靈顯真人花錢效果二 胡堅藏品
尾聲
最后,我們回頭來看胡堅所藏靈顯真人花錢,胡堅也從錢幣風格特征角度,判斷為宋代范疇,尤其傾向于南宋范疇。
則此靈顯真人之朝廷敕封稱號,既然是發端于北宋末年的宋徽宗政和八年,通過朝廷頒詔,到政令下達、傳播到社會接受,開始鑄造類似花錢這樣的器物。必然有一個過程。那么,既然靈顯真人的稱號,也已經是北宋末年所頒,則含有靈顯真人字樣的錢幣的誕生,大致在南宋時期,也是一種合理的推測。而且,由于南宋時期,道教神封的清源妙道真君也開始大行其道,尤其在非官方的社會文本中流播甚廣,其廣泛傳播的程度乃至超過了官方的靈顯真人。所以,靈顯真人錢幣非但在時間上大致是南宋范疇,而且從性質上觀察,也大體是官方鑄造。
從上述元代主流文本中,對靈顯真人與靈顯真君的分別陳述的身份側重狀態,以及兼顧元代道教大力推動清源妙道真君,趙二郎迭代李二郎的成功,以及社會上可以拉動巨大影響力的雜劇等表演內容對趙二郎的傳播,我們也可以推測,假設元代也鑄造了自己的靈顯真人錢幣,那也應該屬于官方話語范疇。
(未完待續)
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