義》、《楞嚴經講義》、《影塵回憶錄》等。

湛山寺在倓虛法師所主持建造之寺廟中規模為最大。

這些年里，曾有多位讀者發信息給我，湛山寺的捐贈不應遺漏北洋總理段祺瑞，此公篤信佛教，與青島兩段淵源，其一，一戰時力主加入協約國，從而中國以戰勝國身份，奔走巴黎和會，得以從日本收回山東，其二，自掏腰包資助湛山寺，沈鴻烈取此公的字命名芝泉路。

根據倓虛老法師的回憶錄，其中只提靳云鵬，未說段祺瑞，所以本次僅按大法師之回憶錄編寫，后來的查證中，也驗證了倓虛法師的說法。芝泉路的命名，只是為紀念段祺瑞而設。

1936年11月2日，段祺瑞在上海病逝。段祺瑞去世后，當局表決通過國葬決議，并發表關于國葬命令。對青島這座城市回歸祖國領土有特別重要意義的人物，1937年1月初，由青島市公安局、工務局、財政局三局聯合具呈：

以段前執政芝泉先生，有功國家，全民景仰，為尊崇國家元勛起見，特將本市佛海路改為芝泉路，藉資紀念段公晚年好佛之宏愿......

自此，也為多年的爭議做了一個圓滿的說法。

九十余載的風雨發展，鑄就當今宏偉湛山寺。愿佛光普照，德厚無疆，人民安居樂業。

文字編輯源自倓虛大師自述《影塵回憶錄》；

感謝網友“ Frank Duane with E”收藏并提供老照片，其他部分圖片源自臺灣文化檔案館、美國life雜志、航拍中國1945、香港湛山寺、香港佛教聯合會等；

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